Klassisches Tibetisch — Vollständige Referenz

Konsolidiertes Arbeitsdokument auf Basis der Vienna-Schiller-Lektionen 01–42, Hackett (Verb Lexicon), Beyer (The Classical Tibetan Language), Hahn (Lehrbuch), Hill (Lexicon of Verb Stems), Schwieger (Handbuch), Rangjung Yeshe Wiki, THL und 84000.

Stilprinzip: Einfache deutsche Beschreibungen statt Linguisten-Jargon. Kein „Allomorph", „Ergativ", „Postfinalskript". Stattdessen: Schreibvariante, der Handelnde, das letzte Schriftzeichen. Tibetisch bleibt tibetisch (Wylie + Schrift), Erklärungen sind deutsch.

Inhalt

Teil A — Grundlagen

1. Wie Klassisches Tibetisch funktioniert (in einer Seite)
2. Die Schrift: Buchstaben, Silben, Lesen
3. Die acht wichtigsten Partikel

Teil B — Wörter

1. Wortarten und Wortbildung
2. Nomen, Adjektive, Pronomen
3. Zahlen, Datum, Maße

Teil C — Sätze

1. Satzbau und die sechs Verbgruppen
2. Kasus: Wer macht was wem?
3. Die kleinen Wörter zwischen den Wörtern (Postpositionen)

Teil D — Verben

1. Die vier Stammformen
2. Wie man Zeit ausdrückt (Gegenwart, Vergangenheit, Zukunft)
3. Befehle, Wünsche, Verbote, Modalitäten
4. Hilfsverben und Modalitätsverbkomplexe
5. Sein, Werden, Existieren (yin, yod, 'dug, 'gyur)
6. Ehrerbietige und bescheidene Verben
7. Veranlassen (kausativ)
8. Verbliste in allen vier Stammformen (~150 Verben, nach Themen sortiert)

Teil E — Komplexe Sätze

1. Nebensätze und Verbindungspartikel
2. Vergleich, Steigerung, Komparation
3. Frage- und Indefinit-Wörter
4. Direkte und indirekte Rede
5. Attributsätze und Gliedsätze
6. Zusammengesetzte Postpositionen
7. Phrasen als Verbindungen

Teil F — Praxis

1. Wie man einen Satz in fünf Schritten übersetzt
2. Die acht Faustregeln zum Erkennen
3. Häufige Stolpersteine
4. Position-Slot-Tabellen (Reihenfolge der Anhängsel)

Teil G — Anhänge

1. Vollständige Partikel-Übersicht (alphabetisch)
2. Ehrerbietig/bescheiden-Wörterbuch
3. Online-Ressourcen (geprüft 2026)
4. Quellen und Literatur

Teil A — Grundlagen

1. Wie Klassisches Tibetisch funktioniert

Der Kerngedanke in einem Satz

Tibetisch hängt kleine Partikel an Wörter an, um zu zeigen, welche Rolle das Wort spielt. Das Verb steht am Ende und ändert seine Form je nach Zeit.

Das ist alles. Wenn du das verstehst, hast du das Fundament.

Die Reihenfolge im Satz

[Wer] [Wem] [Was] [Wo / Wann / Wie] [Verb]

Das Verb steht immer am Ende. Wenn du einen Satz übersetzt: fang beim Verb an und arbeite dich rückwärts.

Die zwei Bausteine

1. Wörter (Nomen, Verben, Adjektive)
2. Partikel — kleine Silben, die an Wörter angehängt werden und sagen "dies ist der Handelnde", "dies ist der Ort", "dies gehört zu jenem"

Ein Partikel ist NICHT das Wort selbst. Es ist ein Anhängsel. Wenn du es entfernst, bleibt das nackte Wort übrig.

Beispiel:

• རྒྱལ་པོ་ (rgyal po) = König
• རྒྱལ་པོས་ (rgyal pos) = der König (als Handelnder) — das s ist das Anhängsel
• རྒྱལ་པོའི་ (rgyal po'i) = des Königs — das 'i ist das Anhängsel
• རྒྱལ་པོ་ལ་ (rgyal po la) = dem König / zum König — la ist das Anhängsel

Was Tibetisch NICHT hat

Diese Konzepte aus europäischen Sprachen existieren nicht und du musst sie nicht suchen:

• Kein Geschlecht (kein der/die/das)
• Kein Artikel (kein "ein/eine/das")
• Keine Verbendungen für Person (kein "ich gehe / du gehst")
• Kein echtes Passiv ("wird geschlagen") — wird durch Wortstellung ausgedrückt
• Keine Zeitformen wie im Deutschen — Zeit kommt durch Stammwechsel + Hilfsverben
• Kein bestimmter Plural-Pflichtmarker — Plural ist optional und wird nur markiert, wenn er wichtig ist

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2. Die Schrift: Buchstaben, Silben, Lesen

2.1 Die 30 Grundbuchstaben

1. Spalte	2. Spalte	3. Spalte	4. Spalte
I. Reihe	ཀ ka	ཁ kha	ག ga	ང nga
II. Reihe	ཅ ca	ཆ cha	ཇ ja	ཉ nya
III. Reihe	ཏ ta	ཐ tha	ད da	ན na
IV. Reihe	པ pa	ཕ pha	བ ba	མ ma
V. Reihe	ཙ tsa	ཚ tsha	ཛ dza	ཝ wa
VI. Reihe	ཞ zha	ཟ za	འ 'a	ཡ ya
VII. Reihe	ར ra	ལ la	ཤ sha	ས sa
VIII. Reihe	ཧ ha	ཨ a	–	–

Praxistipp: Jeder Buchstabe trägt einen eingebauten a-Vokal. Andere Vokale (i, u, e, o) werden als Zeichen über/unter den Buchstaben geschrieben.

2.2 Die vier Vokalzeichen

Vokal	Zeichen	Beispiel	Tibetischer Name
a	(eingebaut)	ཀ ka	(kein eigener Name — Grundvokal)
i	◌ི (über)	ཀི ki	གི་གུ་ (gi gu)
u	◌ུ (unter)	ཀུ ku	ཞབས་ཀྱུ་ (zhabs kyu)
e	◌ེ (über)	ཀེ ke	འགྲེང་བུ་ ('greng bu)
o	◌ོ (über)	ཀོ ko	ན་རོ་ (na ro)

2.3 Wie eine Silbe gebaut ist

Eine tibetische Silbe hat bis zu sieben Positionen:

   [2 Über]
[1 Vor] [3 Hauptbuchstabe] [6 Nach] [7 Nach-Nach]
   [4 Unter]
   [5 Vokal]

Position	Was steht hier
1 — Vor	g, d, b, m, ' (5 mögliche)
2 — Über	r, l, s (3 mögliche)
3 — Hauptbuchstabe	jeder der 30
4 — Unter	w, y, r, l (4 mögliche)
5 — Vokal	a (eingebaut) oder i, u, e, o
6 — Nach	g, ng, d, n, b, m, ', r, l, s (10 mögliche)
7 — Nach-Nach	s (klassisch) oder d (alttibetisch — sehr selten)

2.4 Faustregel: Welcher Buchstabe ist der Hauptbuchstabe?

Wenn du eine Silbe nur mit dem eingebauten a-Vokal siehst (kein Vokalzeichen, kein Über-/Unterbuchstabe):

Anzahl Buchstaben	Hauptbuchstabe ist
2	der erste
3	hängt vom letzten ab — meist der mittlere
4	immer der **zweite**

Wenn die Silbe ein Vokalzeichen, einen Über- oder Unterbuchstaben hat → der Hauptbuchstabe ist der, an dem das Zeichen sitzt.

2.5 Wichtige Lesezeichen

Zeichen	Name	Bedeutung
་	tsheg	Trennpunkt zwischen Silben (kein Leerzeichen!)
།​	shad	Satzschluss (wie ein Punkt)
༎	nyis shad	doppelter Trennstrich (Absatzende)
༄༅	yig mgo	Textanfang

2.6 Was du für klassische Texte NICHT brauchst

Du kannst getrost wegblenden:

• Lhasa-Aussprache und Töne — irrelevant für Lesen klassischer Texte
• Sandhi-Regeln (Lautveränderungen in Mehrsilbern) — kommen mit Übung von selbst
• Phonetik-Tabellen mit Velar/Palatal/Plosiv etc. — Linguisten-Sprache, brauchst du nicht
• Postfinal-d (da drag) — fast nur in Alttibetisch wichtig

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3. Die acht wichtigsten Partikel

90% aller Sätze kommen mit diesen acht Partikeln aus. Diese musst du sicher erkennen.

#	Partikel	Bedeutung	Frage, die es beantwortet
1	**(nichts)**	das Wort steht für sich	wer ist es? was wird getan?
2	**kyis** (auch: gis, gyis, -s, yis)	der Handelnde	wer tut es?
3	**kyi** (auch: gi, gyi, -'i, yi)	gehört zu	wessen?
4	**la**	zu, an, für, dem	wem? wohin? wo?
5	**na**	in, an, wenn	wo? wann?
6	**nas**	aus, von, seit	woher? seit wann?
7	**las**	aus, als (Vergleich)	woher? als wer/was?
8	**tu / du / r / su / ru**	nach, in, als	wohin? in welcher Form?

Warum so viele Schreibweisen für ein Partikel?

Tibetisch passt das Partikel an den letzten Buchstaben des vorhergehenden Wortes an. Das ist eine reine Aussprache-Sache. Wenn das Wort z.B. auf g endet, wird aus kyi ein gi. Die Bedeutung bleibt gleich. Du musst nur erkennen, dass alle diese Formen dasselbe Partikel sind.

Die zwei wichtigsten unterscheiden

kyi (Zugehörigkeit) vs. kyis (Handelnder) sind die zwei häufigsten und am leichtesten zu verwechseln. Den Unterschied macht nur das s am Ende:

• endet das Anhängsel auf -i → "gehört zu" (kyi-Familie)
• endet das Anhängsel auf -is oder -s → "der Handelnde" (kyis-Familie)

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Teil B — Wörter

4. Wortarten und Wortbildung

4.1 Die zehn Wortarten

1. Verb — die Handlung; steht am Satzende
2. Substantiv (Nomen) — Personen, Dinge, Konzepte
3. Adjektiv — Eigenschaften (umfasst auch Zahlwörter)
4. Demonstrativpronomen — dieser/jener (འདི་ 'di / དེ་ de)
5. Personalpronomen — ich/du/er/sie
6. Adverb — Zeit, Art und Weise (jetzt, sehr, schnell)
7. Partikel — die kleinen Anhängsel
8. Postposition — kleine Wörter NACH einem Nomen, die Ort/Zeit/Grund angeben
9. Konjunktion — Verbindungswörter (und, oder)
10. Interjektion — Ausrufe

4.2 Wortbildung durch Anhängsel

Tibetisch bildet komplexe Wörter, indem es mehrere Anhängsel hintereinander an einen Wortstamm hängt.

Reihenfolge der Anhängsel an einem Nomen:

[Stamm] + [Ableitung] + [Plural] + [„ein"-Marker] + [Kasus / Postposition]

Beispiele:

• བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ (bla ma rnams kyi) — „der Lamas" (Stamm + Plural + Zugehörigkeit)
• ཆོས་པ་ཞིག་ལ་ (chos pa zhig la) — „einem Praktizierenden" (Stamm + Personenmacher + „ein" + la)

4.3 Häufige Ableitungs-Anhängsel

Diese machen aus einem Wortstamm ein Nomen oder Adjektiv:

Anhängsel	Schrift	Wann es benutzt wird	Beispiel
-ka / -kha / -ga	ཀ / ཁ / ག	bildet Konkreta	yig ge "Buchstabe"
-pa / -ba	པ / བ	macht Personen, Eigenschaften, Verbalnomen; pa nach -n/-s/-d/-b/-r/-m und Postfinal -s; ba nach -ng/-'/-l/Vokal	byed pa "das Tun"; bla ma pa "der Lama-zugehörige"
-po / -bo	པོ / བོ	macht Adjektive maskulin oder Eigennamen	chen po "groß", rgyal po "König"
-mo	མོ	macht Adjektive feminin oder weibliche Wesen	dkar mo "die Weiße"
-bu	བུ	Verkleinerung oder männlich	bu "Sohn", rta'u "Fohlen"
-ma	མ	weibliche Wesen, Abstrakta	a ma "Mutter"
-nyid	ཉིད	macht Abstrakta („-heit")	stong pa nyid "Leerheit"
-mkhan	མཁན	„derjenige der …"	bshad mkhan "der Erklärende"
-can	ཅན	„mit … versehen"	shes rab can "weisheitsversehen"
-tshad	ཚད	Gesamtheit	yod tshad "alles was vorhanden ist"

4.4 Wortzusammensetzung

Tibetisch baut häufig längere Wörter aus zwei kürzeren:

• Bestimmungs-Zusammensetzung (das erste Wort näher beschreibend): rgyal khrims „Königsgesetz", yi ge mkhan „Schreiber"
• Aufzählungs-Zusammensetzung (zwei gleichwertige Wörter): pha ma „Eltern" (Vater+Mutter), nyin mtshan „Tag-und-Nacht"

4.5 Vorsilben für Verneinung

Vor einem Wortstamm:

Vorsilbe	Schrift	Verwendung
མི་ mi	མི	Gegenwart und Zukunft (mi byed „tut nicht")
མ་ ma	མ	Vergangenheit und Verbot (ma byas „hat nicht getan", ma byed „tu nicht!")

Bei abgeleiteten Wörtern: mi rtag pa „das Nicht-Beständige" (= Vergänglichkeit).

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5. Nomen, Adjektive, Pronomen

5.1 Reihenfolge im Nomen-Komplex

Wenn ein Nomen mit Adjektiven, Demonstrativen, Plural usw. ausgeschmückt wird, ist die Reihenfolge fest:

[Substantiv] [Adjektiv] [Partizip-Attribut] [dieser/jener] [Maß/Menge] [Plural / Einzahl] [„ein"-Marker]  + Kasus/Postposition

Beispiel:

mi mkhas pa de dag rnams kyis — "von diesen Gelehrten"

• mi = Mensch
• mkhas pa = gelehrt
• de = jener
• dag rnams = Plural-Marker
• kyis = der Handelnde

5.2 Plural-Marker

Plural ist optional im Tibetischen. Er wird nur markiert, wenn er wichtig ist.

Marker	Schrift	Verwendung
རྣམས་ rnams	རྣམས	allgemein, häufigster
དག་ dag	དག	allgemein, oft Gruppe
ཚོ་ tsho	ཚོ	umgangssprachlich, auch bei Zahlen
ཅག་ cag	ཅག	nur 1. Person Plural („wir") — bdag cag

Kombinationen sind möglich: dag rnams, cag rnams.

5.3 Demonstrativpronomen

Tibetisch	Wylie	Bedeutung
འདི་	'di	dieser (näher)
དེ་	de	jener (entfernter), oft auch „der"

Praxistipp: de wird sehr häufig als rückweisendes „dieser/der" benutzt — fast wie ein Artikel.

5.4 Personalpronomen

Form	1. Person	2. Person	3. Person
neutral	ང་ nga (ich)	ཁྱོད་ khyod (du)	ཁོ་ kho (er); མོ་ mo (sie)
respektvoll	(nicht üblich)	ཁྱེད་ khyed (Sie)	ཁོང་ khong (er/sie respektvoll)
bescheiden / elegant	བདག་ bdag (ich)	–	–

Plurale entstehen durch Anhängen: nga cag „wir", khyed rnams „ihr".

5.5 „Ein, irgendein" — der Indefinit-Marker

Form	Wann
ཅིག་ cig	nach -g, -d, -b, Postfinal-d
ཞིག་ zhig	nach -ng, -n, -m, -', -r, -l und Vokal
ཤིག་ shig	nach -s

Steht direkt nach dem Nomen, vor weiteren Anhängseln.

5.6 Indefinit-Wörter

Bedeutung	Tibetisch
alle	thams cad, kun, mtha' dag, ma lus pa, tshang ma
einige	'ga', kha cig, 'ga' shas, kha shas, la la
viele	mang po, du ma, mang du
jeder	re, re re
einzelne	so so

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6. Zahlen, Datum, Maße

6.1 Grundzahlen 1–10

Deutsch	Wylie	Schrift
eins	gcig	༡
zwei	gnyis	༢
drei	gsum	༣
vier	bzhi	༤
fünf	lnga	༥
sechs	drug	༦
sieben	bdun	༧
acht	brgyad	༨
neun	dgu	༩
zehn	bcu	༡༠

6.2 Zehnerpotenzen

Wert	Wylie
100	brgya
1.000	stong
10.000	khri
100.000	'bum
1.000.000	sa ya
10.000.000	bye ba
100.000.000	dung phyur

6.3 Zusammengesetzte Zahlen

• 11–19: bcu + Einer (Sonderfälle: 15 = bco lnga, 18 = bco brgyad)
• 20–90: nyi shu (20), sum cu (30), bzhi bcu, lnga bcu, drug cu, bdun cu, brgyad cu, dgu bcu
• 21–99: Zehner + rtsa + Einer (z. B. nyi shu rtsa gcig „21")
• Auch häufig: Kurzwörter nyer, so, zhe, nga, re, don, gya, go + Einer
• Hunderter: Einer + brgya (nyis brgya „200", sum brgya „300" …)

6.4 Ordnungszahlen („der erste, der zweite …")

Grundzahl + པ་ (-pa). Ausnahme: „der Erste" = དང་པོ་ (dang po).

6.5 Datum

Reihenfolge: Jahr (lo) → Monat (zla ba) → Tag (tshes).

Jahresbezeichnung verwendet das tibetische 60-Jahre-System: Element (me Feuer / sa Erde / lcags Eisen / chu Wasser / shing Holz) + Geschlecht (pho männlich / mo weiblich) + Tier (12-Jahr-Zyklus).

Tag: tshes + Grundzahl (z. B. tshes bcu „der zehnte").

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Teil C — Sätze

7. Satzbau und die sechs Verbgruppen

7.1 Grundwortstellung

Subjekt — Objekt — Verb

Klassisches Tibetisch ist eine strikte Verb-am-Ende-Sprache. Das Verb ist immer das letzte sinngebende Wort.

7.2 Die sechs Verbgruppen

Tibetische Verben verhalten sich in sechs Mustern. Welche Anhängsel die Subjekte und Objekte tragen, hängt von der Verbgruppe ab.

Zwei große Klassen:

• Kontrollierbar (tha dad pa) — der Handelnde tut etwas willentlich; Subjekt mit *kyis*
• Nicht kontrollierbar (tha mi dad pa) — etwas geschieht oder widerfährt; Subjekt meist ohne *kyis*

Verbgruppe 1 — Kontrollierbar transitiv (KT)

Muster: S:Handelnder — [iO:la] — dO:bloß — Verb

Jemand tut etwas an etwas. Häufigster Typ.

Beispiel: rgyal pos yi ge bris-so „Der König schrieb einen Brief."

• rgyal po-s = Handelnder
• yi ge = Brief (ohne Marker = direktes Objekt)
• 'bri = schreiben

Verbgruppe 2 — Kontrollierbar intransitiv mit „schiefem" Objekt (KI+)

Muster: S:Handelnder — Objekt:la/dang/r — Verb

Jemand tut etwas, das mit etwas anderem in Bezug steht (aber nicht direkt darauf wirkt).

Beispiel: bla ma chos dang skad cha byed „Der Lama spricht über die Lehre" (skad cha byed = sprechen)

Verbgruppe 3 — Kontrollierbar intransitiv: Bewegung/Position

Muster: S:bloß-oder-Handelnder — Ortsangabe:la/tu/na/nas — Verb

Bewegungs- und Positionsverben (gehen, kommen, sitzen, ankommen).

Untergruppen:

• Position: gnas, sdod, bzhugs („sich aufhalten")
• Bewegung-Ziel: 'gro, 'ong, slebs, phebs („gehen, kommen")
• Bewegung-Ursprung: 'byung, 'thon („herauskommen")

Beispiel: rgyal po grong du 'gro „Der König geht zur Stadt." (grong du = Stadt-zu)

Verbgruppe 4 — Nicht kontrollierbar transitiv (NKT)

Muster: S:Handelnder/Erleider — [Quelle:nas/las] — dO:bloß — Verb

Wahrnehmung, Erkenntnis, unwillkürliches Erlangen.

Untergruppen:

• Sinneswahrnehmung: mthong „sehen", thos „hören"
• Geisteszustände: shes „wissen", rtogs „erkennen"
• Erlangen: rnyed, thob „erhalten"

Beispiel: ngas khong mthong „Ich sah ihn." (Erleider trägt -s, das Gesehene ohne Marker)

Verbgruppe 5 — Nicht kontrollierbar intransitiv mit schiefem Objekt

Muster: S:bloß — schiefes Objekt:la/tu/dang/las — Verb

Empfindungen, die mit jemandem/etwas in Bezug stehen.

Beispiel: nga 'di la dga' „Ich freue mich darüber." (la = das Worüber)

Verbgruppe 6 — Nicht kontrollierbar intransitiv (einstellig)

Muster: S:bloß — Verb

Nur ein Beteiligter, etwas geschieht ihm einfach.

Beispiel: nga 'jigs „Ich fürchte mich." (kein Handelnder, kein Objekt)

7.3 Übersicht aller sechs Gruppen

Kontrollierbar (tha dad pa):

Gruppe	Transitivität	Muster
VG1	transitiv	S:Handelnder — [iO:la] — dO:bloß
VG2	intransitiv mit schiefem Obj.	S:Handelnder — Obj:la/dang/r
VG3	Bewegung/Position	S:bloß/Handelnder — Ort:la/tu/na/nas

Nicht kontrollierbar (tha mi dad pa):

Gruppe	Transitivität	Muster
VG4	transitiv	S:Handelnder/Erleider — [Quelle:nas/las] — dO:bloß
VG5	intransitiv mit schiefem Obj.	S:bloß — Obj:la/tu/dang/las
VG6	einstellig	S:bloß

7.4 Drei Arten von Sätzen

1. Aussagesatz — endet mit Schluss-Marker -'o (oder -go, -do, -no etc. je nach letztem Buchstaben)
2. Fragesatz — entweder Wortfrage (mit su, ci, gang …) oder Ja/Nein-Frage (Schluss-Marker -'am)
3. Aufforderungssatz — mit Befehlsform des Verbs + cig / dang / shog

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8. Kasus: Wer macht was wem?

Tibetisch hat vier Kasus, die durch Anhängsel markiert werden:

Kasus	Was er anzeigt	Anhängsel
**bloß**	Subjekt eines geschehenden Verbs ODER direktes Objekt	(keins)
**Handelnder**	Subjekt eines kontrollierten Tuns	-kyis (und Schreibvarianten)
**la-Marker**	indirektes Objekt; Ort; Empfänger; Zweck	-la (und Familie tu/du/na/su/r)
**Zugehörigkeit**	„von, des"	-kyi (und Schreibvarianten)

8.1 Der Handelnde-Marker im Detail

Wann	Schreibvariante
nach -g, -ng	གིས་ gis
nach -d, -b, -s	ཀྱིས་ kyis
nach -n, -m, -r, -l	གྱིས་ gyis
nach -'	°ས་ direkt s angehängt
nach Vokal	°ས་ s direkt; selten ཡིས་ yis

Drei Funktionen:

1. Der Handelnde (Agens) — bei kontrollierten Verben: bla mas chos bshad „Der Lehrer erklärt die Lehre."
2. Werkzeug / Mittel — phyag gyis brdungs „mit der Hand schlug er"
3. Grund / Begründung (nach Verbalnomen) — 'di byas pas „weil er dies getan hat"

8.2 Der Zugehörigkeits-Marker im Detail

Wann	Schreibvariante
nach -d, -b, -s	ཀྱི་ kyi
nach -g, -ng	གི་ gi
nach -n, -m, -r, -l	གྱི་ gyi
nach -'	°འི་ verschmilzt mit dem Wort
nach Vokal	°འི་ direkt; oder ཡི་ yi (poetisch/silbisch)

Bedeutung: „von, des". Verbindet zwei Nomen zu „A's B".

Beispiel: rgyal po'i pho brang „der Palast des Königs" (rgyal po + 'i = des Königs)

8.3 Der la-Marker im Detail

la selbst ist universal — nach jedem Buchstaben einsetzbar. Es gehört aber zu einer größeren Familie mit ähnlicher Funktion:

Form	Wann
ལ་ la	universal
ན་ na	universal („in, bei, wenn")
ཏུ་ tu	nach -g, -b, Postfinal-d
དུ་ du	nach -ng, -d, -n, -m, -r, -l
སུ་ su	nach -s
ར་ -r	nach Vokal (verschmilzt)

Funktionen (alle 7 Formen sind ein Funktionscluster!):

1. Ort wo / wohin: gnas su 'gro „in den Ort gehen"
2. Empfänger / indirektes Objekt: bla ma la 'bul „dem Lama darbringen"
3. Zweck („um zu …"): chos slob tu 'gro „um die Lehre zu lernen, gehen"
4. Patient bestimmter Verben: dga' la „sich freuen über"
5. Zeitpunkt: dus de na „zu jener Zeit"
6. Bedingung („wenn"): yod na „falls vorhanden"
7. Adverbial-Macher: legs par „in guter Weise" (legs = gut + par = adverbial)

8.4 Die Herkunfts-Familie: las / nas

Beide sind universal — keine Schreibvarianten.

Form	Bedeutung
ལས་ las	„aus, mehr als (Vergleich), als (was)"; Material; Vergleich
ནས་ nas	„aus, von … weg, seit"; verbindet Verbketten („nachdem … getan habend")

Faustregel: *las* = Vergleich + Material/Ursprung; *nas* = räumlich/zeitlich „von dort weg" + Verb-Verkettung.

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9. Die kleinen Wörter zwischen den Wörtern (Postpositionen)

Postpositionen stehen NACH einem Nomen und drücken Ort, Zeit, Grund oder Art aus.

9.1 Raum

Funktion	Postposition
Aufenthalt (wo?)	tu / du / na / la
Richtung / Ziel (wohin?)	tu / du / la / na
Herkunft (woher?)	nas / las

9.2 Adverbiale Bestimmungen — Übersicht

Was sie ausdrückt	Postposition
Grund / Ursache	kyis (und Familie)
Art und Weise	kyis / tu
Mittel / Werkzeug	kyis
Herkunft	nas / las
Grund (kausal)	las
Quelle (Person/Text)	nas / las
Zeitpunkt	tu / na / la

9.3 Zusammengesetzte Postpositionen

Tibetisch baut komplexere Beziehungen aus drei Teilen:

[Zugehörigkeit -kyi] + [Strukturnomen] + [einfache Postposition]

Wylie	Schrift	Bedeutung
-kyi sgo nas	ཀྱི་སྒོ་ནས	durch, mittels
-kyi ched du	ཀྱི་ཆེད་དུ	für, wegen
-kyi rgyab tu	ཀྱི་རྒྱབ་ཏུ	hinter
-kyi mdun na	ཀྱི་མདུན་ན	vor
-kyi nang du	ཀྱི་ནང་དུ	innerhalb
-kyi bar du	ཀྱི་བར་དུ	bis
-kyi steng du	ཀྱི་སྟེང་དུ	auf, oben auf
-kyi 'og tu	ཀྱི་འོག་ཏུ	unter

9.4 Konjunktionen für Aufzählung

Wylie	Schrift	Bedeutung
dang	དང	„und"; auch „mit, zusammen mit"
'am	འམ	„oder"
la sogs pa	ལ་སོགས་པ	„und so weiter, etc."

9.5 Themapartikel: -te / -ste / -de

Verkettet zwei Verben, oft als sanftes Komma. Schreibvarianten:

Wann	Schreibvariante
nach -g, -b, -ng, -m, -'	སྟེ་ ste
nach -d	དེ་ de
nach -n, -r, -l, -s	ཏེ་ te
nach Vokal	སྟེ་ ste

9.6 Hervorhebungs-Partikel

Wylie	Schrift	Bedeutung
ནི་ ni	ནི	„was X betrifft, …" — Themen-Marker, hebt das Vorausgehende hervor
ཀྱང་ kyang (yang, 'ang)	ཀྱང	„auch, sogar"; nach Verb: „obwohl"
ཉིད་ nyid	ཉིད	„selbst, eben dieser"
ཁོ་ན་ kho na	ཁོ་ན	„nur, ausschließlich"
ཙམ་ tsam	ཙམ	„nur, etwa, ungefähr"
གཅིག་པུ་ gcig pu	གཅིག་པུ	„allein, einzig"

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Teil D — Verben

10. Die vier Stammformen

Tibetische Verben haben bis zu vier Formen, die Zeit und Modus ausdrücken.

10.1 Die vier Formen

Form	Hauptverwendung
**1. Form** (Gegenwart)	Gegenwart, allgemeine Aussage; auch Wunsch in 1./3. Person; Verbot
**2. Form** (Vergangenheit)	Vergangenheit, Perfekt
**3. Form** (Zukunft / Sollen)	Zukunft; Wunsch in 1. Person; Notwendigkeit/Sollen
**4. Form** (Befehl)	direkter Befehl in 2. Person

Beispiel für das Verb „machen":

• byed (1.) = (er) macht / wird machen
• byas (2.) = (er) machte / hat gemacht
• bya (3.) = wird/soll machen
• byos (4.) = mach!

10.2 Die unbequeme Wahrheit

Es gibt keine glatte Regel, wie sich die vier Formen voneinander ableiten. Du musst sie für jedes Verb auswendig lernen — wie unregelmäßige Verben im Englischen (go/went/gone). Die Formen stehen in Wörterbüchern.

Aber:

• Viele Verben haben nur 1 oder 2 unterschiedliche Formen
• Etwa 200 Verben decken 95% aller Texte ab
• Du erkennst die Formen mit etwas Übung an typischen Mustern (Vorbuchstaben-Wechsel, Vokal-Wechsel)

10.3 Die 13 Verteilungsmuster

Verben fallen in 13 Muster, je nachdem welche Formen identisch sind. Beispiele:

Muster	1.	2.	3.	4.	Beispielverb
1	A	A	A	A	yin (alle gleich)
6	A	B	A	A	yong, byung
9	A	B	B	A	byed → byas, bya, byos
13	A	B	C	D	sgom → bsgoms, bsgom, sgoms (alle 4 verschieden)

10.4 Verneinung und Stammform

Welche Verneinung wann verwendet wird:

Verneinung	Vor welcher Form	Bedeutung
mi	1. Form	„tut nicht" (Gegenwart)
mi	3. Form	„wird nicht tun" (Zukunft)
ma	2. Form	„hat nicht getan" (Vergangenheit)
ma	1. Form	„tu nicht!" (Verbot)

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11. Wie man Zeit ausdrückt

Klassisches Tibetisch hat drei Stufen für Vergangenheit (und ähnlich für Gegenwart) — sie unterscheiden sich darin, wie viel der Sprecher weiß und beobachtet.

11.1 Stufe 1: Einfache Form (häufigste in Erzählungen)

Die 2. Form allein drückt Vergangenheit aus.

Bildung: 2. Form (ohne Hilfsverb)

Verneinung: ma + 2. Form

Beispiele: shi „starb"; gnang „gab"; bzhengs „errichtete"; byon „reiste"

Verwendung: Erzählungen, Biographien, Chroniken, Buddhistische Lebensgeschichten. Dies ist die DOMINIERENDE Form in klassischen Texten.

11.2 Stufe 2: Zusammengesetztes Prädikat

Hauptverb + Verbindungspartikel + Hilfsverb. Drückt feinere Nuancen aus.

Hilfsverben

Hilfsverb	Was es ausdrückt
yod	Gegenwart mit Wissen („ich weiß, dass …")
'dug	Gegenwart mit Wahrnehmung („ich sehe, dass …")
yin	Feststellung („es ist so, dass …")
'gyur / gyur	Werden / Vergangenheit
'ong / yong	Zukunft I
**byung**	**Vergangenheit, dem Subjekt widerfahren** (nicht kontrolliert)
**song**	**Vergangenheit, kontrolliert / abgeschlossen**

Häufige Bildungen

Zeit	Bildung	Bedeutung
Gegenwart (Wissen)	1. Form + kyi + yod	„er macht" (ich weiß)
Gegenwart (Wahrnehmung)	1. Form + kyi + 'dug	„er macht (ich sehe)"
Vergangenheit (geschehen)	2. Form + byung	„es geschah ihm"
Vergangenheit (kontrolliert)	2. Form + song	„er tat es absichtlich"
Zukunft (allgemein)	1. Form + 'gyur	„wird werden"
Zukunft (Feststellung)	1./3. Form + yin	„es wird so sein"

11.3 Stufe 3: Perfekt, Verlauf, Beendigung

Perfekt: „ist getan, Resultat zählt"

Das Perfekt betont das Ergebnis ("ist gestorben" = ist jetzt tot), nicht das Ereignis ("starb").

Bildung	Was es ausdrückt
2. Form + pa + yin / lags	Sprecher = Subjekt; allgemeine Feststellung
2. Form + yod / 'dug	Wissen / Beobachtung
2. Form + song / phyin	kontrollierte abgeschlossene Handlung
2. Form + par + gyur	Zustandswechsel („ist … geworden")

Verlauf: „ist gerade dabei zu …"

Bildung
**1. Form** + cing/kyin + yod / 'dug
**1. Form** + cing/kyin + bsdad / bzhugs (respektvoll)

Beispiel: byed cing 'dug — „ist gerade dabei zu tun"

Beendigung: „hat bereits …"

Bildung
2. Form + pa + zin / tshar

Beispiel: bshad zin — „hat bereits erläutert"

• zin = vollendet
• tshar = beendet, fertig

11.4 Übersicht: Alle Vergangenheitsformen

Form	Bildung	Bedeutung
Einfach	2. Form allein	„er tat es" (Erzählung)
Mit byung	2. Form + byung	„es widerfuhr ihm"
Mit song	2. Form + song	„er tat es absichtlich"
Perfekt 1	2. Form + pa + yin/lags	„er ist gestorben" (Feststellung)
Perfekt 2	2. Form + yod/'dug	„er hat geschadet" (Wissen/Beobachtung)
Perfekt 3	2. Form + song/phyin	„er hat es gelegt" (kontrolliert, resultativ)
Perfekt 4	2. Form + par + gyur	„er ist … geworden" (Zustandswechsel)
Verlauf	1. Form + cing + Hilfsverb	„er war gerade dabei zu …"
Beendigung	2. Form + pa + zin/tshar	„er hat bereits …"

11.5 Verbindungs-Schreibvarianten: -cing

Wann	Form
nach -g, -d, -b, -s	ཅིང་ cing
nach -ng, -n, -m, -', -r, -l, Vokal	ཞིང་ zhing

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12. Befehle, Wünsche, Verbote

12.1 Befehl (an die 2. Person)

Vier Bildungen:

Bildung	Form	Beispiel
1a	4. Form (oder 2. Form) + ཅིག་ cig	byos cig „mach!"
1b	4. Form + དང་ dang	byos dang „mach doch!" (sanft)
1c	4. Form + ཤོག་ shog	byos shog „mögest du machen!" (Wunsch)
2	4. Form allein	byos „mach!"

Schreibvarianten von cig: wie beim „ein"-Marker (cig / zhig / shig).

12.2 Verbot (Prohibitiv)

མ་ ma + 1. Form (oder 2. Form) + cig

Beispiel: ma byed cig „tu (es) nicht!"

12.3 Wunsch und Optativ

Bildung	Bedeutung
1. Form + gyur cig	„möge … werden!"
1. Form + shog	„mögest du …!"
3. Form + bya	„es soll …"

Beispiel: sangs rgya bar gyur cig — „möge er ein Buddha werden!" (klassische Widmungs-Formel)

12.4 Aussagesatz-Schluss

Ein Satz endet oft mit der Schluss-Markierung -'o (oder einer Schreibvariante davon je nach letztem Buchstaben):

Letzter Buchstabe	Schluss-Form
-g	གོ go
-ng	ངོ ngo
-d	དོ do
-n	ནོ no
-b	བོ bo
-m	མོ mo
-' / Vokal	འོ 'o
-r	རོ ro
-l	ལོ lo
-s	སོ so
Postfinal-d	ཏོ to

12.5 Ja/Nein-Frage am Satzende

Schluss-Markierung -'am, mit denselben Schreibvarianten je nach letztem Buchstaben:

Letzter Buchstabe	Frage-Form
-g	གམ gam
-ng	ངམ ngam
-d	དམ dam
-n	ནམ nam
-b	བམ bam
-m	མམ mam
-' / Vokal	འམ 'am

Alternative Frageform: Vorsilbe ཨེ་ e- vor dem Verb. Der Satz endet dann im bloßen Verbstamm.

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13. Hilfsverben und Modalitätsverbkomplexe

13.1 Aufbau eines Modalverb-Komplexes

Hauptverb (Stamm + ggf. -pa) + Verbindung (-tu oder -kyis) + Modalverb

Die Verneinung steht vor dem Modalverb, nicht vor dem Hauptverb.

13.2 Modalverben, die sich auf das Subjekt beziehen

Wylie	Verbindung	Bedeutung	Kategorie
nus pa	-tu	können (Fähigkeit)	Fähigkeit
thub pa	-tu	können (physische Fähigkeit)	Fähigkeit
phod pa	-tu	wagen	Fähigkeit
dgos pa	–	müssen, sollen	Notwendigkeit
'dod pa	-tu	wollen, wünschen	Wille
bzhed pa	-tu	wollen (respektvoll)	Wille
dgongs pa	-tu	wollen (respektvoll)	Wille

13.3 Modalverben, die sich auf den Sprecher beziehen

Wylie	Verbindung	Bedeutung
nges pa	-tu	gewiss sein
snang ba	-tu	scheinen
rigs pa	-tu	vernünftig sein
rung ba	-tu	angemessen sein
dka' ba	-tu	schwierig sein
sla ba	-tu	leicht sein
chog pa	-kyis	erlaubt sein, genügen
'dra ba	–	scheinen wie
srid pa	–	möglich sein
ran pa	–	passend sein

13.4 Weitere Modalverben

Wylie	Verbindung	Bedeutung
chas pa	-tu	bereit sein zu
zin pa	-pa	abgeschlossen haben
myong	-pa	je erfahren haben

13.5 Analytische Modalitäten

Modalität	Bildung
Feststellung	Stamm + yin
Gewissheit	1. Form + yod / 'dug
Relativ sichere Annahme	yin par 'dug / yod par 'dug
Vermutung	2. Form + 'ong / yong
Wunsch	1. Form + gyur cig / shog
Absicht / Notwendigkeit	3. Form + bya
Nachdrücklichkeit	yod pa yin; Modalverb + yin

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14. Sein, Werden, Existieren

14.1 Kopula-Verben (Identifizierung)

Verb	Stammformen	Verneinung	Funktion
ཡིན་ yin	yin / yin / yin / –	ma yin / min	Identität: A ist B
ལགས་ lags	lags / lags / lags / –	ma lags	respektvolle Kopula
འགྱུར་ 'gyur	'gyur / gyur / 'gyur / gyur	mi 'gyur / ma gyur	„werden" (transformativ)

14.2 Existenz-Verben

Verb	Stammformen	Verneinung	Verwendung
ཡོད་ yod	yod / yod / yod / –	med	allgemein („es gibt", „hat")
མཆིས་ mchis	mchis	ma mchis	bescheiden / elegant
མངའ་ mnga'	mnga'	mi mnga'	respektvoll („verfügt über")
འདུག་ 'dug	'dug	mi 'dug	mit Wahrnehmung („ist da, ich sehe")
གདའ་ gda'	gda'	mi gda'	poetisch / literarisch
བཞུགས་ bzhugs	bzhugs	mi/ma bzhugs	respektvoll („weilt")

14.3 Wann welches Existenz-Verb?

• yod — neutral, allgemein. Häufigste Form. „Es gibt"; „X hat Y" (X la Y yod).
• 'dug — wenn der Sprecher etwas selbst wahrnimmt. „Da sitzt jemand, ich sehe ihn."
• mchis — vor jemandem Höhergestellten, bescheiden über sich selbst sprechend.
• mnga' — über Buddhas, Bodhisattvas, Lehrer. „Der Buddha verfügt über die zehn Kräfte."
• bzhugs — über das Verweilen / Sich-Aufhalten von hochgestellten Personen. „Der Lama weilt im Kloster."

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15. Ehrerbietige und bescheidene Verben

Klassisches Tibetisch hat ein eigenes Ehrerbietigkeits-Wortschatz: für hochgestellte Personen (Buddhas, Lamas, Könige) werden andere Verben verwendet als für gewöhnliche Wesen. Wer von sich selbst gegenüber Höhergestellten spricht, verwendet eine bescheidene Form.

15.1 Die 12 wichtigsten Verbpaare

Bedeutung	normal	ehrerbietig	bescheiden
machen, tun	byed pa	mdzad pa	bgyid pa
sagen, sprechen	smra / zer / brjod	gsung(s)	zhu
hören	nyan / thos	gsan	–
sehen	lta / mthong	gzigs	–
wissen	shes / rtogs	mkhyen	–
gehen, kommen	'gro / 'ong	phebs / byon / gshegs	mchi
weilen, sein	sdod / yod	bzhugs	mchis
sein (Kopula)	yin	(lags)	lags
haben	yod	mnga'	mchis
nehmen, ergreifen	len / 'dzin	bzhes	–
geben	ster / sbyin	gnang / stsol	'bul
essen	za	gsol (gsol ba)	–
trinken	'thung	mchod	–
sich freuen	dga'	dgyes	–
denken	sems / bsam	dgongs	–
sterben	'chi / shi	sku gshegs / 'das	–
geboren werden	skye	'khrungs	–
treffen, sehen	mthong / mjal	gzigs / mjal	–
reisen, kommen	'gro	phebs / chibs (am Pferd)	–

15.2 Wann welche Form?

• Du sprichst über einen Lama, Buddha, König, Bodhisattva → ehrerbietige Form
• Du sprichst von dir selbst zu einem Höhergestellten → bescheidene Form
• Sonst → normale Form

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16. Veranlassen (kausativ)

In Klassischem Tibetisch gibt es keine eigene Veranlassungs-Endung. Stattdessen werden drei Strategien benutzt:

16.1 Strategie A: Lexikalische Paare

Manche Verben kommen in zwei Versionen, „intransitiv" und „transitiv-veranlassend":

Geschehen	Veranlassen
'gyur „werden"	sgyur „verändern, übersetzen"
'jug „eintreten"	'jug „eintreten lassen, hineinsetzen"
chad „abgeschnitten sein"	gcod „abschneiden"
grub „zustandekommen"	sgrub „bewirken, vollziehen"
'byung „entstehen"	'byin „herausbringen"

16.2 Strategie B: Konstruktion mit 'jug pa „lassen"

X-la  Y  byed-du / byed-tu  'jug

Übersetzung: „X (la-Marker) das Y tun lassen."

Beispiel: slob ma la chos klog tu 'jug — „Den Schüler die Lehre lesen lassen."

16.3 Strategie C: Konstruktion mit byed pa / mdzad pa

X-kyis  Y-r  byed

Übersetzung: „X bewirkt Y; X macht so, dass Y geschieht."

16.4 Strategie D: Bescheiden mit bgyid pa

Wenn man höflich/bescheiden sprechen will: bgyid pa anstelle von byed pa.

Beispiel: bdag gis dge ba bgyis-so — „Ich habe Tugend gewirkt."

16.5 Tabelle der Veranlassungs-Verben

Verb	Stammformen	Bedeutung
byed pa	byed / byas / bya / byos	veranlassen, machen
mdzad pa	mdzad / mdzad / mdzad / mdzod	veranlassen (respektvoll)
bgyid pa	bgyid / bgyis / bgyi / gyis	veranlassen (bescheiden / elegant)
'jug pa	'jug / bcug / gzhug / chug	veranlassen, einsetzen

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17. Verbliste in allen vier Stammformen

Diese Liste enthält etwa 150 Kernverben, die zusammen den Großteil klassischer Texte abdecken. Sortierung nach Themen, nicht alphabetisch.

Verbgruppen-Schlüssel

Kürzel	Bedeutung
**HV**	Hilfsverb / Existenz / Kopula
**KT**	kontrolliert transitiv (Handelnder + Objekt)
**KI**	kontrolliert intransitiv (nur Subjekt)
**NKT**	nicht-kontrolliert transitiv (Wahrnehmung, Erlangen)
**NKI**	nicht-kontrolliert intransitiv (Geschehen)
**POS**	Bewegung / Position / Ortswechsel
**EHR**	ehrerbietige Form
**BES**	bescheidene Form

"—" = nicht belegt / Form fällt mit anderer zusammen.

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17.1 Hilfsverben und Kopula (HÖCHSTE PRIORITÄT — diese stehen am Satzende)

1. Form	2. Form	3. Form	4. Form	Schrift	Typ	Bedeutung
yin	yin	yin	–	ཡིན་	HV	„ist" (Identität); Verneinung: ma yin / min
yod	yod	yod	–	ཡོད་	HV	„existiert, ist da, hat"; Verneinung: med མེད
'dug	'dug	'dug	–	འདུག་	HV	„ist da" (mit Wahrnehmung)
mchis	mchis	mchis	–	མཆིས་	BES	bescheiden für yod
lags	lags	lags	–	ལགས་	EHR	respektvoll für yin
mnga'	mnga'	mnga'	–	མངའ་	EHR	ehrerbietig für yod („verfügt über")
bzhugs	bzhugs	bzhugs	bzhugs	བཞུགས་	EHR	ehrerbietig „weilt, sitzt"
byed	byas	bya	byos	བྱེད་	KT	„tun, machen" — Allzweck-Verb
mdzad	mdzad	mdzad	mdzod	མཛད་	EHR	ehrerbietig für byed
bgyid	bgyis	bgyi	gyis	བགྱིད་	BES	bescheiden für byed
'gyur	gyur	'gyur	gyur	འགྱུར་	HV	„werden, sich verwandeln"
'jug	bcug	gzhug	chug	འཇུག་	KT	„hineintun, lassen, bewirken"
nus	nus	nus	–	ནུས་	HV	„können, vermögen"
shes	shes	shes	–	ཤེས་	NKT/HV	„wissen, kennen, können"
thub	thub	thub	–	ཐུབ་	HV	„können, fähig sein"
'dod	'dod	'dod	–	འདོད་	NKT	„wollen, wünschen"
chog	chog	chog	–	ཆོག་	HV	„darf, ist erlaubt, genügt"
dgos	dgos	dgos	–	དགོས་	HV	„muss, brauchen"
zin	zin	zin	–	ཟིན་	HV	„abgeschlossen sein" → Vollendungs-HV
myong	myong	myong	–	མྱོང་	HV	„je erfahren haben"
srid	srid	srid	–	སྲིད་	HV	„möglich sein"

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17.2 Bewegung und Position

1. Form	2. Form	3. Form	4. Form	Schrift	Typ	Bedeutung
'gro	phyin (song)	'gro	song	འགྲོ་	POS	„gehen"
'ong	'ongs	'ong	shog	འོང་	POS	„kommen"; Befehl shog „komm her!"
phebs	phebs	phebs	phebs	ཕེབས་	EHR	ehrerbietig „kommen / gehen"
byon	byon	byon	byon	བྱོན་	EHR	ehrerbietig „kommen / gehen"
gshegs	gshegs	gshegs	shog	གཤེགས་	EHR	ehrerbietig „gehen, sich begeben"
slebs	slebs	slebs	–	སླེབས་	POS	„ankommen, eintreffen"
'byon	'byon	'byon	–	འབྱོན་	EHR	„kommen" (ehrerbietig)
ldang	langs	ldang	longs	ལྡང་	POS	„aufstehen, sich erheben"
'dzeg	'dzegs	'dzeg	'dzegs	འཛེག་	KI	„klettern, aufsteigen"
'bab	bab	'bab	bobs	འབབ་	POS	„herabsteigen, fallen"
ltung	ltungs	ltung	–	ལྟུང་	NKI	„fallen, stürzen"
'khor	'khor	'khor	–	འཁོར་	POS	„sich drehen, umlaufen"
skor	bskor	bskor	skor	སྐོར་	KT	„umrunden, umkreisen"
sdod	bsdad	bsdad	sdod	སྡོད་	KI	„bleiben, sitzen, wohnen"
gnas	gnas	gnas	–	གནས་	NKI	„verweilen, bestehen"
rgyug	rgyugs	rgyug	rgyugs	རྒྱུག་	KI	„laufen, rennen"
'phur	'phur	'phur	'phur	འཕུར་	KI	„fliegen"
rgal	brgal	brgal	rgol	རྒལ་	KT	„überqueren"
skye	skyes	skye	skyes	སྐྱེ་	NKI	„geboren werden, entstehen"
'khrungs	'khrungs	'khrung	–	འཁྲུངས་	EHR	ehrerbietig „geboren werden"
'chi	shi	'chi	–	འཆི་	NKI	„sterben"
'das	'das	'da'	–	འདས་	NKI	„vorübergehen, sterben (gehoben)"
grongs	grongs	'grong	–	གྲོངས་	EHR	„dahinscheiden"

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17.3 Wahrnehmung und Geistesakte

1. Form	2. Form	3. Form	4. Form	Schrift	Typ	Bedeutung
lta	bltas	blta	ltos	ལྟ་	KT	„schauen, ansehen"
gzigs	gzigs	gzigs	gzigs	གཟིགས་	EHR	ehrerbietig „sehen"
mthong	mthong	mthong	–	མཐོང་	NKT	„sehen, erblicken"
nyan	nyan	nyan	nyon	ཉན་	KT	„zuhören, lauschen"
thos	thos	thos	–	ཐོས་	NKT	„hören, vernehmen"
gsan	gsan	gsan	gson	གསན་	EHR	ehrerbietig „hören"
dran	dran	dran	–	དྲན་	NKT	„erinnern, in den Sinn kommen"
bsam	bsam	bsam	bsoms	བསམ་	KT	„denken, überlegen"
dgongs	dgongs	dgongs	dgongs	དགོངས་	EHR	ehrerbietig „denken, betrachten"
sems	bsams	bsam	soms	སེམས་	KT	„denken, im Geist haben"
shes	shes	shes	–	ཤེས་	NKT	„wissen, erkennen"
mkhyen	mkhyen	mkhyen	–	མཁྱེན་	EHR	ehrerbietig „wissen"
rtog	brtags	brtag	rtogs	རྟོག་	KT	„untersuchen, prüfen"
rtogs	rtogs	rtogs	–	རྟོགས་	NKT	„erkennen, einsehen, realisieren"
go	go	go	–	གོ་	NKT	„verstehen, begreifen"
dga'	dga'	dga'	–	དགའ་	NKI	„sich freuen, mögen, lieben"
dgyes	dgyes	dgyes	–	དགྱེས་	EHR	ehrerbietig „sich freuen"
chags	chags	chags	–	ཆགས་	NKI	„anhaften, sich verlieben"
skrag	skrags	skrag	–	སྐྲག་	NKI	„erschrecken"
'jigs	'jigs	'jigs	–	འཇིགས་	NKI	„sich fürchten"
dad	dad	dad	–	དད་	NKI	„Vertrauen / Glauben haben"
mos	mos	mos	–	མོས་	NKI	„Hingabe haben"
rnyed	rnyed	rnyed	–	རྙེད་	NKT	„finden, erlangen"
brnyes	brnyes	brnyes	–	བརྙེས་	EHR	ehrerbietig „erlangen"
thob	thob	thob	thob	ཐོབ་	NKT	„erlangen, erhalten"

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17.4 Sprechen, Sagen, Erklären

1. Form	2. Form	3. Form	4. Form	Schrift	Typ	Bedeutung
smra	smras	smra	smros	སྨྲ་	KT	„sprechen, sagen"
zer	zer	zer	–	ཟེར་	KT	„sagen, nennen"; häufiges Zitat-Verb
brjod	brjod	brjod	brjod	བརྗོད་	KT	„aussagen, ausdrücken"
bshad	bshad	bshad	shod	བཤད་	KT	„erklären, erläutern"
'chad	bshad	bshad	shod	འཆད་	KT	„erklären, lehren"
ston	bstan	bstan	ston	སྟོན་	KT	„zeigen, lehren, darlegen"
smon	smon	smon	smon	སྨོན་	KT	„wünschen, Wunschgebet sprechen"
'debs	btab	gdab	thob	འདེབས་	KT	„werfen, säen, niederlegen"
gsung	gsungs	gsung	–	གསུང་	EHR	ehrerbietig „sagen, lehren"
zhu	zhus	zhu	zhus	ཞུ་	BES	bescheiden „bitten, fragen"
'dri	dris	dri	dris	འདྲི་	KT	„fragen, sich erkundigen"
'bod	bos	dbod	bos	འབོད་	KT	„rufen, anrufen, nennen"
sgrogs	bsgrags	bsgrag	sgrogs	སྒྲོགས་	KT	„verkünden, hörbar machen, rezitieren"
'don	bton	gdon	thon	འདོན་	KT	„herausnehmen, rezitieren"
'gyer	bgyer	dgyer	gyer	འགྱེར་	KT	„singen, intonieren"
bgrang	bgrangs	bgrang	bgrongs	བགྲང་	KT	„zählen, aufzählen, rezitieren"

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17.5 Geben, Nehmen, Halten, Schützen

1. Form	2. Form	3. Form	4. Form	Schrift	Typ	Bedeutung
sbyin	sbyin	sbyin	sbyin	སྦྱིན་	KT	„geben, schenken"
ster	bster	bster	ster	སྟེར་	KT	„geben, verleihen, gewähren"
gnang	gnang	gnang	gnang	གནང་	EHR	ehrerbietig „geben, gewähren"
stsol	bstsal	bstsal	stsol	སྩོལ་	EHR	gehoben „verleihen, gewähren"
'bul	phul	dbul	phul	འབུལ་	BES	bescheiden „darbringen, opfern"
len	blangs	blang	longs	ལེན་	KT	„nehmen, entgegennehmen"
'dzin	bzung	gzung	zung	འཛིན་	KT	„ergreifen, halten, festhalten"
khyer	khyer	khyer	khyer	ཁྱེར་	KT	„tragen, mitnehmen"
'khur	khur	'khur	khur	འཁུར་	KT	„tragen, auf dem Rücken tragen"
thogs	thogs	thogs	thogs	ཐོགས་	KT	„halten, in der Hand haben"
skyob	bskyabs	bskyab	skyobs	སྐྱོབ་	KT	„beschützen, retten"
bsrung	bsrungs	bsrung	srungs	བསྲུང་	KT	„bewahren, beschützen, einhalten"
skyong	bskyangs	bskyang	skyongs	སྐྱོང་	KT	„bewahren, hüten, regieren"
'jog	bzhag	gzhag	zhog	འཇོག་	KT	„hinlegen, ablegen"
sbas	sbas	sba	sbos	སྦས་	KT	„verbergen"
za	bzas / zos	bza'	zo	ཟ་	KT	„essen"
'thung	'thungs	'thung	thung	འཐུང་	KT	„trinken"
mchod	mchod	mchod	mchod	མཆོད་	EHR	„verehren, opfern; speisen (gehoben)"

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17.6 Existenz, Werden, Vergehen

1. Form	2. Form	3. Form	4. Form	Schrift	Typ	Bedeutung
'byung	byung	'byung	byung	འབྱུང་	NKI	„entstehen, erscheinen, sich ereignen"
'gag	'gags	'gag	–	འགག་	NKI	„aufhören, vergehen"
'jig	bshig	bshig	shig	འཇིག་	KT	„zerstören"
zhig	zhig	zhig	shig	ཞིག་	NKI	„zerfallen, verfallen"
zad	zad	zad	–	ཟད་	NKI	„erschöpft sein, zu Ende gehen"
ldan	ldan	ldan	–	ལྡན་	HV	„besitzen, ausgestattet sein mit"
bcas	bcas	bcas	–	བཅས་	HV	„samt, einschließlich"

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17.7 Buddhistische Schlüsselverben (Verbalkomposita)

Diese bestehen aus „Nomen + Verb". Beim Konjugieren wird nur der Verbteil geändert.

Komposit	Verbteil-Stämme	Schrift	Bedeutung
phyag 'tshal ba	'tshal / 'tshal / 'tshal / 'tshol	ཕྱག་འཚལ་	„sich verbeugen, niederwerfen"
skyabs su 'gro ba	'gro / phyin / 'gro / song	སྐྱབས་སུ་འགྲོ་	„Zuflucht nehmen"
sems bskyed pa	bskyed / bskyed / bskyed / skyed	སེམས་བསྐྱེད་	„Erleuchtungsgeist erzeugen"
smon lam 'debs pa	'debs / btab / gdab / thob	སྨོན་ལམ་འདེབས་	„Wunschgebet sprechen"
bsngo ba	bsngos / bsngo / bsngos	བསྔོ་	„widmen (Verdienst)"
dbang bskur ba	bskur / bskur / bskur / skur	དབང་བསྐུར་	„Einweihung geben"
dbang zhu ba	zhu / zhus / zhu / zhus	དབང་ཞུ་	„Einweihung erbitten"
chos bshad pa	bshad / bshad / bshad / shod	ཆོས་བཤད་	„Lehre erklären"
chos nyan pa	nyan / nyan / nyan / nyon	ཆོས་ཉན་	„Lehre hören"
spyan 'dren pa	'dren / drangs / drang / drongs	སྤྱན་འདྲེན་	„einladen (Lama, Gottheit)"
sun 'byin pa	'byin / phyung / dbyung / phyung	སུན་འབྱིན་	„widerlegen, zunichtemachen"
sku gshegs pa	gshegs / gshegs / gshegs / shog	སྐུ་གཤེགས་	„dahinscheiden (Lama)"
lung bstan pa	ston / bstan / bstan / ston	ལུང་བསྟན་	„prophezeien"
sgom pa	sgom / bsgoms / bsgom / sgoms	སྒོམ་	„meditieren"
sgrub pa	sgrub / bsgrubs / bsgrub / sgrubs	སྒྲུབ་	„verwirklichen, vollziehen"
spyod pa	spyod / spyad / spyad / spyod	སྤྱོད་	„handeln, sich verhalten, ausüben"
'tsho ba	'tsho / 'tshos / 'tsho / 'tshos	འཚོ་	„leben, sich nähren"
'tshang rgya ba	rgya / rgyas / rgya / –	འཚང་རྒྱ་	„erleuchtet werden"
sangs rgya(s) ba	rgya / rgyas	སངས་རྒྱས་	„erwachen, Buddha werden"
grol ba	grol / grol / grol	གྲོལ་	„befreit werden, sich lösen"
'dul ba	'dul / btul / gdul / thul	འདུལ་	„bändigen, zähmen, disziplinieren"
'gugs pa	'gugs / bkug / dgug / khugs	འགུགས་	„herbeirufen, einladen (Gottheit)"
dbab pa	dbab / phab / dbab / phob	དབབ་	„herabbringen, herabrufen"
spyod 'jug pa	'jug / zhugs / 'jug / zhugs	སྤྱོད་འཇུག་	„in die Praxis eintreten"

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17.8 Weitere häufige Verben

1. Form	2. Form	3. Form	4. Form	Schrift	Typ	Bedeutung
'bri	bris	bri	bris	འབྲི་	KT	„schreiben, zeichnen"
klog	bklags	bklag	klogs	ཀློག་	KT	„lesen, rezitieren"
sbyong	sbyangs	sbyang	sbyongs	སྦྱོང་	KT	„üben, lernen, reinigen"
slob	bslabs	bslab	slobs	སློབ་	KT	„lehren, lernen"
grub	grub	'grub	–	གྲུབ་	NKI	„zustandekommen, vollendet sein"
sdom	bsdams	bsdam	sdoms	སྡོམ་	KT	„binden, Gelübde halten"
gtong	btang	gtang	thong(s)	གཏོང་	KT	„senden, schicken, freilassen"
'gum	bkums	dgum	khums	འགུམ་	KT	„töten"
gsod	bsad	gsad	sod	གསོད་	KT	„töten"
'dren	drangs	drang	drongs	འདྲེན་	KT	„führen, herbeibringen"
'jal	bcal / bzhal	gzhal	zhol	འཇལ་	KT	„begegnen, abmessen, abwägen"
mjal	mjal	mjal	mjol	མཇལ་	EHR	ehrerbietig „begegnen, treffen"
brtag	brtags	brtag	rtags	བརྟག་	KT	„untersuchen, prüfen"
brdung	brdungs	brdung	rdungs	བརྡུང་	KT	„schlagen"
'thab	'thabs	'thab	thobs	འཐབ་	KT	„kämpfen"
rgyal	rgyal	rgyal	–	རྒྱལ་	NKI	„siegen, gewinnen"
pham	pham	pham	–	ཕམ་	NKI	„besiegt werden, verlieren"
zhugs	zhugs	zhugs	–	ཞུགས་	NKI	„eintreten in, hineingehen"
'thad	'thad	'thad	–	འཐད་	NKI	„logisch zutreffen"
khyab	khyab	khyab	–	ཁྱབ་	NKT	„durchdringen, umfassen" (Logik!)
'gal	'gal	'gal	–	འགལ་	NKI	„im Widerspruch stehen"
'brel	'brel	'brel	–	འབྲེལ་	NKI	„verbunden sein"
sbyar	sbyar	sbyar	sbyor	སྦྱར་	KT	„verbinden, anwenden, anhängen"
'phro	'phros	'phro	'phros	འཕྲོ་	NKI	„ausstrahlen, hinausströmen"
sdud	bsdus	bsdu	sdus	སྡུད་	KT	„sammeln, zusammenstellen"
zhi	zhi	zhi	–	ཞི་	NKI	„sich beruhigen, befriedet werden"
nyams	nyams	nyams	–	ཉམས་	NKI	„verfallen, geschwächt werden"
dgag	bkag	dgag	khog	དགག་	KT	„verbieten, blockieren, widerlegen"
'khyer	khyer	khyer	khyer	འཁྱེར་	KT	„tragen, davontragen"

Für die vollständige Liste aller ~4500 Verben: Hackett's „A Tibetan Verb Lexicon" (Snow Lion 2003/2019) oder Nathan Hill's „A Lexicon of Tibetan Verb Stems" (frei online: github.com/tibetan-nlp/lexicon-of-tibetan-verb-stems).

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Teil E — Komplexe Sätze

18. Nebensätze und Verbindungspartikel

Klassisches Tibetisch baut komplexe Sätze, indem es Verbindungspartikel an Verben anhängt. Jeder solche Partikel signalisiert eine Satzgrenze.

18.1 Verbindungen direkt am Verbstamm

Verbindung	Schreibvarianten	Bedeutung	Position
-te	-ste, -de	„und (dann), wobei, indem"; Universalkonjunktion — Kontext entscheidet	nach Verbstamm
-cing	-zhing, -shing	„und gleichzeitig, während"	nach Verbstamm
-na	(universal)	„wenn, falls, sobald, als"	nach Verbstamm
-nas	(universal)	„nachdem … getan habend"	nach Verbstamm
-kyang	-yang, -'ang	„obwohl, dennoch"	nach Verbstamm
-kyi	-gi, -gyi	adversativ („aber")	nach Verbstamm
-la	–	„aber, als/nachdem"	nach Verbstamm
-na yang	–	„selbst wenn"	nach Verbstamm
-tsa na	-tsam du, -tsam na	„sobald"	nach Verbstamm

18.2 Verbindungen nach Verbalnomen (-pa/-ba)

Wenn das Verb erst durch -pa/-ba zum Nomen gemacht wird, kann es weitere Anhängsel bekommen:

Verbindung	Funktion
-pa'i tshe	„zur Zeit, als"
-pa'i phyir	„weil, um … zu"
-pa'i mtha'	„am Ende von"
-pa'i rgyu mtshan gyis	„aus dem Grund, dass"
-pa dang 'dra	„so wie"
-pa'i thabs su	„als Mittel, um …"
-pa'i don du	„zum Zweck, um … zu"

18.3 Konjunktionen direkt nach Verbalnomen

Konjunktion	Funktion
-°s (verschmolzen)	temporal („als/nachdem"), kausal („da/weil")
-dang	temporal („als/nachdem")
-na	temporal („als")
-nas	temporal („als/nachdem")
-la	temporal („als"), final („um zu")
-las	temporal/kausal
-°s kyang	konzessiv („obwohl")
-°s na	kausal („da/weil")

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19. Vergleich, Steigerung, Komparation

19.1 Vergleichspartikel

Wylie	Schrift	Bedeutung
ltar	ལྟར	„so wie, gemäß, nach Art von"
bzhin du	བཞིན་དུ	„so wie, gleich wie"
lta bu	ལྟ་བུ	„ähnlich wie, wie ein …"
'dra ba	འདྲ་བ	„ähnlich, gleich"
mtshungs pa	མཚུངས་པ	„gleichend, ebenbürtig"

19.2 Komparativ (höher/niedriger)

Vergleichs-Marker: -las, -pas / -bas — bedeuten „als"

Komparativ-Anhängsel: -pa/-ba ersetzt das Adjektiv-Anhängsel:

• bzang po → bzang ba „besser"
• chen po → che ba „größer"

19.3 Superlativ

Anhängsel: -shos an den Adjektivstamm:

• bzang shos „am besten"
• che shos „am größten"

Vergleichsgruppe: -las, kyi nang nas

19.4 Steigerung und Verstärkung

Form	Schrift	Bedeutung
shin tu	ཤིན་ཏུ	„äußerst, sehr"
rab tu	རབ་ཏུ	„vollkommen, äußerst"
mchog tu	མཆོག་ཏུ	„in höchstem Maße"
yongs su	ཡོངས་སུ	„völlig, ganz"
khyad par du	ཁྱད་པར་དུ	„besonders"
ches	ཆེས	„mehr (als)"
yang dag pa	ཡང་དག་པ	„äußerst rein, vollkommen"
je- (Vorsilbe)	ཇེ	„immer mehr-": je 'phel ba „immer mehr zunehmen"
Wiederholung	–	yang yang „immer wieder"

19.5 Verkleinerung

Anhängsel -'u verkleinert: mi „Mensch" → mi'u „Zwerg"; rta „Pferd" → rta'u „Fohlen".

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20. Frage- und Indefinit-Wörter

20.1 Wortfragen — Regeln

1. Das Fragewort steht an der syntaktischen Stelle, nach der gefragt wird.
2. Wortfragen enden im Verbstamm (kein Schluss-Marker).
3. Fragewörter können Kasus-Anhängsel und Postpositionen erhalten.

20.2 Frage-Wörter

Wylie	Schrift	Frage
su	སུ	„wer?" — Personen
ci	ཅི	„was?" — Dinge
gang	གང	„wer/was/welcher?" — universal
nam	ནམ	„wann?"
gang na	གང་ན	„wo?"
gar (gang du, ga la)	གར	„wohin?"
ji ltar	ཇི་ལྟར	„wie? auf welche Art?"
ci'i phyir	ཅིའི་ཕྱིར	„warum? weshalb?"
ji tsam	ཇི་ཙམ	„wie viel?"
ji srid	ཇི་སྲིད	„wie lange? solange wie"

20.3 Indefinit-Bildungen

Aus den Fragewörtern werden Indefinit-Wörter durch Anhängen weiterer Partikel:

Bildung	Bedeutung
Fragewort allein	„jemand / etwas"
Fragewort + zhig	„irgendein(e/r)"
Fragewort + yang	„jeder/jede"; mit Verneinung: „niemand/nichts"
Fragewort + rung	„wer/was es auch sei"
Fragewort + Verbalnomen + yin pa	„sämtliche, alle"
Wiederholung (gang dang gang)	„verschiedene, allerlei"

Unbestimmte Adverbien:

• nam yang „immer / nie"
• gang na yang „überall"
• gang du yang „überallhin"

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21. Direkte und indirekte Rede

21.1 Aufbau eines direkten Zitats

[Sprecher] [Sprecher-Marker] {[direkte Rede] [Schluss-Marker]} [Zitatpartikel] [Sprechakt-Verb]

21.2 Sprecher-Markierungen

Form	Verwendung
(fehlt)	Sprecher nicht genannt
-kyi zhal nas	respektvoll „aus dem Mund von …"
-na re	häufig: „X sagte: …"
-kyis	mit Handelnden-Marker
Sprecher nach der direkten Rede	nachgestellt

21.3 Zitat-Partikel

Schreibvarianten je nach letztem Buchstaben des Zitats:

Wann	Form
nach -g, -d, -b	ཅེས་ ces
nach -ng, -n, -m, -', -r, -l	ཞེས་ zhes
nach -s	ཞེས་ zhes (Sonderfall — NICHT *shes*)
nach Vokal	ཞེས་ zhes

Kurzformen: ce, zhe, she.

21.4 Indirekte Rede

Verbindung -tu leitet den indirekten Inhalt ein:

[Sprecher] {[indirekter Inhalt]} [-tu] [Sprechakt-Verb]

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22. Attributsätze und Gliedsätze

22.1 Attributsätze (Relativsätze)

Klassisches Tibetisch baut Relativsätze auf zwei Arten:

A. Voranstehender Attributsatz — mit Zugehörigkeits-Anhängsel am Verb, vor dem Bezugsnomen:

• byas pa'i las „die Tat, die getan wurde" (byas pa = „getan habend"; -'i = Zugehörigkeit)

B. Nachstehender Attributsatz — ohne Zugehörigkeits-Anhängsel, nach dem Bezugsnomen:

• las byas pa „die Tat, getan habend"

Funktionen: Relativsatz, Verhältnissatz (modal/final), Inhaltssatz (als Subjekt oder Objekt). Verschachtelung möglich.

22.2 Gliedsätze

Bildung: Gliedsatz mit Verbindung -tu / -r vor dem Hauptverb.

Typ	Beschreibung
Subjektsatz	Gliedsatz fungiert als Subjekt
Objektsatz	Gliedsatz fungiert als Objekt
Adverbialsatz (modal)	Art und Weise
Adverbialsatz (final)	Zweck
Adverbialsatz (folgernd)	Folge

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23. Zusammengesetzte Postpositionen

Diese komplexeren Beziehungen werden gebildet aus: Zugehörigkeits-Anhängsel + Strukturnomen + einfache Postposition.

23.1 Zeitlich

Postposition	Schrift	Bedeutung
kyi dus su	ཀྱི་དུས་སུ	„während, als"
kyi tshe	ཀྱི་ཚེ	„während, als"
kyi bar du	ཀྱི་བར་དུ	„solange wie"
kyi rjes su	ཀྱི་རྗེས་སུ	„nachdem"
kyi 'og tu	ཀྱི་འོག་ཏུ	„nachdem; unter"
kyi sngon du	ཀྱི་སྔོན་དུ	„bevor"

23.2 Kausal und Final

Postposition	Schrift	Bedeutung
kyi rkyen gyis	ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས	„weil, aufgrund"
kyi phyir	ཀྱི་ཕྱིར	„weil, deshalb"
kyi ched du	ཀྱི་ཆེད་དུ	„damit, um … zu"
kyi don du	ཀྱི་དོན་དུ	„damit, um … zu"
kyi slad du	ཀྱི་སླད་དུ	„damit, um … zu"

23.3 Räumlich

Postposition	Schrift	Bedeutung
kyi nang du	ཀྱི་ནང་དུ	„innerhalb, in"
kyi mdun na	ཀྱི་མདུན་ན	„vor (örtlich)"
kyi rgyab tu	ཀྱི་རྒྱབ་ཏུ	„hinter"
kyi steng du	ཀྱི་སྟེང་དུ	„auf, oben auf"
kyi 'og tu	ཀྱི་འོག་ཏུ	„unter"
kyi sgo nas	ཀྱི་སྒོ་ནས	„durch, mittels"

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24. Phrasen als Verbindungen

Phrase	Schrift	Bedeutung
-la brten nas	ལ་བརྟེན་ནས	„weil; aufgrund; nachdem"
-tu ma zad	ཏུ་མ་ཟད	„nicht nur … sondern auch"
-ma gtogs par	མ་གཏོགས་པར	„abgesehen davon, dass"
-nas bzung ste	ནས་བཟུང་སྟེ	„seitdem, seit"
-ma thag tu	མ་ཐག་ཏུ	„kurz nachdem, sobald"

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Teil F — Praxis

25. Wie man einen Satz in fünf Schritten übersetzt

Vergiss komplizierte Sechs-Schritte-Methoden. Das hier reicht:

Schritt 1: Finde das Ende

Suche ། (shad) oder einen Schluss-Marker (-'o, -so, -do, -no, -go, -bo, -ro, -lo, -mo, -ngo, -to). Da endet der Satz.

Schritt 2: Finde das Verb

Letztes inhaltliches Wort vor dem Satzende. Schlag es im Wörterbuch nach. Notiere:

• Welche Stammform liegt vor?
• Welche Bedeutung?
• Welche Verbgruppe (KT/KI/NKT/NKI/POS/HV)?

Schritt 3: Finde den Handelnden

Suche im Satz nach einem Wort mit -s, -kyis, -gis, -gyis, -yis am Ende. Das ist, der die Handlung macht.

Kein solches Wort? Dann ist das Verb wahrscheinlich Typ B (Bewegung/Position) oder C (Geschehen), und das Subjekt steht ohne Marker.

Schritt 4: Finde Ort, Zeit, Empfänger

Wörter mit -la, -na, -nas, -las, -tu/du/r/su sind keine Hauptpersonen — sie sagen, wo, wann, von wo, wohin etwas passiert.

Schritt 5: Setze zusammen

Lies in der Reihenfolge: Handelnder — Empfänger/Ort — Objekt — Verb.

Beispielsatz

རྒྱལ་པོས་གྲོང་དུ་ཡི་གེ་འབྲིས་སོ།
rgyal pos    grong du     yi ge    'bri-so

• Schritt 1: ། am Ende, Verb mit -so. ✓
• Schritt 2: Verb = 'bri (1. Form von „schreiben"), KT-Verb.
• Schritt 3: rgyal po hat -s → der König ist der Handelnde.
• Schritt 4: grong du (Stadt-tu) → in/zur Stadt.
• Schritt 5: König — in der Stadt — Brief — schreibt.
• Übersetzung: „Der König schreibt einen Brief in der Stadt."

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26. Die acht Faustregeln zum Erkennen

26.1 Wie man im Satz das Verb identifiziert

1. Tibetisch hat strikt Verb-am-Ende-Stellung. Das letzte sinngebende Wort vor Schluss-Marker oder shad ist mit größter Wahrscheinlichkeit das Hauptverb.
2. Verben können im Satz eingebettet sein in Verbalnomen-Form (-pa) und dann nominal weiterbehandelt werden. Das echte Hauptverb steht ganz am Ende.
3. Endet ein Satz auf yin no / 'dug go / yod do / bzhugs so → das Hilfsverb ist am Ende.

26.2 Wie man Subjekt vom Objekt unterscheidet

• Bei kontrolliert transitiven (KT)-Verben: Der Handelnde ist mit -kyis/-gis markiert. Das Objekt steht meistens ohne Markierung.
• Bei kontrolliert intransitiven (KI)-Verben: Das einzige Argument steht ohne Markierung.
• Bei nicht-kontrolliert transitiven (NKT, Wahrnehmung): Der „Erleider" steht oft mit la statt mit kyis (mthong la „erblickt etwas").
• Faustregel: Wenn ein Wort -kyis/-gis/-gyis/-yis/-s trägt, ist es fast immer der Handelnde (oder das Mittel). Das andere unmarkierte Nomen ist dann das Objekt.

26.3 Wie man Nebensätze vom Hauptsatz trennt

Verbverbindungen -te/-ste/-de, -cing/-zhing/-shing, -na, -nas, -kyang/yang, -pa'i tshe, -pa'i phyir schließen Nebensätze ab. Was danach folgt, ist der Hauptsatz oder ein weiterer Nebensatz.

26.4 Schnellerkennung: welche Familie ist das Anhängsel?

Anlaut der Variante	Gehört zu	Funktion(en)
**k-** (kyi/kyis/kyang/cing/cig/ces)	Familie A (c-Familie)	Zugehörigkeit, Handelnder, „auch", Verb-Verbindung, „ein", Zitat
**g-** (gi/gis/gyi/gyis)	Familie A	dasselbe
**z-** (zhi-, zhe-)	Familie A	dasselbe (nach n, m, r, l und Vokal)
**sh-** (shing, shig)	Familie A	dasselbe (nach -s) — Sonderfall: zhes statt *shes
**t-/d-/s-** + u	Familie B (la-don)	Ort, Zweck, Empfänger
**-as**	Familie D	Herkunft, Vergleich
**-o / -'o / -go / -do …**	Familie C	Aussagesatz-Schluss / Frage

26.5 Die "8 wichtigsten Partikel"-Methode

Wenn man im Satz unsicher ist, beantwortet die Identifikation dieser 8 Marker fast den ganzen Satzbau:

#	Partikel	beantwortet die Frage
1	**kyis / gis / gyis / yis / -s**	„Wer macht es?"
2	**kyi / gi / gyi / yi / -'i**	„Wessen?"
3	**la / na / -r / tu / du / su**	„Wo? Wohin? Wem? Wofür?"
4	**las / nas**	„Woher? Im Vergleich womit?"
5	**ni**	„Worum geht es jetzt?"
6	**dang**	„Mit was zusammen? / Und?"
7	**-pa / -ba / -ma**	„Wo endet die Verbphrase?"
8	**-o / -'o / -so / etc.**	„Wo endet der Satz?"

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27. Häufige Stolpersteine

1. -pa Doppeldeutigkeit: Nach Verb = Verbalnomen. Nach Nomen = Personenmacher.
2. byed pa „das Tun"
3. bla ma pa „der zur Lama-Klasse Gehörige"
1. kyi nach Nomen vs. nach Verb:
2. Nach Nomen = Zugehörigkeit („von"): rgyal po'i pho brang „Palast des Königs"
3. Nach Verb (vor allem nach -pa) = Gegenverbindung („obwohl") oder Adjektivbildung
1. -s nach Vokal kann bedeuten:
2. Handelnder (wenn Verb folgt)
3. Plural-Idee (wenn Nomen folgt)
4. Vergangenheits-Stammbildung (in Verbformen)

Kontext entscheidet!

1. 'i mit Vokal-Endung verschmilzt: bla ma + kyi → bla ma'i (NICHT *bla ma kyi)
1. ces/zhes/shes sind KEINE Verben — es sind Zitatschluss-Marker. Das Verb „wissen" *shes* ist ein eigenes Wort (Vorsicht!).
1. 'gyur steht oft anstelle einer Zukunft: byed par 'gyur „es wird getan werden / wird so sein, dass es getan wird"
1. Verben ohne Befehlsform: Nicht-kontrollierte Verben (mthong, rtogs, dran) haben keinen Befehl — wenn doch, dann durch Hilfsverb-Konstruktion.
1. Verbalnomen im Wörterbuch: Verben stehen oft in der Form -pa/-ba (sgom pa, byed pa, 'gro ba) — beim Konjugieren das Suffix entfernen.
1. Doppelnegation existiert nicht im klassisch-tibetischen Sinn von „nicht nicht = ja". Oft logisch genau gegenteilig oder rhetorisch.
1. na vs. la: beides oft mit „in/an" übersetzbar, aber:
2. na = statisch, „sich befindend in"
3. la = dynamisch, „hin zu" (aber auch oft statisch verwendet)

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28. Position-Slot-Tabellen (Reihenfolge der Anhängsel)

28.1 Reihenfolge an einem Nomen

[Stamm] + [Ableitung -pa/-po/-mo/-ma] + [Plural -rnams/-dag] + [„ein" -zhig] + [Kasus / Postposition]

Beispiele:

Tibetisch	Wylie	Aufschlüsselung
མི་རྣམས་ཀྱི་	mi rnams kyi	mi (Mensch) + rnams (Plural) + kyi (Zugehörigkeit) = „der Menschen"
བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་	bla ma rnams kyis	„durch die Lamas"
ཆོས་པ་ཞིག་ལ་	chos pa zhig la	chos (Lehre) + pa (Personenmacher) + zhig („ein") + la = „einem Praktizierenden"
བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་ལ་	bla ma rin po che rnams kyi zhabs la	„zu Füßen der Edlen Lamas"

28.2 Reihenfolge an einem Verb

[Verbstamm] + [Verbalnomen-Anhängsel -pa/-ba] (optional) + [Kasus / Verbverbindung] + [Schluss-Marker / Frage / Befehl]

Beispiele:

Tibetisch	Wylie	Aufschlüsselung
བྱེད་པ་ཡིན་ནོ།	byed pa yin no	byed (tun) + pa (Verbalnomen) + yin (Kopula) + no (Schluss) = „es ist tatsächlich (so ein) Tun"
བསྒོམ་ཅིང་བསྡོད།	bsgom cing bsdod	„während er meditiert, sitzt er"
བྱས་ནས་འགྲོ།	byas nas 'gro	„nachdem er es getan hat, geht er"
བསྒྲུབས་པའི་ཕྱིར་རོ།	bsgrubs pa'i phyir ro	„weil es vollzogen wurde"

28.3 Komplexe Suffix-Ketten — gelöst

Beispiel: བསྒོམ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱོན་རྣམས་ལས་གྲོལ་བའི་དོན་དུ་

bsgom-pa rnams kyi skyon rnams las grol-ba'i don du

Aufschlüsselung:

• bsgom-pa = Verbalnomen „Meditation"
• rnams = Plural
• kyi = Zugehörigkeit
• skyon = „Fehler"
• rnams = Plural
• las = Herkunft („von, aus")
• grol-ba'i = „der Befreiung" (Verbalnomen + Zugehörigkeit verschmolzen)
• don du = „zum Zweck"

Übersetzung: „um zur Befreiung von den Fehlern der Meditationen willen"

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Teil G — Anhänge

29. Vollständige Partikel-Übersicht (alphabetisch)

A

Partikel	Schrift	Funktion
'am	འམ	Frage-Schluss („…, oder?") + Schreibvarianten
'ang	འང	„auch, sogar" (nach Vokal/-')
'i	འི	Zugehörigkeit, verschmolzen nach Vokal

B

Partikel	Schrift	Funktion
ba	བ	Verbalnomen / Personenmacher (nach -ng/-'/-l/Vokal)
bar	བར	„bis zu" (nach Vokal)

C

Partikel	Schrift	Funktion
can	ཅན	„mit … versehen, ausgestattet mit"
ces	ཅེས	Zitatschluss (nach -g/-d/-b)
cig	ཅིག	„ein"; auch Befehl (nach -g/-d/-b)
cing	ཅིང	„und gleichzeitig" (nach -g/-d/-b/-s)

D

Partikel	Schrift	Funktion
dag	དག	Plural-Marker
dang	དང	„und, mit"; sanfter Befehl
de	དེ	„jener/der"; auch Themenpartikel (nach -d)
do	དོ	Aussagesatz-Schluss (nach -d)
du	དུ	la-Familie (nach -ng/-d/-n/-m/-r/-l)

G

Partikel	Schrift	Funktion
ga	ག	Personenmacher
ge	གེ	Personenmacher
gi	གི	Zugehörigkeit (nach -ng)
gis	གིས	Handelnder (nach -ng)
go	གོ	Aussagesatz-Schluss (nach -g)
gyi	གྱི	Zugehörigkeit (nach -n/-m/-r/-l)
gyis	གྱིས	Handelnder (nach -n/-m/-r/-l)

K

Partikel	Schrift	Funktion
ka	ཀ	Personenmacher
kha	ཁ	Personenmacher (Allomorph)
kho na	ཁོ་ན	„nur, ausschließlich"
kun	ཀུན	„alle, alles"
kyang	ཀྱང	„auch, sogar; obwohl" (nach -g/-d/-b/-s)
kyi	ཀྱི	Zugehörigkeit (nach -d/-b/-s)
kyis	ཀྱིས	Handelnder (nach -d/-b/-s)

L

Partikel	Schrift	Funktion
la	ལ	la-Marker (universal): wem, wo, wohin, wofür, wenn
las	ལས	„aus, mehr als (Vergleich), als (was)"
lo	ལོ	Aussagesatz-Schluss (nach -l)
lta bu	ལྟ་བུ	„ähnlich wie"
ltar	ལྟར	„so wie, gemäß"

M

Partikel	Schrift	Funktion
ma	མ	Personenmacher (weiblich); auch Vergangenheits-Verneinung; Verbot
mchog tu	མཆོག་ཏུ	„in höchstem Maße"
mi	མི	Verneinung (Gegenwart/Zukunft)
min	མིན	„ist nicht" (= ma yin)
mkhan	མཁན	„derjenige der …"
mo	མོ	Personenmacher (weiblich); auch Aussagesatz-Schluss (nach -m)
mod	མོད	poetische Aussagesatz-Markierung

N

Partikel	Schrift	Funktion
na	ན	„in, bei, wenn, falls" (universal)
nas	ནས	„aus, von … weg, seit"; Verbketten
ngo	ངོ	Aussagesatz-Schluss (nach -ng)
ni	ནི	Themenpartikel („was X betrifft")
no	ནོ	Aussagesatz-Schluss (nach -n)
nyid	ཉིད	„selbst, eben dieser; -heit"

P

Partikel	Schrift	Funktion
pa	པ	Verbalnomen / Personenmacher (nach -n/-s/-d/-b/-r/-m und Postfinal -s)
par	པར	adverbial (-pa + -r)
po	པོ	Personenmacher (maskulin)

R

Partikel	Schrift	Funktion
-r	ར	la-Familie nach Vokal
rab tu	རབ་ཏུ	„vollkommen, äußerst"
ro	རོ	Aussagesatz-Schluss (nach -r)
rnams	རྣམས	Plural-Marker
rung	རུང	„angemessen sein"; auch Indefinitbildung

S

Partikel	Schrift	Funktion
-s	ས	Handelnder oder Plural (nach Vokal); auch Vergangenheits-Stamm
shig	ཤིག	„ein"; auch Befehl (nach -s)
shin tu	ཤིན་ཏུ	„äußerst, sehr"
shing	ཤིང	„und gleichzeitig" (nach -s)
shog	ཤོག	Wunsch / Aufforderung („mögest du")
shos	ཤོས	Superlativ-Marker
so	སོ	Aussagesatz-Schluss (nach -s)
ste	སྟེ	„und, wobei" (nach -g/-b/-ng/-m/-'/Vokal)
stsam	ཙམ	„nur, etwa, ungefähr"
su	སུ	la-Familie nach -s

T

Partikel	Schrift	Funktion
te	ཏེ	„und, wobei" (nach -n/-r/-l/-s)
to	ཏོ	Aussagesatz-Schluss nach Postfinal-d
tsam	ཙམ	„nur, etwa"
tshogs	ཚོགས	„Versammlung; Plural"
tu	ཏུ	la-Familie (nach -g/-b/Postfinal-d)

Y

Partikel	Schrift	Funktion
yang	ཡང	„auch, sogar; obwohl" (nach -ng/-n/-m/-r/-l/Vokal)
yi	ཡི	Zugehörigkeit (silbisch nach Vokal)
yis	ཡིས	Handelnder (silbisch nach Vokal)
yongs su	ཡོངས་སུ	„völlig, ganz"

Z

Partikel	Schrift	Funktion
zhe sa	ཞེ་ས	(Konzept) Ehrerbietigkeit
zhes	ཞེས	Zitatschluss (nach -ng/-n/-m/-'/-r/-l/-s/Vokal)
zhig	ཞིག	„ein" (nach -ng/-n/-m/-'/-r/-l/Vokal)
zhing	ཞིང	„und gleichzeitig" (nach -ng/-n/-m/-'/-r/-l/Vokal)

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30. Ehrerbietig/bescheiden-Wörterbuch

Wann verwendet man welche Form? Diese Tabelle hilft beim Übersetzen.

30.1 Verben

Bedeutung	normal	ehrerbietig (über Lama/Buddha)	bescheiden (über mich vor Höhergestellten)
sein (Identität)	yin	–	lags
existieren / haben	yod	mnga'	mchis
sich aufhalten	sdod	bzhugs	mchis
machen, tun	byed	mdzad	bgyid
sagen	smra/zer/brjod	gsung	zhu
hören	nyan/thos	gsan	–
sehen	lta/mthong	gzigs	–
wissen	shes/rtogs	mkhyen	–
denken	sems/bsam	dgongs	–
gehen, kommen	'gro/'ong	phebs/byon/gshegs	mchi
geben	ster/sbyin	gnang/stsol	'bul
nehmen	len/'dzin	bzhes	–
essen	za	gsol	–
trinken	'thung	mchod	–
sich freuen	dga'	dgyes	–
sterben	'chi/shi	sku gshegs/'das	–
geboren werden	skye	'khrungs	–
treffen	mthong/mjal	gzigs/mjal	–

30.2 Nomen (häufige ehrerbietige Körperteile)

normal	ehrerbietig	Bedeutung
lus	sku	Körper
mgo	dbu	Kopf
mig	spyan	Auge
rna	snyan	Ohr
kha	zhal	Mund
lag pa	phyag	Hand
rkang pa	zhabs	Fuß
sems	thugs	Geist
skad	gsung	Stimme, Wort
ming	mtshan	Name
pha	yab	Vater
ma	yum	Mutter
bu	sras	Sohn
bu mo	sras mo	Tochter

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31. Online-Ressourcen (geprüft April 2026)

31.1 Verb-Lexika und Wörterbücher

Ressource	URL	Bewertung
**Christian Steinert Tibetan Dictionary**	https://dictionary.christian-steinert.de	**DAS** zentrale Werkzeug. Web + Android-App. Enthält Hill 2010 (Verb-Stämme), Rangjung Yeshe, Hopkins, Bod rgya tshig mdzod.
**THL Translation Tool (UVA)**	https://ttt.thlib.org	Parser für Wylie-Eingabe; schlägt simultan in mehreren Wörterbüchern nach
**Rangjung Yeshe Wiki**	https://rywiki.tsadra.org	Größtes freies Dharma-Wörterbuch + Grammatik-Artikel
**Hill 2010 — Lexikon der Verbstämme (frei)**	https://github.com/tibetan-nlp/lexicon-of-tibetan-verb-stems	Frei lizenziert, XML, ideal für eigene Tools
**Hill 2010 — PDF-Auszug (frei)**	https://eprints.soas.ac.uk/11006/3/Hill_2010_verb_dictionary_excerpt.pdf	Auszug der gedruckten Version
**Hackett's Tibetan Verb Lexicon**	(Buch, Snow Lion 2003/2019)	Standard-Verb-Lexikon mit syntaktischen Frames; Index online auf wiki.learntibetanlanguage.org
**Padma Karpo TC Illuminator**	https://pktc.org	Wörterbuch + TibetD Reader Software (kostenfrei)

31.2 Texte und Übersetzungs-Repositorien

Ressource	URL	Was es bietet
**84000 Reading Room**	https://84000.co	Kanjur und Tanjur in englischer Übersetzung mit Wylie-Original; ideal für aligned reading
**Lotsawa House**	https://lotsawahouse.org	Parallele Tib-Engl-Texte aus allen 4 Schulen, einschließlich Karma-Kagyü
**Adarsha (Karmapa)**	https://adarsha.dharma-treasure.org	Durchsuchbarer Kangyur/Tengyur
**BuddhaNexus**	https://buddhanexus.net	Intertextualitäts-Suche, sehr nützlich für Zitatwiederfindung
**OpenPecha**	https://openpecha.org · GitHub: github.com/OpenPecha	Maschinenlesbare Texte; Korpus für eigene Tools
**BDRC**	https://library.bdrc.io	Gescannte Tibetische Texte und Autorendatenbank
**ACIP**	https://www.asianclassics.org	Wylie-Volltext des Kanjur/Tanjur
**Bibliotheca Polyglotta (Oslo)**	https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=library&bid=2	Satzweise mehrsprachige Aufstellungen Skt-Tib-Dt-Engl

31.3 Grammatik-Online-Lehrmaterialien

Ressource	URL	Hinweis
**Rigpa Wiki Grammar**	https://rigpawiki.org/index.php/Tibetan_Grammar	Sehr ausführlich, ohne Linguistenjargon — empfehlenswert
**Classical Tibetan Wiki (Wilson + Hackett)**	https://wiki.learntibetanlanguage.org	Vollständiger Verb-Index mit Wilson-Klassen
**Lotsawa House Grammar Series**	https://lotsawahouse.org/topics/grammar/	Übersetzungen klassischer Grammatik-Texte (Sum cu pa, Rtags 'jug pa)
**Tibetan Language Institute (Lama David Curtis)**	https://www.tibetanlanguage.org/resources/free-study-and-practice-aids/	Viele freie PDFs (Refuge, 37 Practices, Heart Sutra) — Karma-Kagyü-freundlich
**Maitripa College Resources**	https://maitripa.org/library/subject-guides/classical-tibetan-texts-and-translation/	Freie Glossare und Audiomaterial
**Wikibooks Classical Tibetan**	https://en.wikibooks.org/wiki/A_Textbook_of_Classical_Tibetan	Knapper Lehrgang
**tibetanlanguage.school**	https://tibetanlanguage.school	Gut strukturierte Module ohne Jargon

31.4 KI- und NLP-Werkzeuge

Ressource	URL	Status 2026	Verwendung
**Botok (OpenPecha)**	https://github.com/OpenPecha/Botok	aktiv	Tibetische Tokenisierung in Python
**pyewts (OpenPecha)**	https://github.com/OpenPecha/pyewts	aktiv	Wylie ↔ Unicode-Konversion
**Dharmamitra**	https://dharmamitra.org	aktiv	KI-Übersetzung Tibetisch→Englisch; kostenlos
**ACTib (Annotated Corpus)**	Zenodo / Meelen-Roux-Hill 2021	aktiv	POS-getaggtes klassisch-tibetisches Korpus

31.5 YouTube-Kanäle (Aussprache und Anschauungsunterricht)

Kanal	Fokus
**Lama David Curtis (TLI)**	klassisch, Alphabet, Refuge, 37 Practices
**Tibetan Language Learning Lab (Nettle)**	klassisch, akademisch
**Basic Tibetan Reading**	schrittweise Lese-Übungen
**Sambhota Schools**	Anfänger, beide Sprachebenen
**Dharma Farm (Dr. William Magee)**	klassisch, intensive Übersetzungs-Drills

31.6 Anki-Decks für klassisch-tibetische Verben

• Suche auf https://ankiweb.net/shared/decks nach: „Tibetan verbs", „Hackett", „Wilson Tibetan"
• Aus Hill 2010 GitHub-CSV → eigenes Deck mit allen Stamm-Varianten und Häufigkeitsdaten generieren

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32. Quellen und Literatur

Hauptquellen für diese Referenz

• Schiller, J. (Wintersem. 2022/23): Vorlesung „Klassisches Tibetisch", Universität Wien, Lektionen 01–42.
• Hackett, P.G. (2003 / 2nd ed. 2019): *A Tibetan Verb Lexicon: Verbs, Classes, and Syntactic Frames*, Snow Lion / Shambhala.
• Hahn, M. (1996): *Lehrbuch der klassischen tibetischen Schriftsprache*, 7. Aufl., Indica et Tibetica Verlag, Swisttal-Odendorf.
• Schwieger, P. (2009): *Handbuch zur Grammatik der klassischen tibetischen Schriftsprache*, 2. Aufl., IITBS Halle.
• Beyer, S.V. (1992): *The Classical Tibetan Language*, SUNY.
• Hill, N.W. (2010): *A Lexicon of Tibetan Verb Stems as Reported by the Grammatical Tradition*, Bayerische Akademie der Wissenschaften.
• Sommerschuh, C. (2008): *Einführung in die tibetische Schriftsprache*, Norderstedt.
• Wilson, J.B. (1992): *Translating Buddhism from Tibetan*, Snow Lion.
• Tournadre, N. (2010): „The Classical Tibetan cases and their transcategoriality", *Himalayan Linguistics* 9(2).

Weitere Vertiefung

• Bialek, J. (2018): *Old Tibetan verb morphology*, eScholarship UC.
• Tillemans, T.J.F. (1989, 1991): Studien zu *bdag/gzhan* und *tha dad pa*-Verben.
• Jacques, G. (2012): *An Internal Reconstruction of Tibetan Stem Alternations*.
• Bayerische Akademie der Wissenschaften: *Wörterbuch der tibetischen Schriftsprache* (Standard-Wörterbuch der klassischen Schriftsprache).

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Wie du dieses Dokument nutzt

Lernkurve

1. Woche 1–2: Teile A (Grundlagen) + B (Wörter) durchlesen. Alphabet sicher erkennen können.
2. Woche 3–4: Teil C (Sätze) studieren. Die acht wichtigsten Partikel auswendig.
3. Woche 5–8: Teil D (Verben) durcharbeiten. Verbliste in Sektion 17 als Anki-Deck importieren.
4. Ab Woche 9: Mit echten Texten von Lotsawa House oder 84000 anfangen, mit Teil F als Methoden-Anker.

Als Nachschlagewerk

• Du hast einen Satz vor dir: → Teil F (Praxis), 5-Schritte-Methode
• Du verstehst ein Anhängsel nicht: → Teil G, alphabetische Partikel-Übersicht
• Du brauchst eine Verbform: → Teil D, Sektion 17, Verbliste
• Du erkennst keine Satzgrenze: → Teil E, Sektion 18
• Du übersetzt einen Dharma-Text: → Sektion 17.7 (buddhistische Schlüsselverben) + Sektion 30 (ehrerbietige Formen)

Nicht im Dokument enthalten (bewusst)

• Tonalität, Lhasa-Aussprache — irrelevant für Lesen klassischer Texte
• Sandhi-Regeln — kommen mit Übung
• Postfinal-d (da drag) — alttibetisch, sehr selten
• Sanskrit-Präfix-Übersetzungen — Spezialthema
• Kalender-Details (Hor-Monate, Element-Tier-Zyklus) — gesonderte Quelle bei Bedarf

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Dokument konsolidiert aus: Vienna-Schiller-Lektionen 01–42, Praxis-Datei, Einfache-Erklärung-Datei und Verbliste-/Partikel-Recherche. Stand: April 2026.