Lektion 11 -- Stellung der Satzglieder im einfachen Satz

Wortliste

[Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 1--50]

Grammatik

Stellung der Satzglieder im einfachen Satz

Grundwortstellung: Subjekt (S) -- Objekt (O) -- Praedikat (P).

[Quelle: Lekt_11 HO, S. 1]

Beispielsatz

[...] ཀྱུར་རིན་པོ་ཆེས་གདན་ས་བསྐྱངས།

Wylie: [...] kyur rin po ches gdan sa bskyangs /

Morphemanalyse:

G: [...] kyur rin po ches \<S:Erg\> gdan sa O \<dO:Abs\> bskyangs \<P:VG1;2.SF\> /

Ue: Kyur Rin po che leitete die Abtei.

Anmerkungen:

• kyur rin po che ist ein zusammengesetzter Name mit Ehrentitel. kyur ist ein Namenszusatz, rin po che ("Kostbarer") ein Ehrentitel fuer hohe Lamas. [Quelle: Lekt_11 HO, S. 1]
• bskyangs ist die 2.SF von skyong ba ("beschuetzen; aufrecht erhalten; leiten"). Die Stammformen sind: skyong ba -- bskyangs pa -- bskyang ba -- skyongs (tdV). [Quelle: Lekt_11 HO, S. 1]
• gdan sa bedeutet woertlich "Sitz" und bezeichnet hier eine Abtei bzw. einen Klostersitz. [Quelle: Lekt_11 HO, S. 1]
• Satzbauplan VG1: S:Erg -- dO:Abs -- P. Der Satz beginnt mit [...], d.h. der Kontext (und moeglicherweise weitere Satzglieder) geht voraus.

[Quelle: Lekt_11 HO, S. 1]

Satzbaupläne

[Quelle: Lekt_11 HO, S. 1]

Silbentrennzeichen, Satz- und Sonderzeichen

[Quelle: Lekt_11 HO, S. 1]

1) Silbentrennzeichen ་

ཆིབས་བྱེ་ནག་བཟང་པོ་གཅིག་དང་གསེར་སྲང་གང་ཕྱག་རྟེན་མཛད།

TL: chibs bye nag bzang po gcig dang gser srang gang phyag rten mdzad/

[Quelle: Lekt_11 HO, S. 1]

2) Satzzeichen

a) einfacher Trennstrich |

སྐུ་བལྟམས་ནས་ཞིབ་མའི་ནང་དུ་བསྙལ་བ་ན་འཇའ་ཚོན་ཟུག་པ་བྱུང་།

TL: sku bltams nas zhib ma'i nang du bsnyal ba na 'ja' tshon zug pa byung /

[Quelle: Lekt_11 HO, S. 1]

b) Trennstrich als Satzgrenze

[...] འདུག དེ་ [...] (ohne Trennstrich -- kein Satzende)

TL: [...] 'dug de [...]

[...] འདུག ། དེ་ [...] (mit Trennstrich -- Satzende)

TL: [...] 'dug / de [...]

[Quelle: Lekt_11 HO, S. 2]

Satzarten im Ueberblick

1. Aussagesatz (Deklarativsatz)
2. Fragesatz (Interrogativsatz)

a. Entscheidungsfragesatz

b. Wortfragesatz

1. Aufforderungssatz (Imperativsatz)

[Quelle: Lekt_11 HO, S. 2]

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Das Finalsuffix ˚འོ། (-'o/) zur Kennzeichnung des Aussagesatzes

Das Finalsuffix ˚འོ། (-'o) steht als letzte Silbe im Satz hinter dem Verbstamm. Das Finalsuffix ˚འོ། (-'o/) tritt in Allomorphen auf.

Das Morphem ˚འོ། (-'o) und seine Allomorphe

Silbenende	Allomorph	Beispiel
--ག་	གོ	འདུག་གོ
--ང་	ངོ་	མཐོང་ངོ།
--ད་	དོ།	བྱེད་དོ།
--ད་ (als Postfinalskript)	ཏོ།	འགྱུར[ད]་ཏོ།
--ན་	ནོ།	འགྲིན་ནོ།
--བ་	བོ།	ཁྱབ་བོ།
--མ་	མོ།	གམ་མོ།
--འ་	˚འོ།	མངའོ།
--ར་	རོ།	འགྱུར་རོ།
--ལ་	ལོ།	འཚལ་ལོ།
--ས་	སོ།	ཐོས་སོ།
--Vok.	˚འོ།	འགྲོའོ།

[Quelle: Lekt_11 HO, S. 2]

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Tibetisch als Ergativsprache

1. trans. / intrans. Verben	2. Ergaenzungen (=Argumente) -- semantische Rolle : Kasus : Satzglied
transitive Saetze	a. Agens : Ergativ : Subjekt --- c. Patiens : Absolutiv : direktes Objekt
intransitive Saetze	b. in verschiedenen semantischen Rollen : Absolutiv : Subjekt

[Quelle: Lekt_11 HO, S. 3]

Beispiel 1: Transitiver Satz

དེ་མ་ཐག་ཁོ་རང་དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེས་བསད་དོ།

Wylie: de ma thag kho rang dpal gyi rdo rjes bsad do /

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
དེ་མ་ཐག་	de ma thag	Adv.	nicht lange danach	ABtemp
ཁོ་	kho	PersPron	er	dO
རང་	rang	Pron	selbst	Apposition zu kho
དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེ	dpal gyi rdo rje	PN	dPal gyi rdo rje	S
ས་	-s	KSuf (Erg)	--	Ergativmarkierung
བསད་	bsad	tdV; 2.SF	toeten	P
དོ	-do	FinSuf	--	Finalsuffix

G: de ma thag \<ABtemp\> kho rang O \<dO:Abs\> dpal gyi rdo rjes \<S:Erg\> bsad \<P:VG1;2.SF\> do \<FinSuf\> /

Ue: Nicht lange danach wurde er selbst von dPal gyi rdo rje getoetet. (passivisch)

oder: Nicht lange danach toetete dPal gyi rdo rje ihn selbst. (aktivisch)

Anmerkungen:

• bsad ist die 2.SF von gsod pa ("toeten"). Die Stammformen sind: gsod pa -- bsad pa -- gsad pa -- sod (tdV). [Quelle: Lekt_11 HO, S. 3]
• de ma thag ist ein Temporaladverb ("nicht lange danach; sofort danach"). [Quelle: Lekt_11 HO, S. 3]
• kho rang: kho ("er") + rang ("selbst") als Verstaerkung. Das dO steht hier vor dem S -- Wortstellung O -- S -- P. [Quelle: Lekt_11 HO, S. 3]
• Das Finalsuffix -do (Allomorph von -'o nach Silbenende -d) kennzeichnet den Aussagesatz. [Quelle: Lekt_11 HO, S. 2]
• Die deutsche Uebersetzung kann aktivisch oder passivisch formuliert werden, da Tibetisch keine Passivmorphologie hat. Die passivische Lesart ("wurde getoetet von") betont das Patiens.
• Satzbauplan VG1: ABtemp -- dO:Abs -- S:Erg -- P.

[Quelle: Lekt_11 HO, S. 3]

Beispiel 2: Intransitiver Satz

ཉིན་ཞིག་སློབ་དཔོན་གྱི་ཡོན་བདག་བཟང་པོ་ཅིག་ཤི་ [...]

Wylie: nyin zhig slob dpon gyi yon bdag bzang po cig shi [...]

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
ཉིན་	nyin	Subst.	Tag	ABtemp
ཞིག་	zhig	IndPart	ein (gewisser)	--
སློབ་དཔོན་	slob dpon	Subst.	Lehrer	Genitivattribut zu yon bdag
གྱི་	gyi	AttrSuf (Gen)	--	Genitivmarkierung
ཡོན་བདག་	yon bdag	Subst.	Gabenherr; Sponsor	S
བཟང་པོ་	bzang po	Adj.	trefflich; gut	Attribut zu yon bdag
ཅིག་	cig	IndPart	ein	--
ཤི་	shi	tmdV; 2.SF	sterben	P

G: nyin zhig \<ABtemp\> slob dpon gyi yon bdag bzang po cig O \<S:Abs\> shi \<P:VG6;2.SF\> [...]

Ue: Eines Tages starb ein trefflicher Gabenherr des Lehrers.

Anmerkungen:

• shi ist die 2.SF von 'chi ba ("sterben"). Die Stammformen sind: 'chi ba -- shi ba -- 'chi ba (tmdV). Kein 4.SF, da nicht kontrollierbar. [Quelle: Lekt_11 HO, S. 3]
• Intransitiver Satz: Das S steht im Absolutiv (unmarkiert), kein Ergativsuffix. Dies ist der Kernunterschied zum transitiven Satz. [Quelle: Lekt_11 HO, S. 3]
• nyin zhig ("eines Tages") ist eine temporale Adverbialbestimmung. zhig als Indefinitpartikel verleiht die Bedeutung "ein gewisser Tag". [Quelle: Lekt_11 HO, S. 3]
• slob dpon gyi yon bdag: Genitivkonstruktion "Gabenherr des Lehrers". Der Gabenherr ist der Sponsor/Maezen eines religioeser Lehrers. [Quelle: Lekt_11 HO, S. 3]
• Satzbauplan VG6: ABtemp -- S:Abs -- P. Einstelliges Verb (nur Subjekt, kein Objekt).

[Quelle: Lekt_11 HO, S. 3]

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Das Kasusparadigma

Kasus	Satzglied / Attribut	Kasussuffix
1. Absolutiv	Subjekt, direktes Objekt	O
2. Ergativ	Subjekt	-kyis (und Allomorphe)
3. Dativ	indirektes Objekt	-la
4. Genitiv	Substantivattribut	-kyi (und Allomorphe)

[Quelle: Lekt_11 HO, S. 3]

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Das Ergativsuffix ཀྱིས་ (-kyis)

Beispielsatz

བླ་མས་ངམ་རྫོང་སྟོན་པ་ལ་གནང་།

Wylie: bla mas ngam rdzong ston pa la gnang /

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
བླ་མ	bla ma	Subst.	geistlicher Lehrer	S
ས་	-s	KSuf (Erg)	--	Ergativmarkierung
ངམ་རྫོང་	ngam rdzong	ON	Ngam rdzong	Attribut zu ston pa
སྟོན་པ་	ston pa	Subst.	Lehrer	iO
ལ་	la	KSuf (Dat)	--	Dativmarkierung
གནང་	gnang	resp.; tdV; 2.SF	geben	P

G: bla mas \<S:Erg\> ngam rdzong ston pa la \<iO:Dat\> gnang \<P:VG1;2.SF\> /

Ue: Der geistliche Lehrer gab [sie] dem Lehrer [aus] Ngam rdzong.

Anmerkungen:

• gnang ba ist die respektvolle Form von "geben". Die Stammformen sind: gnang ba -- gnang ba -- gnang ba -- gnongs (tdV). Alle drei Hauptstammformen sind identisch. [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 26]
• ngam rdzong ist ein Ortsname, der hier als Herkunftsbezeichnung attributiv vor ston pa steht: "der Lehrer aus Ngam rdzong". [Quelle: Lekt_11 HO, S. 3]
• Das direkte Objekt (was gegeben wurde) ist im Satz nicht explizit genannt und muss aus dem Kontext erschlossen werden, daher [sie] in der Uebersetzung. [Quelle: Lekt_11 HO, S. 3]
• Satzbauplan VG1 (dreistellig): S:Erg -- iO:Dat -- P. Das dO ist implizit.

[Quelle: Lekt_11 HO, S. 3]

Das Morphem ཀྱིས་ (-kyis) und seine Allomorphe

Silbenende	Allomorph	Beispiel
--ག་ / --ང་	གིས་	ཁོང་གིས་
--ད་ / --བ་ / --ས་	ཀྱིས་	སངས་རྒྱས་ཀྱིས་
--ན་ / --མ་ / --ར་ / --ལ་	གྱིས་	ཀུན་གྱིས་
--འ་	˚ས་	བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་
--Vok.	˚ས་; ཡིས་ (silbisch)	རྒྱལ་པོས་; སྐུ་ཡིས་

[Quelle: Lekt_11 HO, S. 4]

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Der unmarkierte Kasus Absolutiv und seine technische Kennzeichnung durch das Nullsuffix (O)

Beispielsatz

དེ་བསད་དོ།

Wylie: de bsad do /

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
དེ་	de	DemPron	der; jener	dO
བསད་	bsad	tdV; 2.SF	toeten	P
དོ	-do	FinSuf	--	Finalsuffix

G: de O \<dO:Abs\> bsad \<P:VG1;2.SF\> do \<FinSuf\> /

Ue: [Er] toetete ihn.

Anmerkungen:

• bsad ist die 2.SF von gsod pa ("toeten"). Die Stammformen sind: gsod pa -- bsad pa -- gsad pa -- sod (tdV). [Quelle: Lekt_11 HO, S. 3]
• de ("jener") steht hier im Absolutiv (unmarkiert) als direktes Objekt. Der Absolutiv wird durch das Nullsuffix (O) gekennzeichnet. [Quelle: Lekt_11 HO, S. 4]
• Das Subjekt ist implizit und muss aus dem Kontext erschlossen werden. Es wuerde im Ergativ stehen (transitives Verb). [Quelle: Lekt_11 HO, S. 4]
• Das Finalsuffix -do (Allomorph von -'o nach Silbenende -d) kennzeichnet den Aussagesatz. [Quelle: Lekt_11 HO, S. 2]
• Satzbauplan VG1: S:Erg (implizit) -- dO:Abs -- P.

[Quelle: Lekt_11 HO, S. 4]

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Das Dativsuffix ལ་ (-la)

Beispielsatz

འདི་ནི་བི་མ་ལས་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོ་རྨ་རིན་ཆེན་མཆོག་ལ་གནང་ [...]

Wylie: 'di ni bi ma las lo tsa ba chen po rma rin chen mchog la gnang [...]

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
འདི་	'di	DemPron	diese(r)	dO
ནི་	ni	FokPart	(Topikmarker)	--
བི་མ་ལ	bi ma la	PN	Vimala	S
ས་	-s	KSuf (Erg)	--	Ergativmarkierung
ལོ་ཙཱ་བ་	lo tsa ba	Subst.	Uebersetzer	iO
ཆེན་པོ་	chen po	Adj.	gross; bedeutend	Attribut zu lo tsa ba
རྨ་	rma	NZ	rMa	iO (Name)
རིན་ཆེན་མཆོག་	rin chen mchog	PN	Rin chen mchog	iO (Name)
ལ་	la	KSuf (Dat)	--	Dativmarkierung
གནང་	gnang	resp.; tdV; 2.SF	geben	P

G: 'di O ni \<dO:Abs\> bi ma las \<S:Erg\> lo tsa ba chen po rma rin chen mchog la \<iO:Dat\> gnang \<P:VG1;2.SF\>

Ue: Diese gab Vimala dem bedeutenden Uebersetzer rMa Rin chen mchog.

Anmerkungen:

• gnang ba ist die respektvolle Form von "geben". Die Stammformen sind: gnang ba -- gnang ba -- gnang ba -- gnongs (tdV). [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 26]
• 'di ni: 'di ("diese") ist das dO im Absolutiv. Die Fokuspartikel ni hebt das dO als Topik hervor ("diese [Sache] nun..."). [Quelle: Lekt_11 HO, S. 4]
• bi ma las: Der PN Vimala (Skt.) + Ergativsuffix -s. Hier ist die Wortgrenze wichtig: bi ma la + -s, nicht bi ma + las (Postposition "von"). [Quelle: Lekt_11 HO, S. 4]
• lo tsa ba chen po rma rin chen mchog: "der bedeutende Uebersetzer rMa Rin chen mchog" -- eine mehrteilige Apposition mit Titel + Namenszusatz + Eigenname. [Quelle: Lekt_11 HO, S. 4]
• Satzbauplan VG1 (dreistellig): dO:Abs -- S:Erg -- iO:Dat -- P. Das dO ist durch ni topikalisiert und steht satzinital.

[Quelle: Lekt_11 HO, S. 4]

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Die Stammformen des Verbs und ihre grammatischen Funktionen im einfachen Satz

Stammform	1. SF	2.SF	3.SF	4.SF
"Tempus"-Funktion	Praesens	Praeteritum / Perfekt	Futur	--
Modusfunktion	Prohibitiv	(Prohibitiv)	Voluntativ / Nezessitativ	Imperativ

[Quelle: Lekt_11 HO, S. 4]

Nicht-kontrollierbare Verben und kontrollierbare Verben

Verbart	1.SF	2.SF	3.SF	4.SF
Nicht-kontrollierbare Verben	1.SF	2.SF	3.SF	--
Kontrollierbare Verben	1.SF	2.SF	3.SF	4.SF

[Quelle: Lekt_11 HO, S. 4]

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Saetze mit zweistelligen (Subjekt; direktes Objekt) kontrollierbaren Taetigkeitsverben (=Verbgruppe 1)

Betroffene Person (als 2. Argument)

དཔོན་ཆེན་ཀུན་དགའ་བཟང་པོ་ཧོར་གྱིས་བསད།

Wylie: dpon chen kun dga' bzang po hor gyis bsad /

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
དཔོན་ཆེན་	dpon chen	NZ	dPon chen (Titel: Grossbeamter)	dO
ཀུན་དགའ་བཟང་པོ་	kun dga' bzang po	PN	Kun dga' bzang po	dO
ཧོར་	hor	Subst.	Mongole(n)	S
གྱིས་	gyis	KSuf (Erg)	--	Ergativmarkierung
བསད་	bsad	tdV; 2.SF	toeten	P

G: dpon chen kun dga' bzang po O \<dO:Abs\> hor gyis \<S:Erg\> bsad \<P:VG1;2.SF\> /

Ue: dPon chen Kun dga' bzang po wurde von Mongolen getoetet. (passivisch)

oder: Mongolen toeteten dPon chen Kun dga' bzang po. (aktivisch)

Anmerkungen:

• bsad ist die 2.SF von gsod pa ("toeten"). Die Stammformen sind: gsod pa -- bsad pa -- gsad pa -- sod (tdV). [Quelle: Lekt_11 HO, S. 3]
• dpon chen ("Grossbeamter") ist ein Titel/Namenszusatz fuer hohe Wuerdentraeger. [Quelle: Lekt_11 HO, S. 5]
• hor ("Mongole") steht hier als Kollektivbezeichnung. Das Ergativsuffix -gyis (Allomorph nach -r) markiert den Agens. [Quelle: Lekt_11 HO, S. 5]
• Wortstellung O -- S -- P: Das dO (dpon chen kun dga' bzang po) steht vor dem S (hor). Dies illustriert die Variante der Grundwortstellung. [Quelle: Lekt_11 HO, S. 5]
• Das 2. Argument (dO) ist hier eine "betroffene Person" -- das Patiens einer physischen Einwirkung. [Quelle: Lekt_11 HO, S. 5]

[Quelle: Lekt_11 HO, S. 5]

Effiziertes Objekt (als 2. Argument)

ཁྱོད་ཀྱིས་གནས་གཞི་ཆུང་ངུ་ཞིག་བརྩིགས།

Wylie: khyod kyis gnas gzhi chung ngu zhig brtsigs /

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
ཁྱོད་	khyod	PersPron	du	S
ཀྱིས་	kyis	KSuf (Erg)	--	Ergativmarkierung
གནས་གཞི་	gnas gzhi	Subst.	Wohnstaette	dO
ཆུང་	chung	Adj.	klein	Attribut zu gnas gzhi
ངུ་	ngu	DimSuf	(Diminutivsuffix)	verstaerkt chung
ཞིག་	zhig	IndPart	ein	--
བརྩིགས་	brtsigs	tdV; 2.SF	errichten; bauen	P

G: khyod kyis \<S:Erg\> gnas gzhi chung ngu zhig O \<dO:Abs\> brtsigs \<P:VG1;2.SF\> /

Ue: Du hast eine winzige Wohnstaette errichtet.

Anmerkungen:

• brtsigs ist die 2.SF von rtsig pa ("bauen; errichten"). Die Stammformen sind: rtsig pa -- brtsigs pa -- brtsig pa -- rtsigs (tdV). [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 5]
• chung ngu: chung ("klein") + Diminutivsuffix -ngu, zusammen "winzig; ganz klein". [Quelle: Lekt_11 HO, S. 5]
• gnas gzhi ("Wohnstaette") ist das effizierte Objekt -- etwas, das durch die Handlung entsteht (die Wohnstaette wird durch das Errichten hervorgebracht). [Quelle: Lekt_11 HO, S. 5]
• Satzbauplan VG1: S:Erg -- dO:Abs -- P.

[Quelle: Lekt_11 HO, S. 5]

Inhalt / Thema (als 2. Argument)

གྲོགས་པོ་སྒོམ་གྲགས་ཀྱིས་ཐབས་ལམ་བསྒོམས་ [...]

Wylie: grogs po sgom grags kyis thabs lam bsgoms [...]

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
གྲོགས་པོ་	grogs po	Subst.	Freund	S (Titel/Anrede)
སྒོམ་གྲགས་	sgom grags	PN	sGom grags	S
ཀྱིས་	kyis	KSuf (Erg)	--	Ergativmarkierung
ཐབས་ལམ་	thabs lam	Subst.	Methodenpfad	dO
བསྒོམས་	bsgoms	tdV; 2.SF	meditieren; ueben	P

G: grogs po sgom grags kyis \<S:Erg\> thabs lam O \<dO:Abs\> bsgoms \<P:VG1;2.SF\> [...]

Ue: Der Freund sGom grags meditierte den Methodenpfad.

Anmerkungen:

• bsgoms ist die 2.SF von sgom pa ("meditieren; ueben; kontemplieren"). Die Stammformen sind: sgom pa -- bsgoms pa -- bsgom pa -- sgoms (tdV). [Quelle: Lekt_11 HO, S. 5]
• thabs lam ("Methodenpfad") ist ein buddhistischer Fachbegriff. Das dO ist hier ein Inhalt/Thema -- der Gegenstand der Meditation. [Quelle: Lekt_11 HO, S. 5]
• grogs po ("Freund") ist hier als Anrede/Titel vor dem Eigennamen zu verstehen. [Quelle: Lekt_11 HO, S. 5]
• Satzbauplan VG1: S:Erg -- dO:Abs -- P.

[Quelle: Lekt_11 HO, S. 5]

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Saetze mit dreistelligen (Subjekt; indirektes Objekt; direktes Objekt) kontrollierbaren Taetigkeitsverben (=Verbgruppe 1)

Materielle Entitaet bei einer Besitzuebereignung (als 2. Argument)

ཁོང་གིས་བ་རི་ལ་འབུལ་བ་བསྐྱལ་ [...]

Wylie: khong gis ba ri la 'bul ba bskyal [...]

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
ཁོང་	khong	resp.; PersPron	er (respektvoll)	S
གིས་	gis	KSuf (Erg)	--	Ergativmarkierung
བ་རི་	ba ri	NZ	Ba ri	iO
ལ་	la	KSuf (Dat)	--	Dativmarkierung
འབུལ་བ་	'bul ba	Subst.	Geschenk; Gabe	dO
བསྐྱལ་	bskyal	tdV; 2.SF	ueberreichen; geleiten	P

G: khong gis \<S:Erg\> ba ri la \<iO:Dat\> 'bul ba O \<dO:Abs\> bskyal \<P:VG1;2.SF\> [...]

Ue: Er ueberreichte Ba ri das Geschenk.

Anmerkungen:

• bskyal ist die 2.SF von skyel ba ("geleiten; ueberreichen"). Die Stammformen sind: skyel ba -- bskyal ba -- bskyal ba -- skyol (tdV). Die 2. und 3.SF sind identisch. [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 7]
• khong ist die respektvolle Form des Personalpronomens "er/sie" (gegenueber dem neutralen kho). [Quelle: Lekt_11 HO, S. 5--6]
• 'bul ba ist hier als Substantiv ("Geschenk; Gabe") verwendet, nicht als Verb. Es ist die materielle Entitaet, die bei einer Besitzuebereignung den Besitzer wechselt. [Quelle: Lekt_11 HO, S. 5--6]
• Satzbauplan VG1 (dreistellig): S:Erg -- iO:Dat -- dO:Abs -- P.

[Quelle: Lekt_11 HO, S. 5--6]

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Kontrollierbare, transitive Verben in der Hoeflichkeitssprache

nicht foermlich -- neutral (1.,2.,3. Pers.)	foermlich -- respektvoll (2.,3. Pers.)	foermlich -- bescheiden / elegant (1., 2.,3. Pers.)	Wortbedeutung
byed pa	mdzad pa	bgyid pa	machen

[Quelle: Lekt_11 HO, S. 6]

1. nicht foermlich -- neutral

[...] མཁའ་འགྲོ་མས་གྲོགས་བྱེད།

Wylie: [...] mkha' 'gro mas grogs byed /

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
མཁའ་འགྲོ་མ	mkha' 'gro ma	Subst.	Luftwandlerin; Skt. *dakinii*	S
ས་	-s	KSuf (Erg)	--	Ergativmarkierung
གྲོགས་	grogs	Subst.	Freund(in)	dO
བྱེད་	byed	tdV; 1.SF	machen; ausfuehren	P

G: [...] mkha' 'gro mas \<S:Erg\> grogs O \<dO:Abs\> byed \<P:VG1;1.SF\> /

Ue: Die Dakinis agieren als Freundinnen.

Anmerkungen:

• byed ist die 1.SF von byed pa ("machen; tun; ausfuehren"). Die Stammformen sind: byed pa -- byas pa -- bya ba -- byos (tdV). Dies ist die neutrale, nicht-foermliche Form. [Quelle: Lekt_11 HO, S. 6]
• mkha' 'gro ma ("Luftwandlerin") ist die tibetische Uebersetzung von Skt. *dakinii*, eine weibliche Gottheit im tantrischen Buddhismus. [Quelle: Lekt_11 HO, S. 6]
• grogs byed ("als Freundin agieren") ist ein Funktionsverbgefuege: grogs (Substantiv) + byed pa (Funktionsverb). [Quelle: Lekt_11 HO, S. 6]
• Satzbauplan VG1: S:Erg -- dO:Abs -- P. 1.SF = Praesens.

[Quelle: Lekt_11 HO, S. 6]

2. foermlich -- respektvoll

ཁྱེད་རྟོགས་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་གྲོ་མཛོད་གསུང་ [...]

Wylie: khyed rtogs ldan rnams kyis rim gro mdzod gsung [...]

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
ཁྱེད་	khyed	resp.; PersPron	Ihr (respektvoll)	S (innerer Satz)
རྟོགས་ལྡན་	rtogs ldan	Subst.	Wissender	Apposition zu khyed
རྣམས་	rnams	PlSuf	(Plural)	--
ཀྱིས་	kyis	KSuf (Erg)	--	Ergativmarkierung
རིམ་གྲོ་	rim gro	Subst.	Ritual	dO (innerer Satz)
མཛོད་	mdzod	resp.; tdV; 4.SF	machen (respektvoll)	P (innerer Satz)
གསུང་	gsung	resp.; tdV; 1.SF	sagen (respektvoll)	P (aeusserer Satz)

G: { khyed rtogs ldan rnams kyis \<S:Erg\> rim gro O \<dO:Abs\> mdzod \<P2:VG1;4.SF\> } gsung \<P1:VG1;1.SF\> [...]

Ue: [Er] sagt[e]: "Ihr, Wissende, fuehrt Rituale durch!"

Anmerkungen:

• mdzod ist die 4.SF (Imperativ) von mdzad pa ("machen", respektvoll). Die Stammformen sind: mdzad pa -- mdzad pa -- mdzad pa -- mdzod (tdV). Dies ist die respektvolle Form von byed pa, verwendet fuer die 2. und 3. Person. [Quelle: Lekt_11 HO, S. 6]
• gsung ist die 1.SF von gsung ba ("sagen", respektvoll). Es ist das Verb des aeusseren Satzes (Redeeinleitung). [Quelle: Lekt_11 HO, S. 6]
• khyed rtogs ldan rnams kyis: "Ihr Wissende" -- khyed (respektvolles "du/ihr") mit Apposition rtogs ldan ("Wissender") und Pluralsuffix rnams. [Quelle: Lekt_11 HO, S. 6]
• Verschachtelte Struktur: Der innere Satz (direkte Rede im Imperativ) ist in den aeusseren Satz (Redebericht) eingebettet.
• Satzbauplan innerer Satz VG1: S:Erg -- dO:Abs -- P (4.SF = Imperativ).

[Quelle: Lekt_11 HO, S. 6]

3. foermlich -- bescheiden / elegant

ངའི་གདན་ས་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་གྱིས་ [...]

Wylie: nga'i gdan sa yang khyod kyis gyis [...]

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
ངའི་	nga'i	PersPron + AttrSuf (Gen)	mein	Genitivattribut zu gdan sa
གདན་ས་	gdan sa	Subst.	Thron[folger]; Klostersitz	dO
ཡང་	yang	FokPart	auch	--
ཁྱོད་	khyod	PersPron	du	S
ཀྱིས་	kyis	KSuf (Erg)	--	Ergativmarkierung
གྱིས་	gyis	eleg.; tdV; 4.SF	machen (bescheiden/elegant)	P

G: nga'i gdan sa O yang \<dO:Abs\> khyod kyis \<S:Erg\> gyis \<P:VG1;4.SF\> [...]

Ue: "Als Thron[folger] von mir agiere Du!"

Anmerkungen:

• gyis ist die 4.SF (Imperativ) von bgyid pa ("machen", bescheiden/elegant). Die Stammformen sind: bgyid pa -- bgyis pa -- bgyi ba -- gyis (tdV). Dies ist die bescheidene/elegante Form von byed pa, verwendet fuer die 1., 2. und 3. Person. [Quelle: Lekt_11 HO, S. 6]
• nga'i gdan sa: "mein Thron[folger]" bzw. "mein Klostersitz". gdan sa bedeutet woertlich "Sitz" und kann sowohl den Klostersitz (Abtei) als auch die Position des Thronfolgers bezeichnen. [Quelle: Lekt_11 HO, S. 6]
• Wortstellung dO -- S -- P: Das dO (nga'i gdan sa) steht vor dem S (khyod). Die Fokuspartikel yang ("auch") betont das dO.
• Drei Stufen der Hoeflichkeit fuer byed pa ("machen"): 1. neutral: byed pa, 2. respektvoll: mdzad pa, 3. bescheiden/elegant: bgyid pa. [Quelle: Lekt_11 HO, S. 6]
• Satzbauplan VG1: dO:Abs -- S:Erg -- P (4.SF = Imperativ).

[Quelle: Lekt_11 HO, S. 6]

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Uebungen

Aufgabe: Geben Sie eine grammatische Analyse der Satzkonstituenten und uebersetzen Sie die Saetze.

[Quelle: Lekt_11 UEB, S. 1]

Uebung 1

ཕྱུག་པོ་ཞིག་གིས་ནས་ཁལ་བརྒྱ་ཐམ་པ་ཕུལ།

Wylie: phyug po zhig gis nas khal brgya tham pa phul /

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
ཕྱུག་པོ་	phyug po	Adj. (substantiviert)	Reicher	S
ཞིག་	zhig	IndPart	ein	--
གིས་	gis	KSuf (Erg)	--	Ergativmarkierung
ནས་	nas	Subst.	Gerste	dO
ཁལ་	khal	Subst.	Traglast (Masseinheit)	--
བརྒྱ་	brgya	ZW	hundert	--
ཐམ་པ་	tham pa	Adj.	vollstaendig	--
ཕུལ་	phul	tdV; 2.SF	geben	P

G: phyug po zhig gis \<S:Erg\> nas khal brgya tham pa O \<dO:Abs\> phul \<P:VG1;2.SF\> /

Ue: Ein Reicher brachte volle hundert Traglasten Gerste dar.

Anmerkungen:

• phyug po ("reich") ist hier substantiviert ("ein Reicher"). Das Adjektiv ist in Lekt_11 WL, Nr. 1 eingefuehrt. [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 1]
• phul ist die 2.SF von 'bul ba ("geben; darbringen"). Die Stammformen sind: 'bul ba -- phul ba -- dbul ba -- phul. 'bul ba/phul ist die elegant-bescheidene Form fuer "(ehrerbietig) darbringen; opfern; spenden"; wird daher mit "darbringen" statt einfach "geben" wiedergegeben. [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 4]
• khal ("Traglast", eine Masseinheit fuer Getreide; ca. 25--30 kg) ist in Lekt_08 WL eingefuehrt. [Quelle: Lekt_08 WL]
• tham pa ("vollstaendig") steht als Zusatz beim Zahlwort brgya ("hundert"), also "volle hundert". [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 3]
• Das indirekte Objekt fehlt -- der Satz ist hier zweistellig im Oberflaechensatz (S:Erg -- dO:Abs -- P). Satzbauplan VG1. Das implizite indirekte Objekt (wem dargebracht wurde) ist aus dem Kontext zu erschliessen (typischerweise Kloster oder Lehrer als Empfaenger der "Darbringung").

[Quelle: Lekt_11 UEB, Nr. 1]

Uebung 2

ལྷ་ཁང་སོ་སོ་བརྩིགས་སོ།

Wylie: lha khang so so brtsigs so /

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
ལྷ་ཁང་	lha khang	Subst.	Tempel	dO
སོ་སོ་	so so	Adj.	je einzeln; verschieden	--
བརྩིགས་	brtsigs	tdV; 2.SF	bauen; errichten	P
སོ	so	FinSuf	--	Finalsuffix

G: lha khang so so O \<dO:Abs\> brtsigs \<P:VG1;2.SF\> so \<FinSuf\> /

Ue: [Er] errichtete einzelne Tempel (bzw. mehrere, je fuer sich).

Anmerkungen:

• lha khang ("Tempel") ist in Lekt_07 WL eingefuehrt. [Quelle: Lekt_07 WL]
• so so ("je einzeln; verschieden") ist in Lekt_08 WL eingefuehrt. [Quelle: Lekt_08 WL]
• brtsigs ist die 2.SF von rtsig pa ("bauen; errichten"). Die Stammformen sind: rtsig pa -- brtsigs pa -- brtsig pa -- rtsigs. [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 5]
• so als Finalsuffix (-so) nach dem Schlusskonsonanten -s von brtsigs. Homophonie: so so ("verschieden") vs. -so (FinSuf) -- der letzte so-Laut im Satz ist das Finalsuffix, nicht Teil des Adjektivs.
• Implizites Subjekt im Ergativ: Wer die Tempel errichtete, muss aus dem Erzaehlkontext erschlossen werden.
• Satzbauplan VG1: S:Erg (implizit) -- dO:Abs -- P.

[Quelle: Lekt_11 UEB, Nr. 2]

Uebung 3

རྗེ་བཙུན་གྱིས་དེ་རྣམས་ལ་སྐྱེལ་ཐུང་མཛད་ [...]

Wylie: rje btsun gyis de rnams la skyel thung mdzad [...]

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
རྗེ་བཙུན་	rje btsun	NZ	Ehrwuerdiger	S
གྱིས་	gyis	KSuf (Erg)	--	Ergativmarkierung
དེ་	de	DemPron	jene	iO
རྣམས་	rnams	PlSuf	--	Pluralmarkierung
ལ་	la	KSuf (Dat)	--	Dativmarkierung
སྐྱེལ་	skyel	resp.; tdV; 1.SF	geleiten; Reisegeleit	dO
ཐུང་	thung	Adj.	kurz	--
མཛད་	mdzad	resp.; tdV; 1.,2.,3.SF	machen	P

G: rje btsun gyis \<S:Erg\> de rnams la \<iO:Dat\> skyel thung O \<dO:Abs\> mdzad \<P:VG1;2.SF\> [...]

Ue: Der Ehrwuerdige (rje btsun) gab jenen ein kurzes Reisegeleit.

Anmerkungen:

• rje btsun ("Ehrwuerdiger") ist ein respektvoller Namenszusatz. [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 6]
• mdzad ist die respektvolle Form von byed pa ("machen"), eingefuehrt in Lekt_04 WL und Lekt_08 WL. [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 9]. Die Stammformen sind: mdzad pa -- mdzad pa -- mdzad pa -- mdzod. SF-Zuordnung (hier 2.SF) ergibt sich aus dem narrativen Kontext (Vergangenheit), da 1./2./3.SF formal identisch sind.
• skyel thung ("kurzes Reisegeleit") ist eine Nominalkomposition aus skyel (Lekt_11 WL, Nr. 7, hier nominal als "Reisegeleit") und thung (Lekt_11 WL, Nr. 8, "kurz"). skyel ba ist selbst ein respektvolles tdV (1.SF), wird hier aber als Substantiv im direkten Objekt verwendet.
• skyel thung mdzad pa ist als Funktionsverbgefuege zu lesen ("ein Reisegeleit geben/durchfuehren" = "geleiten") -- skyel thung traegt den nominalen Inhalt, mdzad ist das (respektvolle) Funktionsverb.
• Dreistelliger Satzbauplan VG1: S:Erg -- iO:Dat -- dO:Abs -- P. Das indirekte Objekt (de rnams la "jenen") steht im Dativ, das direkte Objekt (skyel thung) im Absolutiv.
• Der Satz endet mit [...], was auf eine Fortsetzung im Originaltext hindeutet.

[Quelle: Lekt_11 UEB, Nr. 3]

Uebung 4

[...] ཁོང་རང་གི་སྐྱེས་རབས་མང་པོ་ཡང་བྲིས།

Wylie: [...] khong rang gi skyes rabs mang po yang bris /

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
ཁོང་	khong	resp.; PersPron	er	Genitivattribut zu skyes rabs
རང་	rang	Pron	selbst	Apposition zu khong
གི་	gi	AttrSuf	--	Genitivmarkierung
སྐྱེས་རབས་	skyes rabs	Subst.	Praeexistenzenlinie	dO
མང་པོ་	mang po	Adj.	viel	Attribut zu skyes rabs
ཡང་	yang	FokPart	auch	--
བྲིས་	bris	tdV; 2.SF	schreiben; malen	P

G: [...] khong rang gi skyes rabs mang po O yang \<dO:Abs\> bris \<P:VG1;2.SF\> /

Ue: [Er] verfasste auch viele Praeexistenzgeschichten ueber ihn selbst.

Anmerkungen:

• khong rang gi: khong ("er", resp. PersPron, eingefuehrt in Lekt_09 WL, Nr. 36) + rang ("selbst") als verstaerkende Apposition + gi (AttrSuf/Genitiv) = "von ihm selbst". [Quelle: Lekt_09 WL, Nr. 36]
• skyes rabs ("Praeexistenzgeschichte; Skt. *jaataka*") ist in Lekt_11 WL, Nr. 10 als "Praeexistenzenlinie" eingefuehrt; gemeint sind Erzaehlungen ueber frueheren Existenzen einer Person (typisches biographisches Genre). [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 10]
• mang po ("viel") ist in Lekt_08 WL eingefuehrt. [Quelle: Lekt_08 WL]
• yang ("auch") ist eine Fokuspartikel, die hier betont, dass neben anderen Werken auch skyes rabs verfasst wurden. [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 11]
• bris ist die 2.SF von 'bri ba ("schreiben; verfassen"). Die Stammformen sind: 'bri ba -- bris pa -- bri ba -- bris. Bei Texten ist "verfassen" idiomatischer als "schreiben". [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 12]
• Implizites Subjekt im Ergativ. Der Satz beginnt mit [...], d.h. das Subjekt ist im vorangehenden Kontext genannt.
• Satzbauplan VG1: S:Erg (implizit) -- dO:Abs -- P.

[Quelle: Lekt_11 UEB, Nr. 4]

Uebung 5

དེ་ལ་འཕགས་པ་སེང་གེས་ཆོས་བསྟན་ཏོ།

Wylie: de la 'phags pa seng ges chos bstan to /

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
དེ་	de	DemPron	jenem	iO
ལ་	la	KSuf (Dat)	--	Dativmarkierung
འཕགས་པ་སེང་གེ་	'phags pa seng ge	PN	'Phags pa seng ge	S
ས་	s	KSuf (Erg)	--	Ergativmarkierung
ཆོས་	chos	Subst.	Lehre	dO
བསྟན་	bstan	tdV; 2.,3.SF	lehren; zeigen	P
ཏོ	to	FinSuf	--	Finalsuffix

G: de la \<iO:Dat\> 'phags pa seng ges \<S:Erg\> chos O \<dO:Abs\> bstan \<P:VG1;2.SF\> to \<FinSuf\> /

Ue: 'Phags pa seng ge lehrte jenen die [religioese] Lehre (chos).

Anmerkungen:

• 'phags pa seng ge (PN) ist in Lekt_11 WL, Nr. 13 eingefuehrt. [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 13]
• bstan ist die 2.SF von ston pa ("lehren; zeigen"). Die Stammformen sind: ston pa -- bstan pa -- bstan pa -- ston(s). Die 2. und 3.SF sind identisch (bstan), hier als 2.SF (Vergangenheit) analysiert. [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 14]
• chos ("religioese Lehre; Skt. *dharma*") ist in Lekt_08 WL eingefuehrt. Der Begriff ist im Deutschen nicht ganz ersetzbar; oft als "Dharma" oder "[religioese] Lehre" wiedergegeben. [Quelle: Lekt_08 WL]
• to ist das Finalsuffix (-'o) in der Allomorphform nach Postfinal -d. Die Verbform bstan ist historisch *bsta-n[d]: Die 2.SF von ston pa ist mit auslautendem Postfinal -d gebildet (vgl. die Hill-Notation der Wurzel; das auslautende -d ist orthographisch elidiert, bleibt in der Allomorphzuordnung jedoch wirksam). Daher steht hier korrekt -to (Allomorph nach Postfinal -d, vgl. 'gyur[d]+to in der Tabelle Lekt_11 HO, S. 2), nicht -no. [Quelle: Lekt_11 HO, S. 2; Externe Quelle: Hill 2010, Lexicon of Tibetan Verb Stems, Eintrag ston pa]
• Dreistelliger Satzbauplan VG1: iO:Dat -- S:Erg -- dO:Abs -- P. Beachte die Wortstellung: Das indirekte Objekt (de la) steht satzinitial vor dem Subjekt im Ergativ. Topikalisierung des iO als Anschluss an den vorigen Diskurskontext. Vgl. Satzbauplaene in Lekt_11 HO, S. 1. [Quelle: Lekt_11 HO, S. 1]

[Quelle: Lekt_11 UEB, Nr. 5]

Uebung 6

ཉིད་ཀྱིས་ཡིག་ཆ་འགའ་རེ་ཡང་མཛད།

Wylie: nyid kyis yig cha 'ga' re yang mdzad /

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
ཉིད་	nyid	Pron	er selbst	S
ཀྱིས་	kyis	KSuf (Erg)	--	Ergativmarkierung
ཡིག་ཆ་	yig cha	Subst.	Textbuch	dO
འགའ་རེ་	'ga' re	IndPart	einige	--
ཡང་	yang	FokPart	auch	--
མཛད་	mdzad	resp.; tdV; 1.,2.,3.SF	machen	P

G: nyid kyis \<S:Erg\> yig cha 'ga' re O yang \<dO:Abs\> mdzad \<P:VG1;2.SF\> /

Ue: Er selbst verfasste auch einige Lehrbuecher (yig cha).

Anmerkungen:

• nyid ("er selbst", reflexiv-emphatisch, oft auch respektvoll) ist ein Pronomen, eingefuehrt in Lekt_09 WL. [Quelle: Lekt_09 WL]
• yig cha ("Lehrbuch; Textbuch", typischerweise klosterliche Studientexte/Manuale) ist in Lekt_11 WL, Nr. 15 eingefuehrt. [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 15]
• 'ga' re ("einige") ist ein Indefinitpronomen, eingefuehrt in Lekt_08 WL. [Quelle: Lekt_08 WL]
• mdzad ist die respektvolle Form von byed pa ("machen"), hier in der Bedeutung "verfassen". Da die 1./2./3.SF formal identisch sind, ist die Zuordnung zur 2.SF nur aus dem narrativen Kontext (Vergangenheitsbericht) erschliessbar; nur der Imperativ mdzod weicht ab.
• yig cha mdzad pa ist als Funktionsverbgefuege "Lehrbuecher verfassen" zu lesen (mdzad als respektvolles Funktionsverb).
• yang ("auch") betont, dass neben anderen Taetigkeiten auch Lehrbuecher verfasst wurden.
• Satzbauplan VG1: S:Erg -- dO:Abs -- P.

[Quelle: Lekt_11 UEB, Nr. 6]

Uebung 7

བླ་ཆེན་རིན་གཞོན་པ་ལ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་ཆོས་ཁྲིད་རྣམས་ཞུས།

Wylie: bla chen rin gzhon pa la bka' brgyud kyi chos khrid rnams zhus /

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
བླ་ཆེན་	bla chen	NZ	geistlicher Lehrer	iO
རིན་གཞོན་པ་	rin gzhon pa	PN	Rin gzhon pa	--
ལ་	la	KSuf (Dat)	--	Dativmarkierung
བཀའ་བརྒྱུད་	bka' brgyud	EN	bKa' brgyud	Attribut
ཀྱི་	kyi	AttrSuf	--	Genitivmarkierung
ཆོས་ཁྲིད་	chos khrid	Subst.	Fuehrung in eine religioese Lehre	dO
རྣམས་	rnams	PlSuf	--	Pluralmarkierung
ཞུས་	zhus	tdV; 2.,4.SF	fragen; bitten	P

G: bla chen rin gzhon pa la \<iO:Dat\> bka' brgyud kyi chos khrid rnams O \<dO:Abs\> zhus \<P:VG1;2.SF\> /

Ue: [Er] erbat vom geistlichen Lehrer (bla chen) Rin gzhon pa die Unterweisungen (chos khrid) der bKa' brgyud-[Schule].

Anmerkungen:

• bla chen ("geistlicher Lehrer", kurz fuer bla ma chen po) ist in Lekt_11 WL, Nr. 16 eingefuehrt. rin gzhon pa (PN) in Nr. 17. [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 16 und Nr. 17]
• bka' brgyud (EN, religioese Schule der "muendlichen Ueberlieferung") ist in Lekt_11 WL, Nr. 18 eingefuehrt; vgl. auch bka' brgyud pa in Lekt_10 WL. [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 18]
• chos khrid ("Fuehrung [in eine] religioese Lehre"; idiomatisch besser: "Unterweisung; Lehrunterweisung") ist in Lekt_11 WL, Nr. 19 eingefuehrt. [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 19]
• zhus ist die 2.SF von zhu ba ("fragen; bitten; erbitten"). Die 2. und 4.SF sind identisch (zhus). Die Stammformen sind: zhu ba -- zhus pa -- zhu ba -- zhus. Hier als 2.SF (Vergangenheit) analysiert. zhu ba ist die elegant-bescheidene Form fuer "(ehrerbietig) bitten/erbitten" -- daher: "erbat" statt nur "fragte". [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 20]
• la markiert hier den Quellpunkt der Bitte ("von ... her erbitten") und ist trotzdem als iO:Dat zu klassifizieren -- der Adressat einer (sprachlichen) Bitte erscheint im Tibetischen regulaer im Dativ.
• Implizites Subjekt im Ergativ. Dreistelliger Satzbauplan VG1: S:Erg (implizit) -- iO:Dat -- dO:Abs -- P.
• Die Genitivkonstruktion bka' brgyud kyi chos khrid bedeutet: "die Unterweisungen der bKa' brgyud[-Schule]". Pluralsuffix rnams am Ende der NP markiert mehrere Unterweisungen.

[Quelle: Lekt_11 UEB, Nr. 7]

Uebung 8

དེ་གཉིས་ཀྱིས་རོང་ཟོམ་ལ་བཤད།

Wylie: de gnyis kyis rong zom la bshad /

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
དེ་	de	DemPron	jene	S
གཉིས་	gnyis	ZW	zwei	--
ཀྱིས་	kyis	KSuf (Erg)	--	Ergativmarkierung
རོང་ཟོམ་	rong zom	NZ	Rong zom	iO
ལ་	la	KSuf (Dat)	--	Dativmarkierung
བཤད་	bshad	tdV; 2.,3.SF	erklaeren; darlegen	P

G: de gnyis kyis \<S:Erg\> rong zom la \<iO:Dat\> bshad \<P:VG1;2.SF\> /

Ue: Jene beiden erklaerten [es] dem Rong zom.

Anmerkungen:

• de gnyis ("jene beiden"): de ("jener", DemPron, eingefuehrt in Lekt_08 WL) + gnyis ("zwei", ZW, eingefuehrt in Lekt_02 WL). de gnyis als Phrase = "diese/jene beiden". [Quelle: Lekt_08 WL; Lekt_02 WL]
• rong zom (NZ) ist in Lekt_11 WL, Nr. 21 eingefuehrt. [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 21]
• bshad ist die 2.SF von 'chad pa ("erklaeren; darlegen"). Die 2. und 3.SF sind identisch (bshad). Die Stammformen sind: 'chad pa -- bshad pa -- bshad pa -- shod. [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 22]
• Das direkte Objekt ist implizit (im Absolutiv) -- was erklaert wurde, muss aus dem Kontext erschlossen werden.
• Dreistelliger Satzbauplan VG1: S:Erg -- iO:Dat -- dO:Abs (implizit) -- P.

[Quelle: Lekt_11 UEB, Nr. 8]

Uebung 9

སེམས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་མ་ལུས་པ་རྣམས་གནང་།

Wylie: sems phyogs kyi chos skor ma lus pa rnams gnang /

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
སེམས་ཕྱོགས་	sems phyogs	EN	*Sems phyogs* (religioese Lehre)	Attribut
ཀྱི་	kyi	AttrSuf	--	Genitivmarkierung
ཆོས་སྐོར་	chos skor	Subst.	Lehrzyklus	dO
མ་ལུས་པ་	ma lus pa	Adj.	restlos; vollstaendig	--
རྣམས་	rnams	PlSuf	--	Pluralmarkierung
གནང་	gnang	resp.; tdV; 1.,2.,3.SF	geben; ueberreichen	P

G: sems phyogs kyi chos skor ma lus pa rnams O \<dO:Abs\> gnang \<P:VG1;2.SF\> /

Ue: [Er] uebertrug [ihm/ihnen] restlos alle Lehrzyklen der *Sems phyogs*.

Anmerkungen:

• sems phyogs (EN, religioese Lehre der "Geistesabteilung" innerhalb der rDzogs chen-Tradition) ist in Lekt_11 WL, Nr. 23 eingefuehrt. [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 23]
• chos skor ("Lehrzyklus", woertl. "Lehr-Kreis"; Sammlung zusammengehoeriger Texte/Unterweisungen) ist in Lekt_11 WL, Nr. 24 eingefuehrt. [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 24]
• ma lus pa ("restlos; vollstaendig") ist in Lekt_11 WL, Nr. 25 eingefuehrt. Steht als nachgestelltes Adjektiv. [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 25]
• gnang ist die respektvolle Form von "geben; ueberreichen". Alle Stammformen ausser dem Imperativ (gnongs) sind identisch: gnang ba -- gnang ba -- gnang ba -- gnongs. Im Kontext der Belehrungs-/Initiationsuebertragung idiomatisch besser mit "uebertragen; gewaehren" wiederzugeben. [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 26]
• Implizites Subjekt im Ergativ und implizites indirektes Objekt im Dativ (wem uebertragen wurde). Dreistelliger Satzbauplan VG1: S:Erg (implizit) -- [iO:Dat (implizit)] -- dO:Abs -- P.

[Quelle: Lekt_11 UEB, Nr. 9]

Uebung 10

སྨན་པ་མཁས་པ་ཅིག་གིས་བཅོས་ [...]

Wylie: sman pa mkhas pa cig gis bcos [...]

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
སྨན་པ་	sman pa	Subst.	Arzt	S
མཁས་པ་	mkhas pa	Adj.	gelehrt; kundig	--
ཅིག་	cig	IndPart	ein	--
གིས་	gis	KSuf (Erg)	--	Ergativmarkierung
བཅོས་	bcos	tdV; 2.,3.SF	heilen	P

G: sman pa mkhas pa cig gis \<S:Erg\> bcos \<P:VG1;2.SF\> [...]

Ue: Ein kundiger Arzt heilte [ihn].

Anmerkungen:

• sman pa ("Arzt") ist in Lekt_11 WL, Nr. 27 eingefuehrt. [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 27]
• mkhas pa ("gelehrt; kundig") ist in Lekt_08 WL eingefuehrt. [Quelle: Lekt_08 WL]
• bcos ist die 2.SF von gso ba / 'cos pa ("heilen; behandeln; reparieren"). Die Stammformen sind: 'cho(s) ba -- bcos pa -- bcos/bco -- chos (tdV); 2. und 3.SF sind formal identisch (bcos). Im medizinischen Kontext "behandeln; kurieren". [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 28]
• Das direkte Objekt (der Patient) ist implizit und muss aus dem Kontext erschlossen werden.
• Der Satz endet mit [...], was auf eine Fortsetzung hindeutet.
• Satzbauplan VG1: S:Erg -- dO:Abs (implizit) -- P.

[Quelle: Lekt_11 UEB, Nr. 10]

Uebung 11

[...] མཁས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དྲིས།

Wylie: [...] mkhas pa thams cad kyis dris /

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
མཁས་པ་	mkhas pa	Adj. (substantiviert)	Gelehrter	S
ཐམས་ཅད་	thams cad	Pron	alle	--
ཀྱིས་	kyis	KSuf (Erg)	--	Ergativmarkierung
དྲིས་	dris	tdV; 2.,4.SF	fragen	P

G: [...] mkhas pa thams cad kyis \<S:Erg\> dris \<P:VG1;2.SF\> /

Ue: Alle Gelehrten fragten [ihn danach].

Anmerkungen:

• mkhas pa ist hier substantiviert ("Gelehrter"), eingefuehrt in Lekt_08 WL. [Quelle: Lekt_08 WL]
• thams cad ("alle") ist ein Indefinitpronomen, eingefuehrt in Lekt_08 WL. [Quelle: Lekt_08 WL]
• dris ist die 2.SF von 'dri ba ("fragen"). Die 2. und 4.SF sind identisch (dris). Die Stammformen sind: 'dri ba -- dris pa -- 'dri ba -- dris. [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 29]
• Das direkte Objekt (wen sie fragten) und der Inhalt der Frage sind implizit.
• Der Satz beginnt mit [...], d.h. der Kontext geht voraus.
• Satzbauplan VG1: S:Erg -- dO:Abs (implizit) -- P.

[Quelle: Lekt_11 UEB, Nr. 11]

Uebung 12

[...] ལྕེ་སྒོམ་ནག་པོས་གཏེར་འགའ་ཞིག་བཏོན།

Wylie: [...] lce sgom nag pos gter 'ga' zhig bton /

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
ལྕེ་སྒོམ་ནག་པོ་	lce sgom nag po	NZ	lCe sgom nag po	S
ས་	s	KSuf (Erg)	--	Ergativmarkierung
གཏེར་	gter	Subst.	Schatz	dO
འགའ་ཞིག་	'ga' zhig	IndPart	einige	--
བཏོན་	bton	tdV; 2.SF	vorholen; ausgraben	P

G: [...] lce sgom nag pos \<S:Erg\> gter 'ga' zhig O \<dO:Abs\> bton \<P:VG1;2.SF\> /

Ue: lCe sgom nag po barg einige [verborgene] Schaetze (gter ma).

Anmerkungen:

• lce sgom nag po (NZ) ist in Lekt_11 WL, Nr. 30 eingefuehrt. [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 30]
• gter ("Schatz") -- vgl. gter ma in Lekt_07 WL. Bezeichnet hier verborgene religioese Schriften/Gegenstaende (Skt.-Aequivalent: *nidhi*). [Quelle: Lekt_07 WL]
• 'ga' zhig ("einige") ist ein Indefinitpronomen, eingefuehrt in Lekt_08 WL. [Quelle: Lekt_08 WL]
• bton ist die 2.SF von 'don pa ("vorholen; ausgraben; bergen"). Die Stammformen sind: 'don pa -- bton pa -- gdon pa -- thon (tdV). [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 31]
• gter bton pa ist ein feststehender Terminus technicus fuer das Bergen verborgener religioeser Schaetze (gter ma). Der "Schatzfinder" heisst gter ston pa. lCe sgom nag po ist als bekannter gter ston der Nyingma-Tradition belegt.
• Satzbauplan VG1: S:Erg -- dO:Abs -- P.

[Quelle: Lekt_11 UEB, Nr. 12]

Uebung 13

དེས་སློབ་དཔོན་གོ་རི་བ་ལ་བཤད།

Wylie: des slob dpon go ri ba la bshad /

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
དེ་	de	DemPron	jener	S
ས་	s	KSuf (Erg)	--	Ergativmarkierung
སློབ་དཔོན་	slob dpon	Subst.	Lehrer	iO
གོ་རི་བ་	go ri ba	NZ	Go ri ba	--
ལ་	la	KSuf (Dat)	--	Dativmarkierung
བཤད་	bshad	tdV; 2.,3.SF	erklaeren; darlegen	P

G: des \<S:Erg\> slob dpon go ri ba la \<iO:Dat\> bshad \<P:VG1;2.SF\> /

Ue: Jener erklaerte [es] dem Lehrmeister (slob dpon) Go ri ba.

Anmerkungen:

• des: de ("jener", DemPron) + -s (Ergativsuffix nach Vokal). [Quelle: Lekt_08 WL]
• slob dpon ("Lehrer; Lehrmeister") ist in Lekt_08 WL eingefuehrt. [Quelle: Lekt_08 WL]
• go ri ba (NZ) ist in Lekt_11 WL, Nr. 32 eingefuehrt. [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 32]
• bshad (2.SF von 'chad pa, "erklaeren") -- vgl. Uebung 8. [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 22]
• Dreistelliger Satzbauplan VG1: S:Erg -- iO:Dat -- dO:Abs (implizit) -- P. Das direkte Objekt (was erklaert wurde) ist implizit.

[Quelle: Lekt_11 UEB, Nr. 13]

Uebung 14

དེའི་ཡིག་མཁན་གྱིས་ཀྱང་བྲིས།

Wylie: de'i yig mkhan gyis kyang bris /

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
དེའི་	de'i	DemPron + AttrSuf	dessen	Attribut
ཡིག་མཁན་	yig mkhan	Subst.	Schreiber	S
གྱིས་	gyis	KSuf (Erg)	--	Ergativmarkierung
ཀྱང་	kyang	FokPart	auch	--
བྲིས་	bris	tdV; 2.SF	schreiben; malen	P

G: de'i yig mkhan gyis \<S:Erg\> kyang bris \<P:VG1;2.SF\> /

Ue: Auch dessen Schreiber schrieb [es nieder/ab].

Anmerkungen:

• de'i: de ("jener") + -'i (AttrSuf/Genitiv nach Vokal) = "dessen". [Quelle: Lekt_08 WL]
• yig mkhan ("Schreiber; Schreibkundiger; Kopist") ist in Lekt_11 WL, Nr. 33 eingefuehrt. [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 33]
• kyang ("auch; sogar") ist die Fokuspartikel; sie steht nach S+Erg-Phrasen und bezieht sich semantisch auf den Schreiber ("auch dessen Schreiber"). Hinweis zur Allomorphie: kyang erscheint nach dem auslautenden -s des Erg-Suffix gyis. Vgl. yang in Lekt_11 WL, Nr. 11 und kyang in Nr. 34. [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 34]
• bris (2.SF von 'bri ba, "schreiben; abschreiben") -- vgl. Uebung 4. [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 12]
• Das direkte Objekt (was geschrieben/abgeschrieben wurde) ist implizit und aus dem Kontext zu erschliessen (vermutlich ein Text/Werk im vorangehenden Diskurs).
• Satzbauplan VG1: S:Erg -- dO:Abs (implizit) -- P.

[Quelle: Lekt_11 UEB, Nr. 14]

Uebung 15

ཉིད་ཀྱིས་ར་མོ་ཆེའི་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས།

Wylie: nyid kyis ra mo che'i gtsug lag khang bzhengs /

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
ཉིད་	nyid	Pron	er selbst	S
ཀྱིས་	kyis	KSuf (Erg)	--	Ergativmarkierung
ར་མོ་ཆེའི་	ra mo che'i	EN + AttrSuf	des Ra mo che	Attribut
གཙུག་ལག་ཁང་	gtsug lag khang	Subst.	Tempel	dO
བཞེངས་	bzhengs	resp.; tdV; 1.,2.,3.,4.SF	errichten	P

G: nyid kyis \<S:Erg\> ra mo che'i gtsug lag khang O \<dO:Abs\> bzhengs \<P:VG1;2.SF\> /

Ue: Er selbst errichtete den Tempel von Ra mo che.

Anmerkungen:

• ra mo che (EN, Tempel) ist in Lekt_10 WL und Lekt_11 WL, Nr. 35 eingefuehrt. [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 35; Lekt_10 WL]
• gtsug lag khang ("Tempel; Klosteranlage") ist in Lekt_11 WL, Nr. 36 eingefuehrt. [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 36]
• bzhengs ist die respektvolle Form von "errichten" (entspricht neutral rtsig pa, Lekt_11 WL Nr. 5). Alle vier Stammformen sind identisch (bzhengs pa). Die SF-Zuordnung (hier 2.SF) ergibt sich aus dem narrativen Kontext (Vergangenheit). [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 37]
• ra mo che'i gtsug lag khang: Genitivkonstruktion = "der Tempel von Ra mo che". Ra mo che ist der bekannte fruehe Tempel in Lhasa, der traditionell Konig Srong btsan sgam po (7. Jh.) zugeschrieben wird.
• Satzbauplan VG1: S:Erg -- dO:Abs -- P.

[Quelle: Lekt_11 UEB, Nr. 15]

Uebung 16

[...] དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་དེ་དག་ཉིད་ཕུལ་ལོ།

Wylie: [...] dge 'dun rnams la de dag nyid phul lo /

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
དགེ་འདུན་	dge 'dun	Subst.	Moenchsgemeinde	iO
རྣམས་	rnams	PlSuf	--	Pluralmarkierung
ལ་	la	KSuf (Dat)	--	Dativmarkierung
དེ་དག་	de dag	DemPron + PlSuf	jene	dO
ཉིད་	nyid	Pron	genau; eben (emphatisch)	--
ཕུལ་	phul	tdV; 2.SF	geben	P
ལོ	lo	FinSuf	--	Finalsuffix

G: [...] dge 'dun rnams la \<iO:Dat\> de dag nyid O \<dO:Abs\> phul \<P:VG1;2.SF\> lo \<FinSuf\> /

Ue: [Er] brachte eben jene den Moenchsgemeinden dar.

Anmerkungen:

• dge 'dun ("Moenchsgemeinde; Skt. *sangha*") ist in Lekt_05 WL eingefuehrt. Pluralmarkierung rnams ("die Moenchsgemeinden"). [Quelle: Lekt_05 WL]
• de dag ("jene", Plural): de ("jener") + dag (Pluralsuffix). nyid fungiert hier emphatisch ("eben; genau") und verstaerkt de dag. [Quelle: Lekt_09 WL]
• phul (2.SF von 'bul ba, "darbringen") -- vgl. Uebung 1. Wegen der bescheiden-eleganten Konnotation idiomatisch besser "darbringen" als "geben". [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 4]
• lo ist das Finalsuffix (-'o) in der Allomorphform nach -l (phul + lo). Vgl. die Allomorph-Tabelle in Lekt_11 HO, S. 2. [Quelle: Lekt_11 HO, S. 2]
• Implizites Subjekt im Ergativ. Der Satz beginnt mit [...].
• Dreistelliger Satzbauplan VG1: S:Erg (implizit) -- iO:Dat -- dO:Abs -- P.

[Quelle: Lekt_11 UEB, Nr. 16]

Uebung 17

[...] འབུམ་པོ་ཏི་གཉིས་བྲིས།

Wylie: [...] 'bum po ti gnyis bris /

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
འབུམ་	'bum	Subst.	Hunderttausend (Werktitel)	dO
པོ་ཏི་	po ti	Subst.	Buchband	--
གཉིས་	gnyis	ZW	zwei	--
བྲིས་	bris	tdV; 2.SF	schreiben; malen	P

G: [...] 'bum po ti gnyis O \<dO:Abs\> bris \<P:VG1;2.SF\> /

Ue: [Er] schrieb zwei Buchbaende [des] 'Bum.

Anmerkungen:

• 'bum ("Hunderttausend") ist in Lekt_02 WL als Zahlwort eingefuehrt. Hier als Werktitel: das 'Bum (Kurzform fuer Shes rab kyi pha rol tu phyin pa stong phrag brgya pa, "Prajnaapaaramitaa in 100.000 Versen", auch *Shatasaahasrikaa-prajnaapaaramitaa*). [Quelle: Lekt_02 WL]
• po ti ("Buchband", aus Skt. *pothi*; tibetischer Loseblatt-Buchband zwischen Holzdeckeln) ist in Lekt_11 WL, Nr. 37 eingefuehrt. [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 37]
• gnyis ("zwei") ist in Lekt_02 WL eingefuehrt. [Quelle: Lekt_02 WL]
• bris (2.SF von 'bri ba, "schreiben; abschreiben/kopieren") -- vgl. Uebung 4 und 14. Bei religioesen Texten oft "abschreiben". [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 12]
• Implizites Subjekt im Ergativ. Der Satz beginnt mit [...]. Die Konstruktion 'bum po ti gnyis ist eine Apposition: "[das] 'Bum [in] zwei Buchbaenden" bzw. "zwei Buchbaende [des] 'Bum".
• Satzbauplan VG1: S:Erg (implizit) -- dO:Abs -- P.

[Quelle: Lekt_11 UEB, Nr. 17]

Uebung 18

གཟིམས་གཡོག་པ་དཔོན་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཞབས་འབྲིང་བྱས་ [...]

Wylie: gzims g.yog pa dpon sangs rgyas kyis zhabs 'bring byas [...]

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
གཟིམས་གཡོག་པ་	gzims g.yog pa	Subst.	Hausgehilfe	S
དཔོན་	dpon	NZ	dPon	--
སངས་རྒྱས་	sangs rgyas	PN	Sangs rgyas	--
ཀྱིས་	kyis	KSuf (Erg)	--	Ergativmarkierung
ཞབས་འབྲིང་	zhabs 'bring	Subst.	Diener	dO
བྱས་	byas	tdV; 2.SF	machen	P

G: gzims g.yog pa dpon sangs rgyas kyis \<S:Erg\> zhabs 'bring O \<dO:Abs\> byas \<P:VG1;2.SF\> [...]

Ue: Der Hausgehilfe dPon Sangs rgyas diente [ihm] als Diener (wtl. "machte den Diener[dienst]").

Anmerkungen:

• gzims g.yog pa ("Hausgehilfe") ist in Lekt_11 WL, Nr. 38 eingefuehrt. [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 38]
• dpon (NZ) ist in Lekt_11 WL, Nr. 39 eingefuehrt. sangs rgyas (PN) in Nr. 40. Der vollstaendige Name ist: gzims g.yog pa dpon sangs rgyas ("der Hausgehilfe dPon Sangs rgyas"). [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 39 und Nr. 40]
• zhabs 'bring ("Diener", wtl. "Fussfolger") ist in Lekt_11 WL, Nr. 41 eingefuehrt. [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 41]
• byas ist die 2.SF von byed pa ("machen; handeln; verrichten"), eingefuehrt in Lekt_07 WL. Die Stammformen sind: byed pa -- byas pa -- bya ba -- byos. [Quelle: Lekt_07 WL].
• zhabs 'bring byed pa / byas ist ein Funktionsverbgefuege ("Dienst tun; dienen") -- zhabs 'bring traegt den nominalen Inhalt, byas ist das (neutrale) Funktionsverb. Vgl. parallele Konstruktionen wie grogs byed (Funktionsverbgefuege "als Freund/in agieren") aus dem Grammatikteil dieser Lektion.
• Der Satz endet mit [...], was auf eine Fortsetzung hindeutet. Das indirekte Objekt (wem gedient wurde) ist implizit aus dem vorangehenden Kontext.
• Satzbauplan VG1: S:Erg -- dO:Abs (Praedikatsnomen des FVG) -- P.

[Quelle: Lekt_11 UEB, Nr. 18]

Uebung 19

དེས་བྱ་མེད་ཚུལ་རིན་ལ་གནང་ངོ་།

Wylie: des bya med tshul rin la gnang ngo /

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
དེ་	de	DemPron	jener	S
ས་	s	KSuf (Erg)	--	Ergativmarkierung
བྱ་མེད་	bya med	NZ	Bya med	iO
ཚུལ་རིན་	tshul rin	PN	Tshul rin	--
ལ་	la	KSuf (Dat)	--	Dativmarkierung
གནང་	gnang	resp.; tdV; 1.,2.,3.SF	geben; ueberreichen	P
ངོ	ngo	FinSuf	--	Finalsuffix

G: des \<S:Erg\> bya med tshul rin la \<iO:Dat\> gnang \<P:VG1;2.SF\> ngo \<FinSuf\> /

Ue: Jener uebergab [es] dem Bya med Tshul rin.

Anmerkungen:

• bya med (NZ) ist in Lekt_11 WL, Nr. 42 eingefuehrt. tshul rin (PN) in Nr. 43. Der vollstaendige Name ist: Bya med Tshul rin. [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 42 und Nr. 43]
• gnang ist die respektvolle Form von "geben; ueberreichen" -- vgl. Uebung 9. [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 26]
• ngo ist das Finalsuffix (-'o) in der Allomorphform nach -ng (gnang + ngo). Vgl. die Allomorph-Tabelle in Lekt_11 HO, S. 2. [Quelle: Lekt_11 HO, S. 2]
• Das direkte Objekt (was gegeben wurde) ist implizit und aus dem vorangehenden Kontext zu erschliessen.
• Dreistelliger Satzbauplan VG1: S:Erg -- iO:Dat -- dO:Abs (implizit) -- P.
• Die Verwendung von gnang (resp.) deutet darauf hin, dass das Subjekt (des = "jener") eine hochgestellte oder respektierte Person ist.

[Quelle: Lekt_11 UEB, Nr. 19]

Uebung 20

མཁན་ཆེན་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་དཔལ་གསང་བའི་བདག་པོས་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་སྔ་ཕྱིའི་ལུང་བསྟན་སྩལ་ [...]

Wylie: mkhan chen las kyi rdo rje la dpal gsang ba'i bdag pos nyid kyi skye ba snga phyi'i lung bstan stsal [...]

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
མཁན་ཆེན་	mkhan chen	NZ	mKhan chen	iO
ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་	las kyi rdo rje	PN	Las kyi rdo rje	--
ལ་	la	KSuf (Dat)	--	Dativmarkierung
དཔལ་གསང་བའི་བདག་པོ་	dpal gsang ba'i bdag po	NZ	dPal gsang ba'i bdag po	S
ས་	s	KSuf (Erg)	--	Ergativmarkierung
ཉིད་	nyid	Pron	er selbst	Genitivattribut zu skye ba snga phyi
ཀྱི་	kyi	AttrSuf	--	Genitivmarkierung
སྐྱེ་བ་	skye ba	Subst. (zu tmdV; 1.,3.SF)	Existenz	Genitivattribut zu lung bstan (innerer Kopf)
སྔ་ཕྱིའི་	snga phyi'i	Adj. + AttrSuf	der fruehen und spaeten	Attribut zu skye ba
ལུང་བསྟན་	lung bstan	Subst.	Prophezeiung	dO
སྩལ་	stsal	resp.; tdV; 2.,3.SF	geben; gewaehren	P

G: mkhan chen las kyi rdo rje la \<iO:Dat\> dpal gsang ba'i bdag pos \<S:Erg\> nyid kyi skye ba snga phyi'i lung bstan O \<dO:Abs\> stsal \<P:VG1;2.SF\> [...]

Ue: dPal gsang ba'i bdag po gewaehrte dem mKhan chen Las kyi rdo rje eine Prophezeiung ueber seine frueheren und spaeteren Existenzen.

Anmerkungen:

• mkhan chen (NZ, "grosser Abt; Grossgelehrter") ist in Lekt_11 WL, Nr. 44 eingefuehrt. las kyi rdo rje (PN) in Nr. 45. Der vollstaendige Name ist: mKhan chen Las kyi rdo rje. [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 44 und Nr. 45]
• dpal gsang ba'i bdag po (NZ, "Glorreicher Herr der Geheimnisse"; ein Beiname des Bodhisattva Vajrapani) ist in Lekt_11 WL, Nr. 46 eingefuehrt. [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 46]
• skye ba ("Existenz; Geburt; entstehen; geboren werden") ist in Lekt_11 WL, Nr. 47 als tmdV (1.,3.SF) eingefuehrt; hier nominal verwendet. [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 47]
• snga phyi ("frueh und spaet"; nominalisiert "frueher[er] und spaeter[er]") ist in Lekt_11 WL, Nr. 48 eingefuehrt. snga phyi'i = snga phyi + AttrSuf -'i. Die Wendung skye ba snga phyi'i lung bstan bedeutet: "Prophezeiung der frueheren und spaeteren Existenzen". [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 48]
• lung bstan ("Prophezeiung", *vyaakarana*) ist in Lekt_11 WL, Nr. 49 eingefuehrt. [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 49]
• nyid kyi: nyid hier als Reflexivpronomen mit Genitiv-Suffix kyi -- bezieht sich koreferent auf das iO mkhan chen las kyi rdo rje ("seine eigenen [Existenzen]"), nicht auf das S dpal gsang ba'i bdag po.
• stsal ist die 2.SF von stsal ba ("geben; gewaehren", resp.). Die 2. und 3.SF sind identisch (stsal). [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 50]
• Dies ist der komplexeste Satz der Lektion mit einer tief verschachtelten Genitivkonstruktion als direktes Objekt: [[nyid kyi skye ba] snga phyi'i] lung bstan = "die Prophezeiung der frueheren und spaeteren Existenzen seiner selbst" -- doppelte Genitivverknuepfung mit lung bstan als Kopf.
• Dreistelliger Satzbauplan VG1: iO:Dat -- S:Erg -- dO:Abs -- P. iO steht satzinitial (Topikalisierung). Der Satz endet mit [...].

[Quelle: Lekt_11 UEB, Nr. 20]