Lektion 26 -- Modalitaeten analytisch ausgedrueckt

Wortliste

Nr.	Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Quelle
-----	-----------	-------	---------	-----------	--------
1	དོན་གྲུབ་	don grub	Subst.	Verwirklichung des Ziels	Lekt_26 WL, Nr. 1
2	འོང་བ་	'ong ba	tmdV; 1.,3.SF	kommen	Lekt_26 WL, Nr. 2
3	ཆེ་གེ་མོ་	che ge mo	IndPron	der und der	Lekt_26 WL, Nr. 3
4	གནམ་སྟོང་	gnam stong	Subst.	Neumond	Lekt_26 WL, Nr. 4
5	སང་ཕོད་	sang phod	Adv.	naechstes Jahr	Lekt_26 WL, Nr. 5
6	ལོ་གསར་	lo gsar	Subst.	Neujahr	Lekt_26 WL, Nr. 6
7	སེམས་ཙམ་	sems tsam	EN	"Nur Geist" (philosophische Schule; Skt. cittamatra)	Lekt_26 WL, Nr. 7
8	ལྟ་བ་	lta ba	Subst.	Ansicht; Sichtweise	Lekt_26 WL, Nr. 8
9	ཁྱད་པར་	khyad par	Adv.; Subst.	insbesondere (Adv); Art; Sorte	Lekt_26 WL, Nr. 9
10	ལམ་འབྲས་	lam 'bras	EN	Lam 'bras (religioese Lehre)	Lekt_26 WL, Nr. 10
11	ཐེག་པ་ཆེན་པོ་	theg pa chen po	Subst.	"grosses Fahrzeug"; Skt. mahayana	Lekt_26 WL, Nr. 11
12	གསང་སྔགས་	gsang sngags	Subst.	Skt. mantra	Lekt_26 WL, Nr. 12
13	འཛེང་	'dzeng	NZ	'Dzeng	Lekt_26 WL, Nr. 13
14	ཕོ་བྲང་	pho brang	Subst.	Palast	Lekt_26 WL, Nr. 14
15	སེམས་ཅན་	sems can	Subst.	Lebewesen	Lekt_26 WL, Nr. 15
16	སྡིག་	sdig	Subst.	Fehlverhalten (kurz fuer: sdig pa)	Lekt_26 WL, Nr. 16
17	སྡུག་བསྔལ་	sdug bsngal	Subst.	Leiden	Lekt_26 WL, Nr. 17
18	བླང་བ་	blang ba	tdV; 3.SF	nehmen	Lekt_26 WL, Nr. 18
19	ཡང་དགོན	yang dgon	EN	Yang dgon (Kloster)	Lekt_26 WL, Nr. 19
20	ཐེམ་པ་	them pa	Subst.	Schwelle	Lekt_26 WL, Nr. 20
21	རྒྱག་པ་	rgyag pa	tdV; 1.SF	werfen; gruenden	Lekt_26 WL, Nr. 21
22	བསམ་པ་	bsam pa	tdV; 3.SF	denken; beabsichtigen	Lekt_26 WL, Nr. 22
23	སྨོན་ལམ་	smon lam	Subst.	Wunschgebet	Lekt_26 WL, Nr. 23
24	དཀོར་མཛོད་	dkor mdzod	Subst.	Schatzkammer	Lekt_26 WL, Nr. 24
25	སྐལ་	skal	Subst.	Segen (als Folge guter Handlungen; kurz fuer: skal ba)	Lekt_26 WL, Nr. 25
26	ལྡན་	ldan	V	versehen sein mit (kurz fuer: dang ldan pa)	Lekt_26 WL, Nr. 26
27	བྲི་བ་	bri ba	tdV; 3.SF	schreiben	Lekt_26 WL, Nr. 27
28	ཀུན་བཟང་	kun bzang	PN	Kun bzang	Lekt_26 WL, Nr. 28
29	རྡོ་རྗེ་ཟམ་པ་	rdo rje zam pa	NZ	rDo rje zam pa	Lekt_26 WL, Nr. 29
30	གནངས་	gnangs	Adv.	uebermorgen	Lekt_26 WL, Nr. 30
31	ནང་པར་	nang par	Adv.	am Morgen; morgens	Lekt_26 WL, Nr. 31
32	ཕྲུག་	phrug	Subst.	Kind (kurz fuer: phrug gu)	Lekt_26 WL, Nr. 32
33	གཞོན་ནུ་	gzhon nu	Subst.	Juengling; Jugend	Lekt_26 WL, Nr. 33
34	རབ་ཏུ་བྱུང་བ་	rab tu byung ba	Subst.	Ordenseintritt; Skt. pravrajya	Lekt_26 WL, Nr. 34
35	ཤེས་རབ་	shes rab	Subst.	Kenntnis; Wissen	Lekt_26 WL, Nr. 35
36	འཕྲད་པ་	'phrad pa	tmdV; 1.,3.SF	zusammentreffen	Lekt_26 WL, Nr. 36
37	བྱིན་པ་	byin pa	tdV; 2.SF	(ueber)geben	Lekt_26 WL, Nr. 37
38	སྐྱོང་བ་	skyong ba	tdV; 1.SF	erhalten; unterstuetzen; versorgen	Lekt_26 WL, Nr. 38
39	སྡེ་སྣོད་	sde snod	Subst.	Schriftkorb; Skt. pitaka	Lekt_26 WL, Nr. 39

[Quelle: Lekt_26 WL]

Grammatik

Zusammengesetzte Verbform -- Uebersicht

[Quelle: Lekt_26 HO, S. 1]

In Lektion 26 werden Modalitaeten behandelt, die analytisch -- d.h. durch zusammengesetzte Verbformen -- ausgedrueckt werden. Die Grundstruktur ist:

1. Hauptverb	3. Konjunktion (-tu)	2. Hilfsverb
Verbstamm (1.SF / 2.SF / 3.SF)	[-pa]	[-r]	1. Stammform

Die dabei verwendeten Hilfsverben sind:

Kopulaverben: yin / gyur
Existenzverben: yod / 'dug
Weitere: 'ong / yong / shog / bya

Dabei bildet das Hauptverb zusammen mit der Konjunktion und dem Hilfsverb ein zusammengesetztes Verb (= 2. zusammengesetztes Verb im Praedikat).

1. Feststellung

[Quelle: Lekt_26 HO, S. 1]

Modus	Hauptverb	Konjunktion	Hilfsverb
Feststellung	1.SF / 2.SF / 3.SF	-pa	-	yin

Beispiel (Feststellung)

དེ་ནི་བླ་མ་དམ་པའི་བྱིན་རླབས་ཉིད་ལས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ།

Wylie: de ni bla ma dam pa'i byin rlabs nyid las 'byung ba yin no/

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
-----------	-------	---------	-----------	----------------------
དེ་	de	DemPron	dieses	S:Abs
ནི་	-ni	FokPart	--	FokPart
བླ་མ་	bla ma	Subst	Lehrer	ABkaus:PP
དམ་པ་	dam pa	Adj	edel	ABkaus:PP
འི་	-'i	AttrSuf	--	AttrSuf
བྱིན་རླབས་	byin rlabs	Subst	Segen	ABkaus:PP
ཉིད་	-nyid	FokPart	gerade	FokPart
ལས་	-las	PP	aus	ABkaus:PP
འབྱུང་བ་	'byung ba	tmdV; 1.,3.SF	entstehen	P:VG6;1.SF;HV
ཡིན་	yin	HV	--	P:VG6;1.SF;HV
ནོ	-no	FinSuf	--	FinSuf

G: { de 0 ni \<S:Abs\> bla ma dam pa'i byin rlabs nyid las \<ABkaus:PP\> 'byung ba yin \<P:VG6;1.SF;HV\> no \<FinSuf\> / }

Ue: "Dieses [urspruengliche Wissen] entsteht [gerade] aus dem Segen des edlen Lehrers."

Anmerkungen:

Stammformen ('byung ba): 'byung ba -- byung ba -- 'byung ba (tmdV) [Quelle: Lekt_26 HO, S. 1]
Die zusammengesetzte Verbform 'byung ba yin drueckt eine Feststellung aus: Hauptverb (1.SF) + -pa + yin (HV). [Quelle: Lekt_26 HO, S. 1]
-nyid ("gerade") verstaerkt den Bezug auf byin rlabs ("Segen") als kausale Quelle.

[Quelle: Lekt_26 HO, S. 1]

2. Gewissheitsmodalitaeten

[Quelle: Lekt_26 HO, S. 1--2]

2.1 Gewissheit

Hauptverb	Konjunktion	Hilfsverb
1.SF (3.SF)	-pa	[-r]	yod / 'dug

Beispiel (Gewissheit)

ང་ད་ལྟ་འཆི་བར་འདུག་གསུང་།

Wylie: nga da lta 'chi bar 'dug gsung/

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
-----------	-------	---------	-----------	----------------------
ང་	nga	PersPron	ich	S2:Abs
ད་ལྟ་	da lta	Adv	jetzt	ABtemp
འཆི་བ་	'chi ba	tmdV; 1.,3.SF	sterben	P2:VG6;1.SF;HV
ར་	-r	Konj	--	Konj
འདུག་	'dug	HV	--	P2:VG6;1.SF;HV
གསུང་	gsung	tdV; 1.,3.SF (resp.)	sagen	P1:VG1;1.SF

G: { nga 0 \<S2:Abs\> da lta \<ABtemp\> 'chi bar 'dug \<P2:VG6;1.SF;HV\> } gsung \<P1:VG1;1.SF\> /

Ue: [Er] sagt[e]: "Ich sterbe jetzt [gewiss]."

Anmerkungen:

Stammformen ('chi ba): 'chi ba -- shi ba -- 'chi ba (tmdV) [Quelle: Lekt_26 HO, S. 1]
Die zusammengesetzte Verbform 'chi bar 'dug drueckt Gewissheit aus: Hauptverb (1.SF) + -par (Konjunktion) + 'dug (HV). [Quelle: Lekt_26 HO, S. 1]
gsung ist die honorifische Form von smra ba / zer ba ("sagen") und bildet das aeussere Verb (Rahmenverb).

[Quelle: Lekt_26 HO, S. 1]

2.2 Relativ sichere Annahme

[Quelle: Lekt_26 HO, S. 2]

Variante A: Hauptverb + yin par 'dug / yod par 'dug

Hauptverb	Konjunktion	Hilfsverb
1.SF / 2.SF	[pa]	-	yin par 'dug
1.SF / 2.SF	[pa]	-	yod par 'dug

Beispiel 1 (Relativ sichere Annahme, Variante A)

དེ་རྟེན་འབྲེལ་ལ་མངའ་བརྙེས་པ་ཡིན་པར་འདུག་ [...]

Wylie: de rten 'brel la mnga' brnyes pa yin par 'dug [...]

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
-----------	-------	---------	-----------	----------------------
དེ་	de	DemPron	jener	S:Abs
རྟེན་འབྲེལ་	rten 'brel	Subst	Auspizien; magische Vorzeichen	PO:PP
ལ་	-la	PP	in Bezug auf; ueber	PO:PP
མངའ་	mnga'	Subst (resp.)	Macht; Kenntnis	dO:Abs
བརྙེས་པ་	brnyes pa	tmdV; 1.,2.,3.SF	erlangen	P:VG4;2.SF;HV
ཡིན་པར་འདུག་	yin par 'dug	HV	--	P:VG4;2.SF;HV

G: { de 0 (!) \<S:Abs\> rten 'brel la \<PO:PP\> mnga' 0 \<dO:Abs\> brnyes pa yin par 'dug \<P:VG4;2.SF;HV\> [...] }

Ue: "Jener hat [offensichtlich] Kenntnisse ueber magische Vorzeichen erlangt."

Anmerkungen:

Stammformen (brnyes pa): brnyes pa -- brnyes pa -- brnyes pa (tmdV) [Quelle: Lekt_26 HO, S. 2]
Die zusammengesetzte Verbform brnyes pa yin par 'dug drueckt eine relativ sichere Annahme aus (Variante A): Hauptverb (2.SF) + yin par 'dug (HV). [Quelle: Lekt_26 HO, S. 2]
de steht hier im Absolutiv als Subjekt (mit (!) markiert, da bei VG4 eigentlich Ergativ erwartet wird).

[Quelle: Lekt_26 HO, S. 2]

Variante B: yin / yod + 'dug

Hauptverb	Konjunktion	Hilfsverb
yin	[-pa]	[-r]	'dug
yod	[-pa]	[-r]	'dug

Beispiel 2 (Relativ sichere Annahme, Variante B, mit yin par 'dug)

བླ་མ་དེ་ནི་མཁྱེན་པ་དང་ཐུགས་དམ་ཤིན་ཏུ་བཟང་བ་ཅིག་ཡིན་པར་འདུག་

Wylie: bla ma de ni mkhyen pa dang thugs dam shin tu bzang ba cig yin par 'dug

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
-----------	-------	---------	-----------	----------------------
བླ་མ་	bla ma	Subst	Lehrer	S:Abs
དེ་	de	DemPron	jener	S:Abs
ནི་	-ni	FokPart	--	FokPart
མཁྱེན་པ་	mkhyen pa	Subst (resp.)	Wissen	SPraed:Abs
དང་	-dang	Konj	und	Konj
ཐུགས་དམ་	thugs dam	Subst	Meditation	SPraed:Abs
ཤིན་ཏུ་	shin tu	Adv	sehr	SPraed:Abs
བཟང་བ་	bzang ba	Adj	gut	SPraed:Abs
ཅིག་	-cig	IndPart	--	IndPart
ཡིན་པ་	yin pa	KV	--	P:KV;HV
ར་	-r	Konj	--	Konj
འདུག་	'dug	HV	--	P:KV;HV

G: bla ma de 0 ni \<S:Abs\> mkhyen pa dang thugs dam shin tu bzang ba cig 0 \<SPraed:Abs\> yin par 'dug \<P:KV;HV\>

Ue: [Offensichtlich] ist jener Lehrer einer, [der ausgestattet ist mit] ueberaus gutem Wissen und [der Faehigkeit zur] Meditation.

Anmerkungen:

Die Verbform yin par 'dug ist hier Variante B der relativ sicheren Annahme: KV (yin) + -par (Konj) + 'dug (HV). [Quelle: Lekt_26 HO, S. 2]
Kopulasatz: bla ma de (Subjekt) = mkhyen pa dang thugs dam shin tu bzang ba cig (Subjektspraedikat).
mkhyen pa und thugs dam sind honorifische Formen (resp.).

[Quelle: Lekt_26 HO, S. 2]

Beispiel 3 (Relativ sichere Annahme, Variante B, mit yod par 'dug)

ཁྱེད་ལ་གདམས་པ་ཟབ་མོ་ཡོད་པར་འདུག་བས་ [...]

Wylie: khyed la gdams pa zab mo yod par 'dug byas [...]

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
-----------	-------	---------	-----------	----------------------
ཁྱེད་	khyed	PersPron (resp.)	du	iO:Dat
ལ་	-la	KSuf	--	iO:Dat
གདམས་པ་	gdams pa	Subst	Unterweisung	S:Abs
ཟབ་མོ་	zab mo	Adj	tiefgruendig	S:Abs
ཡོད་པ་	yod pa	EV	--	P2:EV;HV
ར་	-r	Konj	--	Konj
འདུག་	'dug	HV	--	P2:EV;HV
བས་	byas	tdV; 2.SF	machen; sagen	P1:VG1;2.SF

G: { khyed la \<iO:Dat\> gdams pa zab mo 0 \<S:Abs\> yod par 'dug \<P2:EV;HV\> } byas \<P1:VG1;2.SF\> [...]

Ue: [Er] sagte: "Du besitzt [offenbar] tiefgruendige Unterweisungen."

Anmerkungen:

Die Verbform yod par 'dug ist Variante B der relativ sicheren Annahme: EV (yod) + -par (Konj) + 'dug (HV). [Quelle: Lekt_26 HO, S. 2]
Stammformen (byas pa): byed pa -- byas pa -- bya ba -- byos (tdV). byas ist hier 2.SF als Rahmenverb ("sagte"). [Quelle: Lekt_26 HO, S. 2]
khyed la: Dativ, drueckt Besitz aus ("du besitzt" = "bei dir ist vorhanden").

[Quelle: Lekt_26 HO, S. 2]

2.3 Moeglichkeit / Vermutung

[Quelle: Lekt_26 HO, S. 2--3]

Hauptverb	Konjunktion	Hilfsverb
2.SF (1.SF)	-pa	-r	'ong / yong
-	-te
-	-nas
-	-

Beispiel (Moeglichkeit / Vermutung)

[...] མེ་མོ་ལུག་ལ་གཉོས་འཁྲུངས་པར་འོང་།

Wylie: [...] me mo lug la gnyos 'khrungs par 'ong/

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
-----------	-------	---------	-----------	----------------------
མེ་	me	Subst	Feuer	ABtemp:PP
མོ་	mo	Subst	weiblich	ABtemp:PP
ལུག་	lug	Subst	Schaf	ABtemp:PP
ལ་	-la	PP	im	ABtemp:PP
གཉོས་	gnyos	NZ	gNyos	S:Abs
འཁྲུངས་པ་	'khrungs pa	tmdV; 2.SF	geboren sein	P:VG6;2.SF;HV
ར་	-r	Konj	--	Konj
འོང་	'ong	HV	--	P:VG6;2.SF;HV

G: me mo lug la \<ABtemp:PP\> gnyos 0 \<S:Abs\> 'khrungs par 'ong \<P:VG6;2.SF;HV\> /

Ue: Im weiblichen Feuer-Schaf-[Jahr] duerfte gNyos geboren sein.

Anmerkungen:

Stammformen ('khrung ba): 'khrung ba -- 'khrungs pa -- 'khrung ba (tmdV) [Quelle: Lekt_26 HO, S. 3]
Die zusammengesetzte Verbform 'khrungs par 'ong drueckt Moeglichkeit / Vermutung aus: Hauptverb (2.SF) + -par (Konj) + 'ong (HV). [Quelle: Lekt_26 HO, S. 2--3]
me mo lug: "weibliches Feuer-Schaf-[Jahr]" -- Teil des tibetischen Kalender-Zyklus.

[Quelle: Lekt_26 HO, S. 3]

3. Einstellungsmodalitaeten

[Quelle: Lekt_26 HO, S. 3]

3.1 Wunsch (Optativ)

Variante A: mit gyur -cig

Hauptverb	Konjunktion	Hilfsverb	Suffix
1.SF	-pa	[-r]	gyur	-cig

Beispiel (Wunsch / Optativ, Variante A)

དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱང་ཉིན་དང་མཚན་དུ་དམ་པའི་ཆོས་ཁོ་ན་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག །

Wylie: dge 'dun rnams kyang nyin dang mtshan du dam pa'i chos kho na spyod par gyur cig/

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
-----------	-------	---------	-----------	----------------------
དགེ་འདུན་	dge 'dun	Subst	geistliche Gemeinde; Ordensmitglieder	S:Abs
རྣམས་	-rnams	PlSuf	--	S:Abs
ཀྱང་	-kyang	FokPart	auch	FokPart
ཉིན་	nyin	Subst	Tag	ABtemp:PP
དང་	-dang	Konj	und	Konj
མཚན་	mtshan	Subst	Nacht	ABtemp:PP
དུ་	-du	PP	in	ABtemp:PP
དམ་པ་	dam pa	Adj	edel	dO:Abs
འི་	-'i	AttrSuf	--	AttrSuf
ཆོས་	chos	Subst	Lehre	dO:Abs
ཁོ་ན་	kho na	FokPart	nur; einzig	FokPart
སྤྱོད་པ་	spyod pa	tdV; 1.SF	praktizieren	P:VG1;1.SF;HV
ར་	-r	Konj	--	Konj
གྱུར་	gyur	HV	--	P:VG1;1.SF;HV
ཅིག	-cig	FinSuf	--	FinSuf

G: { dge 'dun rnams 0 (!) kyang \<S:Abs\> nyin dang mtshan du \<ABtemp:PP\> dam pa'i chos kho na 0 \<dO:Abs\> spyod par gyur \<P:VG1;1.SF;HV\> cig \<FinSuf\> / }

Ue: "Moegen auch die Ordensmitglieder Tag und Nacht einzig die edle Lehre praktizieren!"

Anmerkungen:

Stammformen (spyod pa): spyod pa -- spyad pa -- spyad pa -- spyod (tdV) [Quelle: Lekt_26 HO, S. 3]
Die zusammengesetzte Verbform spyod par gyur cig drueckt einen Wunsch (Optativ) aus (Variante A): Hauptverb (1.SF) + -par (Konj) + gyur (HV) + -cig (FinSuf). [Quelle: Lekt_26 HO, S. 3]
Das Subjekt dge 'dun rnams steht im Absolutiv mit (!), da bei VG1 (tdV) eigentlich Ergativ erwartet wird. Im Optativ wird jedoch haeufig der Absolutiv verwendet.

[Quelle: Lekt_26 HO, S. 3]

Variante B: mit shog

Hauptverb	Konjunktion	Hilfsverb
1.SF	[-pa]	[-r]	shog

Beispiel (Wunsch / Optativ, Variante B)

བདག་དགེ་མ་ལུས་དེར་སྨིན་ཤོག །

Wylie: bdag dge ma lus der smin shog/

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
-----------	-------	---------	-----------	----------------------
བདག་	bdag	PersPron	ich	S:Abs
དགེ་	dge	Subst	Tugend	S:Abs
མ་ལུས་	ma lus	IndPron	saemtliche	S:Abs
དེ་	de	DemPron	jener	ABlok:PP
ར་	-r	PP	in	ABlok:PP
སྨིན་	smin	tmdV; 1.,2.,3.SF	reifen	P:VG6;1.SF;HV
ཤོག	shog	HV	--	P:VG6;1.SF;HV

G: { bdag dge ma lus 0 \<S:Abs\> der \<ABlok:PP\> smin shog \<P:VG6;1.SF;HV\> / }

Ue: "Moegen saemtliche meiner Tugend[werke] in jenen reifen!"

Anmerkungen:

Stammformen (smin pa): smin pa -- smin pa -- smin pa (tmdV) [Quelle: Lekt_26 HO, S. 3]
Die Verbform smin shog drueckt einen Wunsch (Optativ) aus (Variante B): Hauptverb (1.SF) + shog (HV). [Quelle: Lekt_26 HO, S. 3]
bdag dge ma lus: "saemtliche meiner Tugend[werke]" -- bdag fungiert hier als Possessivpronomen zu dge.

[Quelle: Lekt_26 HO, S. 3]

3.2 Absicht / Notwendigkeit

[Quelle: Lekt_26 HO, S. 3--4]

Absicht (S = 1. Pers.); Notwendigkeit (S = 2., 3. Pers.)

Hauptverb	Konjunktion	Hilfsverb
3.SF	-pa	[-r]	bya

Beispiel 1 (Absicht, S = 1. Pers.)

[...] ཐོག་མར་འོ་སྐོལ་གྱི་སྟོན་པ་འདིའི་གདུང་རབས་བྲི་བར་བྱ་ [...]

Wylie: [...] thog mar 'o skol gyi ston pa 'di'i gdung rabs bri bar bya [...]

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
-----------	-------	---------	-----------	----------------------
ཐོག་མར་	thog mar	Adv	anfangs	ABtemp:PP
འོ་སྐོལ་	'o skol	PersPron	wir	dO:Abs
གྱི་	-gyi	AttrSuf	--	AttrSuf
སྟོན་པ་	ston pa	Subst	Lehrer	dO:Abs
འདི་	'di	DemPron	dieser	dO:Abs
འི་	-'i	AttrSuf	--	AttrSuf
གདུང་རབས་	gdung rabs	Subst	Familienlinie	dO:Abs
བྲི་བ་	bri ba	tdV; 3.SF	schreiben	P:VG1;3.SF;HV
ར་	-r	Konj	--	Konj
བྱ་	bya	HV	--	P:VG1;3.SF;HV

G: { [...] thog mar \<ABtemp:PP\> 'o skol gyi ston pa 'di'i gdung rabs 0 \<dO:Abs\> bri bar bya \<P:VG1;3.SF;HV\> [...] }

Ue: "Anfangs werde [ich] die Familienlinie unserer Lehrer niederschreiben."

Anmerkungen:

Stammformen ('bri ba): 'bri ba -- bris pa -- bri ba -- bris (tdV) [Quelle: Lekt_26 HO, S. 4]
Die Verbform bri bar bya drueckt Absicht aus (S = 1. Pers.): Hauptverb (3.SF) + -par (Konj) + bya (HV). [Quelle: Lekt_26 HO, S. 3--4]
Das Subjekt (1. Pers.) ist implizit; bei Absicht steht das Subjekt typischerweise in der 1. Person.

[Quelle: Lekt_26 HO, S. 4]

Beispiel 2 (Notwendigkeit, S = 2./3. Pers.)

དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བརྒྱུད་ཚུལ་གྱི་སྐབས་སུ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ།

Wylie: dus kyi 'khor lo'i brgyud tshul gyi skabs su yang shes par bya'o/

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
-----------	-------	---------	-----------	----------------------
དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་	dus kyi 'khor lo	EN	Kalacakra (Gottheit / Praxis)	ABlok:PP
འི་	-'i	AttrSuf	--	AttrSuf
བརྒྱུད་	brgyud	Subst	Ueberlieferung	ABlok:PP
ཚུལ་	tshul	Subst	Methode	ABlok:PP
གྱི་	-gyi	AttrSuf	--	AttrSuf
སྐབས་	skabs	Subst	Kapitel	ABlok:PP
སུ་	-su	PP	in; aus	ABlok:PP
ཡང་	yang	FokPart	auch	FokPart
ཤེས་པ་	shes pa	tmdV; 1.,2.,3.SF	kennen	P:VG4;3.SF;HV
ར་	-r	Konj	--	Konj
བྱ་	bya	HV	--	P:VG4;3.SF;HV
འོ	-'o	FinSuf	--	FinSuf

G: dus kyi 'khor lo'i brgyud tshul gyi skabs su yang \<ABlok:PP\> shes par bya \<P:VG4;3.SF;HV\> 'o \<FinSuf\> /

Ue: [Ihr] sollt [dies] auch aus dem Kapitel ueber die Ueberlieferungsweise des Kalacakra kennen.

Anmerkungen:

Stammformen (shes pa): shes pa -- shes pa -- shes pa (tmdV) [Quelle: Lekt_26 HO, S. 4]
Die Verbform shes par bya drueckt Notwendigkeit aus (S = 2./3. Pers.): Hauptverb (3.SF) + -par (Konj) + bya (HV). [Quelle: Lekt_26 HO, S. 3--4]
Das Subjekt (2. Pers. Pl.) ist implizit. Bei 2./3. Person wird die Konstruktion mit bya als Notwendigkeit ("sollen") gedeutet.

[Quelle: Lekt_26 HO, S. 4]

4. Nachdruecklichkeit

[Quelle: Lekt_26 HO, S. 4]

4.1 Nachdruecklichkeit in Bezug auf Existenz

Hauptverb	Konjunktion	Hilfsverb
yod	-pa	-	yin / lags

Beispiel (Nachdruecklichkeit in Bezug auf Existenz)

མི་ལའི་རྫོང་དྲུག་ཏུ་གྲགས་པ་ཡང་སྐྱིད་རོང་གི་རི་རྣམས་ལ་ཡོད་པ་ཡིན།

Wylie: mi la'i rdzong drug tu grags pa yang skyid rong gi ri rnams la yod pa yin/

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
-----------	-------	---------	-----------	----------------------
མི་ལ་	mi la	NZ	Mi la	S:Abs
འི་	-'i	AttrSuf	--	AttrSuf
རྫོང་	rdzong	Subst	Burg	App:PP
དྲུག་	drug	ZW	sechs	App:PP
ཏུ་	-tu	PP	als	App:PP
གྲགས་པ་	grags pa	Adj	bekannt	S:Abs
ཡང་	-yang	FokPart	auch	FokPart
སྐྱིད་རོང་	skyid rong	ON	sKyid rong	ABlok:PP
གི་	-gi	AttrSuf	--	AttrSuf
རི་	ri	Subst	Berg	ABlok:PP
རྣམས་	-rnams	PlSuf	--	ABlok:PP
ལ་	-la	PP	in	ABlok:PP
ཡོད་པ་	yod pa	EV	--	P:EV;HV
ཡིན་	yin	HV	--	P:EV;HV

G: mi la'i rdzong drug tu \<App:PP\> grags pa 0 yang \<S:Abs\> skyid rong gi ri rnams la \<ABlok:PP\> yod pa yin \<P:EV;HV\> /

Ue: Auch die als die "sechs Burgen des Mi la" bekannten [Meditationsstaetten] befinden sich [doch] in den Bergen von sKyid rong.

Anmerkungen:

Die Verbform yod pa yin drueckt Nachdruecklichkeit in Bezug auf Existenz aus: EV (yod) + -pa + yin (HV). [Quelle: Lekt_26 HO, S. 4]
mi la'i rdzong drug tu grags pa: "die als die sechs Burgen des Mi la bekannten" -- Relativsatzkonstruktion, die das Subjekt naeher bestimmt.

[Quelle: Lekt_26 HO, S. 4]

4.2 Nachdruecklichkeit in Verbindung mit Modalitaetsverben

[Quelle: Lekt_26 HO, S. 4--5]

Hauptverb	Modalitaetsverb	Hilfsverb
1.SF / 3.SF	dgos pa / nus pa / 'dod pa / bsam pa etc.	yin

Beispiel (Nachdruecklichkeit mit Modalitaetsverb)

[...] ཁྱོད་འོང་དགོས་པ་ཡིན།

Wylie: [...] khyod 'ong dgos pa yin/

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
-----------	-------	---------	-----------	----------------------
ཁྱོད་	khyod	PersPron	du	S:Abs
འོང་	'ong	tmdV; 1.,3.SF	kommen	P:VG3;1.SF;MV;HV
དགོས་པ་	dgos pa	MV	notwendig sein	P:VG3;1.SF;MV;HV
ཡིན་	yin	HV	--	P:VG3;1.SF;MV;HV

G: [...] khyod 0 \<S:Abs\> 'ong dgos pa yin \<P:VG3;1.SF;MV;HV\> /

Ue: "Du musst [auf jeden Fall] kommen."

Anmerkungen:

Stammformen ('ong ba): 'ong ba -- 'ongs pa -- 'ong ba (tmdV) [Quelle: Lekt_26 HO, S. 5]
Die Verbform 'ong dgos pa yin drueckt Nachdruecklichkeit mit Modalitaetsverb aus: Hauptverb (1.SF) + MV (dgos pa) + yin (HV). [Quelle: Lekt_26 HO, S. 4--5]
dgos pa ("notwendig sein") ist ein Modalitaetsverb; zusammen mit yin wird die Notwendigkeit nachdrruecklich betont.

[Quelle: Lekt_26 HO, S. 5]

5. Ausdruck von Modalitaeten mittels Suffigierung

[Quelle: Lekt_26 HO, S. 5--6]

5.1 Feste Zusage, Versprechen

Hauptverb	Suffix
3.SF	-kyi / -kyis

Beispiel 1 (Feste Zusage)

ཆོས་ཀྱང་བྱ་ཡི་གསུང་།

Wylie: chos kyang bya yi gsung/

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
-----------	-------	---------	-----------	----------------------
ཆོས་	chos	Subst	religioese Lehre	dO:Abs
ཀྱང་	-kyang	FokPart	auch	FokPart
བྱ་	bya	tdV; 3.SF	machen	P2:VG1;3.SF
ཡི་	-yi	Suf	--	Suf
གསུང་	gsung	tdV; 1.,3.SF (resp.)	sagen	P1:VG1;1.SF

G: { chos 0 kyang \<dO:Abs\> bya \<P2:VG1;3.SF\> yi \<Suf\> } gsung \<P1:VG1;1.SF\> /

Ue: [Er] sagt[e]: "[Ich] werde [bestimmt] auch religioese Lehren erteilen."

Anmerkungen:

Stammformen (byed pa): byed pa -- byas pa -- bya ba -- byos (tdV) [Quelle: Lekt_26 HO, S. 5]
Das Suffix -yi nach der 3.SF drueckt eine feste Zusage / ein Versprechen aus. [Quelle: Lekt_26 HO, S. 5]
gsung ist die honorifische Form von smra ba ("sagen") und bildet das Rahmenverb.

[Quelle: Lekt_26 HO, S. 5]

Beispiel 2 (Feste Zusage)

རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་མ་ནོར་བ་ཅིག་ངེད་ཀྱིས་སྦྱིན་གྱིས།

Wylie: rdo rje theg pa thun mong ma yin pa ma nor ba cig nged kyis sbyin gyis/

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
-----------	-------	---------	-----------	----------------------
རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་	rdo rje theg pa	Subst	Vajrayana (Skt.)	dO:Abs
ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་	thun mong ma yin pa	Adj	aussergewoehnlich	dO:Abs
མ་ནོར་བ་	ma nor ba	Adj	unverfaelscht	dO:Abs
ཅིག་	-cig	IndPart	--	IndPart
ངེད་	nged	PersPron	ich	S:Erg
ཀྱིས་	-kyis	KSuf	--	S:Erg
སྦྱིན་	sbyin	tdV; 1.,3.,4.SF	geben	P:VG1;3.SF
གྱིས་	-gyis	Suf	--	Suf

G: { rdo rje theg pa thun mong ma yin pa ma nor ba cig 0 \<dO:Abs\> nged kyis \<S:Erg\> sbyin \<P:VG1;3.SF\> gyis \<Suf\> /

Ue: "Eine aussergewoehnliche, unverfaelschte Vajrayana-[Lehre] werde ich [Dir] erteilen."

Anmerkungen:

Das Suffix -gyis nach der 3.SF drueckt eine feste Zusage / ein Versprechen aus. [Quelle: Lekt_26 HO, S. 5]
nged kyis: Ergativ, da sbyin ein tdV (VG1) ist. Das Subjekt steht im Ergativ, das direkte Objekt im Absolutiv.
sbyin ist hier als 3.SF ("geben werden") zu verstehen; die Stammformen lauten: sbyin pa -- byin pa -- sbyin pa -- sbyin (tdV). [Quelle: Lekt_26 WL, Nr. 37]

[Quelle: Lekt_26 HO, S. 5]

5.2 Zusicherung, Beteuerung

Hauptverb	Suffix
3.SF	-kyi / -kyis

Beispiel (Zusicherung)

[...] འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་འོང་བར་འདུག་གི་གསུང་།

Wylie: [...] 'gro don rgya chen po 'ong bar 'dug gi gsung/

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
-----------	-------	---------	-----------	----------------------
འགྲོ་	'gro	Subst	Lebewesen	S:Abs
དོན་	don	Subst	Nutzen	S:Abs
རྒྱ་	rgya	Adj	weit	S:Abs
ཆེན་པོ་	chen po	Adj	gross	S:Abs
འོང་བ་	'ong ba	tmdV; 1.,3.SF	kommen; sich ergeben	P2:HV;VG3;1.SF
ར་	-r	Konj	--	Konj
འདུག་	'dug	HiV	--	P2:HiV
གི་	-gi	Suf	--	Suf
གསུང་	gsung	tdV; 1.,3.SF (resp.)	sagen	P1:VG1;1.SF

G: { [...] 'gro don rgya chen po 0 \<S:Abs\> 'ong bar 'dug gi \<P2:HV;VG3;1.SF;Konj;HiV;Suf\> } gsung \<P1:VG1;1.SF\> /

Ue: [Er] sagt[e]: "[Daher] wird sich [gewiss] ein weiter und grosser Nutzen fuer die Lebewesen ergeben."

Anmerkungen:

Stammformen ('ong ba): 'ong ba -- 'ongs pa -- 'ong ba -- (shog) [Quelle: Lekt_26 HO, S. 5]
Das Suffix -gi nach 'dug drueckt eine Zusicherung / Beteuerung aus. [Quelle: Lekt_26 HO, S. 5]
'gro don: "Nutzen fuer die Lebewesen" -- Kompositum aus 'gro ("Lebewesen") und don ("Nutzen").
gsung ist die honorifische Form von smra ba ("sagen") und bildet das Rahmenverb.

[Quelle: Lekt_26 HO, S. 5]

5.3 Nachdruecklichkeit ausgedrueckt mittels Suffigierung

[Quelle: Lekt_26 HO, S. 6]

Starke Nachdruecklichkeit mit -mod

Hauptverb	Suffix
1.SF / 2.SF	-mod

Beispiel (Starke Nachdruecklichkeit mit -mod)

ཁུ་ཤེར་བརྩོན་གྱིས་འབྲེ་ལའང་སླེབ་མོད།

Wylie: khu sher brtson gyis 'bre la'ang sleb mod/

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
-----------	-------	---------	-----------	----------------------
ཁུ་	khu	NZ	Khu	S:Erg
ཤེར་བརྩོན་	sher brtson	NZ	Sher brtson	S:Erg
གྱིས་	-gyis	KSuf	--	S:Erg
འབྲེ་	'bre	NZ	'Bre	ABlok:PP
ལ་	-la	KSuf	--	ABlok:PP
འང་	-'ang	FokPart	auch	FokPart
སླེབ་	sleb	tmdV; 1.,3.SF	erreichen; ankommen	P:VG3;1.SF;Suf
མོད	mod	Suf	--	Suf

G: khu sher brtson gyis \<S:Erg\> 'bre la'ang \<ABlok:PP\> sleb mod \<P:VG3;1.SF;Suf\> /

Ue: Khu Sher brtson erreicht [bestimmt] auch 'Bre.

Anmerkungen:

Stammformen (sleb pa): sleb pa -- slebs pa -- sleb pa (tmdV) [Quelle: Lekt_26 HO, S. 6]
Das Suffix -mod nach der 1.SF drueckt starke Nachdruecklichkeit aus. [Quelle: Lekt_26 HO, S. 6]
Das Subjekt Khu Sher brtson steht im Ergativ (-gyis), obwohl sleb pa ein tmdV ist -- hier wohl wegen der Kontrollierbarkeit (VG3).

[Quelle: Lekt_26 HO, S. 6]

Starke Nachdruecklichkeit mit -cig

Hauptverb	Suffix
1.SF / 2.SF	-cig

Beispiel (Starke Nachdruecklichkeit mit -cig)

འདོད་པའི་དོན་གྲུབ་འོང་ཅིག་ཟེར་ [...]

Wylie: 'dod pa'i don grub 'ong cig zer [...]

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
-----------	-------	---------	-----------	----------------------
འདོད་པ་	'dod pa	tmdV; 1.,2.,3.SF	wuenschen	S2:Abs
འི་	-'i	AttrSuf	--	AttrSuf
དོན་	don	Subst	Ziel; Absicht	S2:Abs
གྲུབ་	grub	Subst	Verwirklichung	S2:Abs
འོང་	'ong	tmdV; 1.,2.,3.SF	sich einstellen	P2:VG6;1.SF
ཅིག་	-cig	Suf	--	Suf
ཟེར་	zer	tdV; 1.,2.,3.SF	sagen	P1:VG1;2.SF

G: { [...] 'dod pa'i don grub 0 \<S2:Abs\> 'ong \<P2:VG6;1.SF\> cig \<Suf\> } zer \<P1:VG1;2.SF\> [...]

Ue: [Er] sagte: "Die Verwirklichung der erwuenschten Absichten wird sich [doch] einstellen."

Anmerkungen:

Das Suffix -cig nach der 1.SF drueckt starke Nachdruecklichkeit aus. [Quelle: Lekt_26 HO, S. 6]
Stammformen (zer ba): zer ba -- zer ba -- zer ba (tdV). zer ist hier 2.SF als Rahmenverb ("sagte").
'dod pa'i don grub: "Verwirklichung der erwuenschten Absichten" -- Genitivkonstruktion mit 'dod pa ("wuenschen") als Attribut.

[Quelle: Lekt_26 HO, S. 6]

Uebungen

[Aus LEK_26 UEB.pdf]

Satz 1

Tibetisch: ད་སྟེ་ལོ་ལྔ་ན་ཁོད་ཀྱི་དོན་གྲུབ་འོང་བར་འདུག་ཟེར་བྱུང་།

Wylie: da ste lo lnga na khod kyi don grub 'ong bar 'dug zer byung/

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
-----------	-------	---------	-----------	----------------------
ད་སྟེ་	da ste	Adv	von jetzt an	ABtemp:PP
ལོ་	lo	Subst	Jahr	ABtemp:PP
ལྔ་	lnga	ZW	fuenf	ABtemp:PP
ན་	-na	PP	in; nach	ABtemp:PP
ཁོད་	khod	PersPron; 2. Pers.	du (lit. Nebenform von khyod)	S2:Abs
ཀྱི་	-kyi	AttrSuf	--	AttrSuf
དོན་གྲུབ་	don grub	Subst	Verwirklichung des Ziels	S2:Abs
འོང་བ་	'ong ba	tmdV; 1.,3.SF	kommen; sich einstellen	P2:VG6;1.SF;HV
ར་	-r	Konj	--	Konj
འདུག་	'dug	HV	--	P2:VG6;1.SF;HV
ཟེར་	zer	tdV; 1.,2.,3.SF	sagen	P1:VG1;2.SF
བྱུང་	byung	tmdV; 2.SF	erscheinen	P1:VG1;2.SF

Stammformen ('ong ba): 'ong ba -- 'ongs pa -- 'ong ba (tmdV) [Quelle: Lekt_26 HO, S. 3]

Stammformen (zer ba): zer ba -- zer ba -- zer ba (tdV) [Quelle: Lekt_17 WL]

Stammformen ('byung ba): 'byung ba -- byung ba -- 'byung ba (tmdV) [Quelle: Lekt_08 WL]

G: { da ste lo lnga na \<ABtemp:PP\> khod kyi don grub 0 \<S2:Abs\> 'ong bar 'dug \<P2:VG6;1.SF;HV\> } zer byung \<P1:VG1;2.SF\> /

Ue: [Er/sie] sagte: "In fuenf Jahren wird sich deine Verwirklichung des Ziels [wohl] einstellen."

Anmerkungen:

Die zusammengesetzte Verbform 'ong bar 'dug drueckt eine relativ sichere Annahme (Gewissheitsmodalitaet) aus: "wird sich wohl/offenbar einstellen". 'ong ist hier 1.SF + -bar (Konjunktion) + 'dug (HV). Vgl. die Tabelle in Lekt_26 HO, S. 1--2.
zer byung bildet das Rahmenverb (aeusseres Verb): zer ("sagen", tdV, hier wohl 2.SF im narrativen Kontext) + byung ("erscheinen", tmdV, 2.SF). Die Kombination zer byung drueckt aus: "[jemand] sagte" -- woertlich: "es kam vor, dass [jemand] sagte".
khod kyi ("dein/deine"): khod ist die im Quellmaterial (LEK_26 UEB) tatsaechlich verwendete Schreibweise. Es handelt sich um eine alte/literarische Nebenform von khyod ("du", PersPron, 2. Pers.; Lekt_08 WL) und ist somit kein OCR-Fehler. khod erscheint auch in Satz 12 derselben Lektion.
da ste lo lnga na: "in fuenf Jahren von jetzt an" -- da ste ("von jetzt an") modifiziert die temporale Angabe lo lnga na ("in fuenf Jahren").
Der innere Satz (P2) ist subjektlos formuliert: don grub steht im Absolutiv als Subjekt von 'ong ("sich einstellen"), da 'ong ba als tmdV (VG6: intransitiv, nicht kontrollierbar) das Subjekt im Absolutiv erfordert.
Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal, vermutlich Buch 4 (Lam 'bras/Sakya) oder Buch 8 (Kagyu). Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
Kontext: Prophetische Aeusserung ueber das zukuenftige Gelingen eines religioesen Vorhabens. Eine hochgestellte Person sagt voraus, dass sich in fuenf Jahren die Verwirklichung des Ziels einstellen werde.

[Quelle: Lekt_26 UEB, Satz 1]

Satz 2

Tibetisch: ཟླ་བ་ཆེ་གེ་མོའི་གནམ་སྟོང་ལ་ཁོ་འཆི་བར་ཡོད་ [...]

Wylie: zla ba che ge mo'i gnam stong la kho 'chi bar yod [...]

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
-----------	-------	---------	-----------	----------------------
ཟླ་བ་	zla ba	Subst	Monat	ABtemp:PP
ཆེ་གེ་མོ་	che ge mo	IndPron	der und der	ABtemp:PP
འི་	-'i	AttrSuf	--	AttrSuf
གནམ་སྟོང་	gnam stong	Subst	Neumond	ABtemp:PP
ལ་	-la	PP	an; zu	ABtemp:PP
ཁོ་	kho	PersPron	er	S:Abs
འཆི་བ་	'chi ba	tmdV; 1.,3.SF	sterben	P:VG6;1.SF;HV
ར་	-r	Konj	--	Konj
ཡོད་	yod	EV	--	P:VG6;1.SF;HV

Stammformen ('chi ba): 'chi ba -- shi ba -- 'chi ba (tmdV) [Quelle: Lekt_12 WL]

G: zla ba che ge mo'i gnam stong la \<ABtemp:PP\> kho 0 \<S:Abs\> 'chi bar yod \<P:VG6;1.SF;HV\> [...]

Ue: Am Neumond des und des Monats wird er [gewiss] sterben [...]

Anmerkungen:

Die zusammengesetzte Verbform 'chi bar yod drueckt Gewissheit aus (vgl. Lekt_26 HO, S. 1): 1.SF + -bar (Konj.) + yod (HV). Diese Konstruktion signalisiert eine sichere Erwartung des Sprechers.
Die OCR-Transkription liest གནམ་སོང་ (gnam song), doch sowohl die Wortliste (Lekt_26 WL, Nr. 4) als auch das Original-PDF zeigen eindeutig གནམ་སྟོང་ (gnam stong = "Neumond"; OCR-Fehler durch fehlende Subskript-ta: སོང → སྟོང). Korrektur zu gnam stong vorgenommen.
zla ba che ge mo'i: "des und des Monats" -- che ge mo ist ein Indefinitpronomen, das als Platzhalter fuer eine unbestimmte Angabe dient (vgl. dt. "der und der"). Es steht hier attributiv mit -'i.
kho steht im Absolutiv ohne Ergativmarkierung, da 'chi ba ("sterben") ein tmdV der VG6 (intransitiv, nicht kontrollierbar) ist.
Der Satz ist mit [...] abgebrochen; moeglicherweise folgt ein Rahmenverb.
Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal. Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
Kontext: Prophezeiung ueber den Tod einer bestimmten Person. Der Sprecher sagt voraus, dass die betreffende Person am Neumond eines bestimmten Monats sterben werde. Das Fragment [...] deutet auf einen groesseren Erzaehlzusammenhang hin.

[Quelle: Lekt_26 UEB, Satz 2]

Satz 3

Tibetisch: ང་སང་ཕོད་ལོ་གསར་ཟླ་བ་ལ་འགྲོ་བར་འདུག་ [...]

Wylie: nga sang phod lo gsar zla ba la 'gro bar 'dug [...]

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
-----------	-------	---------	-----------	----------------------
ང་	nga	PersPron; 1. Pers.	ich	S:Abs
སང་ཕོད་	sang phod	Adv	naechstes Jahr	ABtemp:PP
ལོ་གསར་	lo gsar	Subst	Neujahr	ABtemp:PP
ཟླ་བ་	zla ba	Subst	Monat	ABtemp:PP
ལ་	-la	PP	in; zu	ABtemp:PP
འགྲོ་བ་	'gro ba	tmdV; 1.,3.SF	gehen	P:VG3;1.SF;HV
ར་	-r	Konj	--	Konj
འདུག་	'dug	HV	--	P:VG3;1.SF;HV

Stammformen ('gro ba): 'gro ba -- phyin pa / song ba -- 'gro ba -- song (tmdV) [Quelle: Lekt_07 WL; Lekt_20 HO]

G: nga 0 \<S:Abs\> sang phod lo gsar zla ba la \<ABtemp:PP\> 'gro bar 'dug \<P:VG3;1.SF;HV\> [...]

Ue: Ich werde [offenbar] naechstes Jahr im Neujahrsmonat gehen [...]

Anmerkungen:

Die zusammengesetzte Verbform 'gro bar 'dug drueckt eine relativ sichere Annahme aus (1.SF + -bar + 'dug als HV; vgl. Lekt_26 HO, S. 1--2). Die Nuance ist: "es sieht so aus, als werde ich gehen" / "offenbar werde ich gehen".
'gro ba gehoert als tmdV zur VG3 (intransitiv, kontrollierbar), wenn es "gehen" im Sinne einer willentlichen Handlung bedeutet. Das Subjekt nga steht im Absolutiv.
sang phod lo gsar zla ba la: "im Neujahrsmonat naechsten Jahres" -- sang phod ("naechstes Jahr") modifiziert lo gsar ("Neujahr"), und zla ba ("Monat") praezisiert den Zeitraum. -la markiert den temporalen Adverbialbestimmung.
Der Satz ist mit [...] abgebrochen; moeglicherweise folgt ein Rahmenverb oder eine weitere Bestimmung.
'gro ba ist als tmdV mit kontrollierbarer Handlung (Gehen) der VG3 zugeordnet (vgl. Lekt_07 WL).
Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal. Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
Kontext: Aeusserung einer Person ueber eine bevorstehende Reise im Neujahrsmonat des naechsten Jahres. Das Fragment [...] deutet darauf hin, dass die Aeusserung in einen groesseren Erzaehlzusammenhang eingebettet ist.

[Quelle: Lekt_26 UEB, Satz 3]

Satz 4

Tibetisch: [...] དབུས་སུ་འགྲོ་དགོས་པ་འདུག་གསུང་ [...]

Wylie: [...] dbus su 'gro dgos pa 'dug gsung [...]

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
-----------	-------	---------	-----------	----------------------
དབུས་	dbus	ON	dBus (Zentraltibet)	ABlok:PP
སུ་	-su	PP	in; nach	ABlok:PP
འགྲོ་	'gro	tmdV; 1.,3.SF	gehen	P2:VG3;1.SF;MV;HV
དགོས་པ་	dgos pa	MV	notwendig sein	P2:VG3;1.SF;MV;HV
འདུག་	'dug	HV	--	P2:VG3;1.SF;MV;HV
གསུང་	gsung	tdV; 1.,3.SF (resp.)	sagen	P1:VG1;1.SF

Stammformen ('gro ba): 'gro ba -- phyin pa / song ba -- 'gro ba -- song (tmdV) [Quelle: Lekt_07 WL; Lekt_20 HO]

Stammformen (gsung ba): gsung ba -- gsungs pa -- gsung ba -- gsungs (tdV) [Quelle: Lekt_08 WL; Lekt_22 HO]

G: { [...] dbus su \<ABlok:PP\> 'gro dgos pa 'dug \<P2:VG3;1.SF;MV;HV\> } gsung \<P1:VG1;1.SF\> [...]

Ue: [Er] sagte (resp.): "[Ich] muss [offenbar] nach dBus gehen." [...]

Anmerkungen:

Die Konstruktion 'gro dgos pa 'dug verbindet ein Modalitaetsverb (dgos pa = "notwendig sein; muessen") mit dem HV 'dug. Die Struktur ist: Hauptverb (1.SF) + MV + 'dug (HV). Dies drueckt eine Feststellung der Notwendigkeit aus: "es ist [offenbar] notwendig zu gehen" / "[man] muss gehen".
Vgl. die Konstruktion in Lekt_26 HO, S. 4--5: Nachdruecklichkeit mit Modalitaetsverb (HV + MV + yin). Hier steht statt yin das HV 'dug, was eine auf Beobachtung/Evidenz basierende Feststellung signalisiert (mirative Nuance).
gsung ist das Rahmenverb (aeusseres Verb, resp. Form von "sagen"). Hier in der 1.SF (historisches Praesens) oder 1.SF im Sinne einer allgemeinen Redeeinleitung.
dbus su: "nach dBus" -- -su ist die Variante von -du/-tu nach -s-Auslaut und markiert hier die Richtung/das Ziel.
Der Satz beginnt und endet mit [...], ist also ein Fragment aus einem laengeren Kontext. Das Subjekt des inneren Satzes ist nicht explizit genannt.
Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal. Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
Kontext: Fragment einer respektvollen Rede, in der eine Person die Notwendigkeit ausdrueckt, nach dBus (Zentraltibet) zu reisen. Die Verwendung von gsung (resp.) zeigt, dass der Sprecher eine hochgestellte religioese Persoenlichkeit ist.

[Quelle: Lekt_26 UEB, Satz 4]

Satz 5

Tibetisch: བླ་མ་འདི་སེམས་ཙམ་གྱི་ལྟ་བ་འཛིན་པར་འདུག་སྙམ་པ་ཅིག་བྱུང་ [...]

Wylie: bla ma 'di sems tsam gyi lta ba 'dzin par 'dug snyam pa cig byung [...]

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
-----------	-------	---------	-----------	----------------------
བླ་མ་	bla ma	Subst	geistlicher Lehrer	S2:Abs
འདི་	'di	DemPron	dieser	S2:Abs
སེམས་ཙམ་	sems tsam	EN	"Nur Geist" (Skt. cittamatra)	dO2:Abs
གྱི་	-gyi	AttrSuf	--	AttrSuf
ལྟ་བ་	lta ba	Subst	Ansicht; Sichtweise	dO2:Abs
འཛིན་པ་	'dzin pa	tdV; 1.SF	ergreifen; halten	P2:VG1;1.SF;HV
ར་	-r	Konj	--	Konj
འདུག་	'dug	HV	--	P2:VG1;1.SF;HV
སྙམ་པ་	snyam pa	Subst	Gedanke	S1:Abs
ཅིག་	-cig	IndPart	--	IndPart
བྱུང་	byung	tmdV; 2.SF	entstehen; erscheinen	P1:VG6;2.SF

Stammformen ('dzin pa): 'dzin pa -- bzung ba -- gzung ba -- zung (tdV) [Quelle: Lekt_17 UEB]

Stammformen (snyam pa): snyam pa -- snyam pa -- snyam pa (tmdV) [Quelle: Lekt_24 WL]

Stammformen ('byung ba): 'byung ba -- byung ba -- 'byung ba (tmdV) [Quelle: Lekt_08 WL]

G: { bla ma 'di 0 \<S2:Abs\> sems tsam gyi lta ba 0 \<dO2:Abs\> 'dzin par 'dug \<P2:VG1;1.SF;HV\> } snyam pa cig 0 \<S1:Abs\> byung \<P1:VG6;2.SF\> [...]

Ue: [Mir] kam der Gedanke: "Dieser Lehrer haelt [offenbar] die Sichtweise der Cittamatra-Schule." [...]

Anmerkungen:

Die zusammengesetzte Verbform 'dzin par 'dug drueckt eine relativ sichere Annahme aus (1.SF + -par + 'dug als HV; vgl. Lekt_26 HO, S. 1--2): "er haelt offenbar / es scheint, dass er haelt".
'dzin pa ("ergreifen; halten") ist hier als tdV (VG1: transitiv, kontrollierbar) in der 1.SF verwendet. Das Subjekt bla ma 'di steht im Absolutiv ohne Ergativmarkierung -- bei zusammengesetzten Verbformen mit Hilfsverb ('dug) wird das Agens transitiver Verben oft im Absolutiv markiert (Markierung mit (!) wie im HO-Beispiel Lekt_26 HO, S. 2: de 0 (!) ... brnyes pa yin par 'dug).
snyam pa cig byung: "ein Gedanke entstand" / "[mir] kam ein Gedanke" -- snyam pa fungiert hier als Substantiv ("Gedanke"), cig als Indefinitmarker, und byung (2.SF von 'byung ba) als Praedikat. Diese Wendung bildet das Rahmenverb (aeusseres Verb), das den Gedankeninhalt einrahmt. Vgl. Lekt_24 UEB: snyam pa byung = "der Gedanke entstand" [Quelle: Lekt_24 UEB].
sems tsam gyi lta ba: "die Sichtweise/Ansicht der Cittamatra-Schule" -- sems tsam ist der Name der buddhistischen Schule "Nur-Geist" (Skt. cittamatra), -gyi ist das Attributsuffix, lta ba ist "Ansicht; Sichtweise" im philosophischen Sinne.
'dzin pa hat hier die spezialisierte Bedeutung "eine Ansicht vertreten / eine Position halten" (nicht physisches Ergreifen).
Der Satz endet mit [...], ist also Teil eines laengeren Kontexts.
Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal. Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
Kontext: Ein Beobachter drueckt den Gedanken aus, dass ein bestimmter Lehrer (bla ma) offenbar die Sichtweise der Cittamatra-Schule ("Nur Geist") vertritt. Dies ist eine philosophische Einschaetzung im Kontext tibetischer Schultraditionen.

[Quelle: Lekt_26 UEB, Satz 5]

Satz 6

Tibetisch: ཁྱད་པར་ལམ་འབྲས་ལ་མཁས་པར་འདུག་ [...]

Wylie: khyad par lam 'bras la mkhas par 'dug [...]

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
-----------	-------	---------	-----------	----------------------
ཁྱད་པར་	khyad par	Adv	insbesondere	ABmod
ལམ་འབྲས་	lam 'bras	EN	Lam 'bras (religioese Lehre)	PO:PP
ལ་	-la	PP	in Bezug auf; hinsichtlich	PO:PP
མཁས་པ་	mkhas pa	Adj; tmdV; 1.,2.,3.SF	gelehrt; gelehrt sein	P:VG6;1.SF;HV
པར་	-par	Konj	-pa + -r	P:VG6;1.SF;HV
འདུག་	'dug	HV	--	P:VG6;1.SF;HV

Stammformen: mkhas pa -- mkhas pa -- mkhas pa (tmdV) [Quelle: Lekt_08 WL, Nr. 18]

G: khyad par <ABmod> lam 'bras la <PO:PP> mkhas par 'dug <P:VG6;1.SF;HV> [...]

Ue: [Er] scheint insbesondere in [der Lehre] Lam 'bras gelehrt zu sein [...]

Anmerkungen:

Relativ sichere Annahme (Variante B): Hier liegt die Konstruktion Adjektiv/tmdV (mkhas pa) + -par + 'dug vor. Da mkhas pa ein tmdV ist, dessen alle drei Stammformen identisch sind (mkhas pa -- mkhas pa -- mkhas pa), fungiert es hier zugleich als praedikatives Adjektiv und als Hauptverb. Die Verbindung mit 'dug als Hilfsverb drueckt eine relativ sichere Annahme aus: "scheint gelehrt zu sein" / "ist offensichtlich gelehrt". Vgl. die Struktur im Handout: yin par 'dug / yod par 'dug [Quelle: Lekt_26 HO, S. 2].
khyad par fungiert hier adverbial ("insbesondere; besonders"). Es modifiziert den gesamten Praedikatsausdruck und hebt Lam 'bras als besonderen Gegenstand hervor. [Quelle: Lekt_26 WL, Nr. 9]
lam 'bras la: "in Bezug auf Lam 'bras". Der Kasus -la markiert hier die Bezugsgroesse, auf die sich die Gelehrsamkeit (mkhas pa) bezieht. [Quelle: Lekt_26 WL, Nr. 10]
mkhas pa ist ein tmdV der VG6 (intransitiv, nicht kontrollierbar). Das Subjekt fehlt im Fragment und muss aus dem Kontext erschlossen werden.
'dug als HV in der Gewissheitskonstruktion: Der Sprecher drueckt eine auf Wahrnehmung oder Beobachtung gestuetzte Annahme aus -- er hat Anzeichen dafuer gesehen, dass die Person gelehrt ist. [Quelle: Lekt_26 HO, S. 1--2]
Der Satz ist ein Fragment (Ende fehlt, angezeigt durch [...]).
Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal, Buch 4 (Lam 'bras/Sakya). Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
Kontext: Aussage ueber die Gelehrsamkeit einer Person in der Lam 'bras-Lehre, einer zentralen Doktrin der Sakya-Tradition. Der Sprecher stellt aufgrund eigener Beobachtung fest, dass die betreffende Person insbesondere im Lam 'bras bewandert ist.

[Quelle: Lekt_26 UEB, Satz 6]

Satz 7

Tibetisch: ཆོས་བྱ་བ་ངའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་འདི་ཡིན་པར་འདུག

Wylie: chos bya ba nga'i theg pa chen po gsang sngags 'di yin par 'dug

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
-----------	-------	---------	-----------	----------------------
ཆོས་	chos	Subst	religioese Lehre; Skt. dharma	S:Abs
བྱ་བ་	bya ba	tdV; 3.SF	namens; genannt	App
ང་	nga	PersPron; 1. Pers.	ich	SPraed:Abs
འི་	-'i	AttrSuf	--	AttrSuf
ཐེག་པ་ཆེན་པོ་	theg pa chen po	Subst	"grosses Fahrzeug"; Skt. mahayana	SPraed:Abs
གསང་སྔགས་	gsang sngags	Subst	Skt. mantra	SPraed:Abs
འདི་	'di	DemPron	dieser	SPraed:Abs
ཡིན་པ་	yin pa	KV	--	P:KV;HV
ར་	-r	Konj	--	Konj
འདུག་	'dug	HV	--	P:KV;HV

G: chos 0 \<S:Abs\> bya ba \<App\> nga'i theg pa chen po gsang sngags 'di 0 \<SPraed:Abs\> yin par 'dug \<P:KV;HV\>

Ue: Das "religioese Lehre" Genannte scheint dieses mein Mahayana-Mantra zu sein.

Anmerkungen:

Relativ sichere Annahme (Variante A): yin par 'dug drueckt eine auf Wahrnehmung gestuetzte Annahme ueber eine Identitaetsaussage aus. "scheint ... zu sein". Vgl. das Handout-Beispiel: brnyes pa yin par 'dug ("hat [offensichtlich] erlangt") [Quelle: Lekt_26 HO, S. 2].
Kopularkonstruktion: Der Satz ist ein Identitaetssatz (Kopulasatz). Das Subjekt (chos bya ba "was 'Lehre' genannt wird") wird mit dem Praedikatsnomen (nga'i theg pa chen po gsang sngags 'di "dieses mein Mahayana-Mantra") durch die Kopula yin identifiziert. Die Hinzufuegung von -par 'dug wandelt die einfache Feststellung (yin) in eine relativ sichere Annahme um.
chos bya ba: "das, was 'Lehre' (chos) genannt wird" -- bya ba fungiert hier appositionell / explikativ und definiert, was gemeint ist. Woertlich: "die sogenannte 'Lehre'". [Quelle: Lekt_23 WL, Nr. 3]
nga'i theg pa chen po gsang sngags 'di: "dieses mein Mahayana-Mantra". Die Genitivpartikel -'i verbindet nga ("ich") mit der gesamten Nominalphrase theg pa chen po gsang sngags 'di. Hierbei sind theg pa chen po ("Mahayana") und gsang sngags ("Mantra") in einer Appositionsverbindung: "Mahayana-Mantra" bzw. "das Mantra des grossen Fahrzeugs". [Quelle: Lekt_26 WL, Nr. 11; Nr. 12]
'di ("dieser") steht am Ende der Nominalphrase und bestimmt die gesamte Phrase deiktisch.
Das Subjekt (chos bya ba) steht im Absolutiv (ohne Kasusmarker), ebenso das Praedikatsnomen -- wie bei Kopulasaetzen ueblich.
Der Satz hat kein Finalsuffix und kein Rahmenverb; er koennte ein eigenstaendiger Aussagesatz sein oder Teil einer laengeren Aeusserung.
Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal. Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
Kontext: Identitaetsaussage ueber das Wesen der "religioesen Lehre" (chos): Der Sprecher identifiziert seine eigene Mahayana-Mantra-Praxis als das, was wirklich "Lehre" genannt wird. Dies spiegelt einen tantrischen Standpunkt wider.

[Quelle: Lekt_26 UEB, Satz 7]

Satz 8

Tibetisch: དྭགས་པོ་ན་ཁྱེད་རང་གྱི་བླ་མ་འཛེང་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་པར་འདུག་ [...]

Wylie: dwags po na khyed rang gyi bla ma 'dzeng bya ba zhig yod par 'dug [...]

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
-----------	-------	---------	-----------	----------------------
དྭགས་པོ་	dwags po	ON	Dwags po	ABlok:PP
ན་	-na	PP	in	ABlok:PP
ཁྱེད་	khyed	PersPron; 2. Pers. (resp.)	Ihr	Possessor
རང་	rang	Pron	selbst (verstaerkend)	Possessor
གྱི་	-gyi	AttrSuf	--	AttrSuf
བླ་མ་	bla ma	Subst	geistlicher Lehrer	S:Abs
འཛེང་	'dzeng	NZ	'Dzeng	App
བྱ་བ་	bya ba	tdV; 3.SF	namens; genannt	App
ཞིག་	-zhig	IndPart	--	IndPart
ཡོད་པ་	yod pa	EV	--	P:EV;HV
ར་	-r	Konj	--	Konj
འདུག་	'dug	HV	--	P:EV;HV

G: dwags po na <ABlok:PP> khyed rang gyi bla ma 'dzeng bya ba zhig 0 <S:Abs> yod par 'dug <P:EV;HV> [...]

Ue: In Dwags po scheint es einen eurer Lehrer namens 'Dzeng zu geben [...]

Anmerkungen:

Relativ sichere Annahme (Variante B): yod par 'dug drueckt eine auf Wahrnehmung gestuetzte Annahme ueber die Existenz aus: "scheint vorhanden zu sein" / "es gibt offenbar". Vgl. das Handout-Beispiel: khyed la gdams pa zab mo yod par 'dug ("Du besitzt [offenbar] tiefgruendige Unterweisungen") [Quelle: Lekt_26 HO, S. 2].
Existenzsatz: Das Subjekt (khyed rang gyi bla ma 'dzeng bya ba zhig "ein Lehrer namens 'Dzeng von Euch") steht im Absolutiv; die Ortsbestimmung dwags po na ("in Dwags po") gibt die Lokation der Existenz an. Das Existenzverb yod wird durch -par 'dug zur relativ sicheren Annahme erweitert.
khyed rang: Verstaerkte Form des Personalpronomens der 2. Person (resp.). rang fungiert hier reflexiv-verstaerkend: "Ihr selbst" bzw. possessiv mit gyi: "Euer". [Quelle: Lekt_09 WL, Nr. 29; Nr. 10]
'dzeng bya ba: "'Dzeng genannt". Der NZ 'Dzeng wird durch bya ba ("namens; genannt") appositionell eingefuehrt. [Quelle: Lekt_26 WL, Nr. 13; Lekt_23 WL, Nr. 3]
zhig (Indefinitpartikel) markiert den unbestimmten Artikel: "ein [gewisser] Lehrer". [Quelle: Lekt_08 WL, Nr. 34]
dwags po (ON): Ein Gebiet in Zentraltibet, bekannt als Wirkungsstaette von sGam po pa. [Quelle: Lekt_06 WL, Nr. 6]
Der Satz ist ein Fragment (Ende fehlt, angezeigt durch [...]).
Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal, Buch 8 (Kagyu). Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
Kontext: Jemand berichtet ueber die Existenz eines Lehrers namens 'Dzeng in der Dwags po-Region. Diese Region ist eng mit der Kagyu-Tradition verbunden (sGam po pa wirkte dort). Der Sprecher drueckt eine auf Hoerensagen gestuetzte Annahme aus.

[Quelle: Lekt_26 UEB, Satz 8]

Satz 9

Tibetisch: རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ན་ངའི་གདུལ་བྱ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་པ་ཡིན་གསུང་།

Wylie: rgyal po'i pho brang na nga'i gdul bya dpag tu med pa yod pa yin gsung/

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
-----------	-------	---------	-----------	----------------------
རྒྱལ་པོ་	rgyal po	Subst	Herrscher; Koenig	ABlok:PP
འི་	-'i	AttrSuf	--	AttrSuf
ཕོ་བྲང་	pho brang	Subst	Palast	ABlok:PP
ན་	-na	PP	in	ABlok:PP
ང་	nga	PersPron; 1. Pers.	ich	Possessor
འི་	-'i	AttrSuf	--	AttrSuf
གདུལ་བྱ་	gdul bya	Subst	Schueler	S:Abs
དཔག་ཏུ་མེད་པ་	dpag tu med pa	Adj	zahllos; unermesslich	S:Abs
ཡོད་པ་	yod pa	EV	--	P2:EV;HV
ཡིན་	yin	HV	--	P2:EV;HV
གསུང་	gsung	tdV; 1.,3.SF (resp.)	sagen	P1:VG1;1.SF

G: { rgyal po'i pho brang na <ABlok:PP> nga'i gdul bya dpag tu med pa 0 <S:Abs> yod pa yin <P2:EV;HV> } gsung <P1:VG1;1.SF> /

Ue: [Er] sagte (resp.): "Im Palast des Koenigs gibt es [doch] zahllose Schueler von mir."

Anmerkungen:

Nachdruecklichkeit in Bezug auf Existenz: yod pa yin ist die nachdrueckliche Form des Existenzverbs yod. Die Struktur (yod + -pa + yin) verstaerkt die Aussage und drueckt Ueberzeugung oder Bestimmtheit aus: "es gibt [doch] / es befinden sich [gewiss]". Vgl. das Handout-Beispiel: mi la'i rdzong drug ... yod pa yin ("befinden sich [doch] in den Bergen") [Quelle: Lekt_26 HO, S. 4].
Direkte Rede: gsung als Rahmenverb ("sagte") rahmt den inneren Satz ein. Der Sprecher ist eine respektierte Person (gsung = resp. Form von smra ba / zer ba). Das Finalsuffix / (shad) schliesst den Satz ab.
rgyal po'i pho brang na: "im Palast des Koenigs". Genitivkonstruktion (rgyal po + -'i) + Lokativpostposition na. [Quelle: Lekt_07 WL, Nr. 1; Lekt_26 WL, Nr. 14]
nga'i gdul bya: "meine Schueler" -- Genitivverbindung. gdul bya (woertl. "zu Zaehmendes") ist die uebliche Bezeichnung fuer Schueler im religioesen Kontext. [Quelle: Lekt_19 WL, Nr. 16]
dpag tu med pa: "zahllos; unermesslich" (woertl. "was nicht messbar ist"). Fungiert hier als Adjektiv, das gdul bya naeher bestimmt. [Quelle: Lekt_19 WL, Nr. 21]
Das Subjekt der direkten Rede (nga'i gdul bya dpag tu med pa) steht im Absolutiv, wie bei Existenzsaetzen ueblich.
gsung ohne explizites Subjekt: Das Subjekt des Rahmenverbs muss aus dem Kontext erschlossen werden. Die Verwendung der respektvollen Form gsung zeigt, dass der Sprecher eine hochgestellte Person ist.
Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal. Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
Kontext: Ein hochgestellter Lehrer spricht ueber seine zahlreichen Schueler (gdul bya) im koeniglichen Palast. Die Aussage verdeutlicht die weitreichende Wirkung und den Einfluss des Lehrers.

[Quelle: Lekt_26 UEB, Satz 9]

Satz 10

Tibetisch: སེམས་ཅན་གྱི་སྡིག་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་རང་གྱིས་བླང་དགོས་པ་ཡིན་ [...]

Wylie: sems can gyi sdig dang sdug bsngal thams cad rang gyis blang dgos pa yin [...]

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
-----------	-------	---------	-----------	----------------------
སེམས་ཅན་	sems can	Subst	Lebewesen	Possessor
གྱི་	-gyi	AttrSuf	--	AttrSuf
སྡིག་	sdig	Subst	Fehlverhalten	dO:Abs
དང་	-dang	Konj	und	Konj
སྡུག་བསྔལ་	sdug bsngal	Subst	Leiden	dO:Abs
ཐམས་ཅད་	thams cad	IndPron	alle	dO:Abs
རང་	rang	Pron	selbst	S:Erg
གྱིས་	-gyis	KSuf	--	S:Erg
བླང་	blang	tdV; 3.SF	nehmen	P:VG1;3.SF;MV;HV
དགོས་པ་	dgos pa	MV	notwendig sein; muessen	P:VG1;3.SF;MV;HV
ཡིན་	yin	HV	--	P:VG1;3.SF;MV;HV

Stammformen blang ba: len pa -- blangs pa -- blang ba -- longs (tdV) [Externe Quelle: Hill, Lexicon of Tibetan Verb Stems 2010; Rangjung Yeshe Wiki s.v. len pa; vgl. grammatik/verben.md Z. 180 (nyams su len pa)]

G: sems can gyi sdig dang sdug bsngal thams cad 0 <dO:Abs> rang gyis <S:Erg> blang dgos pa yin <P:VG1;3.SF;MV;HV> [...]

Ue: Man muss [auf jeden Fall] alles Fehlverhalten und Leiden der Lebewesen selbst auf sich nehmen [...]

Anmerkungen:

Nachdruecklichkeit in Verbindung mit Modalitaetsverb: blang dgos pa yin. Die Struktur ist: Hauptverb (3.SF: blang) + MV (dgos pa) + HV (yin). Das Modalitaetsverb dgos pa drueckt Notwendigkeit aus ("muessen; sollen"), und die Hinzufuegung von yin als Hilfsverb verstaerkt die Aussage nachdruecklich: "muss [auf jeden Fall] / muss [doch]". Vgl. das Handout-Beispiel: khyod 'ong dgos pa yin ("Du musst [auf jeden Fall] kommen") [Quelle: Lekt_26 HO, S. 4--5].
Transitive Konstruktion: rang gyis (rang + Ergativ -gyis) ist das Subjekt (Agens): "man selbst". Das direkte Objekt im Absolutiv ist die gesamte Nominalphrase sems can gyi sdig dang sdug bsngal thams cad ("alles Fehlverhalten und Leiden der Lebewesen").
sems can gyi sdig dang sdug bsngal thams cad: Komplexe Nominalphrase. sems can gyi ("der Lebewesen") ist der Genitiv, der sowohl sdig ("Fehlverhalten") als auch sdug bsngal ("Leiden") bestimmt. dang verbindet die beiden koordinierten Nomen. thams cad ("alle") steht als Quantifikator am Ende der Phrase und bezieht sich auf die gesamte koordinierte Nominalgruppe. [Quelle: Lekt_26 WL, Nr. 15--17; Lekt_16 WL, Nr. 9; Lekt_08 WL, Nr. 39]
rang gyis: "selbst" + Ergativ. rang hat hier eine reflexive, auf das Subjekt bezogene Funktion. Im buddhistischen Kontext (Tonglen-Praxis) bezieht sich "selbst" auf den Praktizierenden, der das Leiden anderer willentlich auf sich nimmt. [Quelle: Lekt_09 WL, Nr. 10]
blang (3.SF von blang ba / len pa "nehmen"): Im Kontext des Tonglen ("Geben und Nehmen") bedeutet blang hier "auf sich nehmen". Die 3.SF steht, weil blang in Verbindung mit dem Modalitaetsverb dgos pa die Zukunftsform / Notwendigkeit ausdrueckt (3.SF = Futurstamm). [Quelle: Lekt_26 WL, Nr. 18]
dgos pa als MV ("muessen; sollen") drueckt hier Notwendigkeit aus, da das implizite Subjekt eher 2./3. Person oder allgemein ist (kein explizites Pronomen der 1. Person). Vgl. den Unterschied: Absicht (1. Pers.) vs. Notwendigkeit (2./3. Pers.) [Quelle: Lekt_26 HO, S. 3--4; Lekt_23 WL, Nr. 15].
Der Satz ist ein Fragment (Ende fehlt, angezeigt durch [...]).
Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal, Buch 5 (Kadampa). Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
Kontext: Eine Unterweisung im Kontext der Tonglen-Praxis ("Geben und Nehmen"): Man muss alles Fehlverhalten und Leiden der Lebewesen selbst auf sich nehmen. Dies ist ein zentrales Motiv der Kadampa-/Lojong-Tradition.

[Quelle: Lekt_26 UEB, Satz 10]

Satz 11

Tibetisch: [...] ཡང་དགོན་གྱི་ཐེམ་པ་མི་རྒྱག་བསམ་ཡོད་པ་ཡིན་ [...]

Wylie: [...] yang dgon gyi them pa mi rgyag bsam yod pa yin [...]

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
-----------	-------	---------	-----------	----------------------
ཡང་དགོན་	yang dgon	EN	Yang dgon (Kloster)	Possessor
གྱི་	-gyi	AttrSuf	--	AttrSuf
ཐེམ་པ་	them pa	Subst	Schwelle	dO:Abs
མི་	mi	NegPart	nicht	Negation
རྒྱག་	rgyag	tdV; 1.SF	werfen; gruenden	P:VG1;1.SF;MV;HV
བསམ་	bsam	MV	beabsichtigen; vorhaben	P:VG1;1.SF;MV;HV
ཡོད་པ་	yod pa	EV	--	P:VG1;1.SF;MV;HV
ཡིན་	yin	HV	--	P:VG1;1.SF;MV;HV

Stammformen rgyag pa: rgyag -- brgyab -- brgyab -- rgyob (tdV) [Externe Quelle: Hill 2010; Rangjung Yeshe Wiki s.v. rgyag pa; vgl. grammatik/verben.md Z. 196]

Stammformen bsam pa: sems -- bsams -- bsam -- soms (tdV) [Externe Quelle: Hill 2010; Rangjung Yeshe Wiki s.v. bsam pa / sems pa]

G: { [...] yang dgon gyi them pa 0 \<dO:Abs\> mi rgyag bsam yod pa yin \<P:VG1;1.SF;MV;HV\> [...] }

Ue: "[Ich] habe [doch] vor, die Schwelle von Yang dgon nicht zu errichten."

Anmerkungen:

Modalitaet: Nachdruecklichkeit in Verbindung mit Modalitaetsverb (Lekt_26 HO, S. 4--5). Die Konstruktion ist: Hauptverb (1.SF) + Modalitaetsverb (bsam) + yod pa yin. Die Partikel yod pa yin drueckt nachdruecklich die Existenz der Absicht aus.
bsam fungiert hier als Modalitaetsverb ("beabsichtigen/vorhaben") analog zu den Beispielen mit dgos pa, nus pa, 'dod pa in Lekt_26 HO, S. 4--5: Hauptverb + MV + yin. Hier tritt zusaetzlich yod pa vor yin, was die Konstruktion "Nachdruecklichkeit in Bezug auf Existenz" (yod pa yin, Lekt_26 HO, S. 4) mit der Modalitaetsverb-Konstruktion verbindet.
mi rgyag: Die Negation mi steht vor dem Hauptverb (1.SF) und negiert die Handlung: "nicht werfen/gruenden".
them pa rgyag: "eine Schwelle errichten/gruenden" -- Phraseologie (Funktionsverb rgyag pa mit Nomen them pa). Vgl. Lekt_18 HO, S. 1 (Verben als Funktionswoerter). [Quelle: Lekt_18 HO, S. 1]
Das implizite Subjekt (1. Pers.) ergibt sich aus der Absichtsmodalitaet (bsam + yod pa yin). [Quelle: Lekt_26 HO, S. 4--5]
Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal. Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
Kontext: Fragment einer Aeusserung, in der jemand seine Absicht bekundet, die Schwelle des Klosters Yang dgon nicht zu errichten. Der Kontext deutet auf einen Konflikt oder eine Entscheidung bezueglich eines Klosterbaus hin.

[Quelle: Lekt_26 UEB, Satz 11]

Satz 12

Tibetisch: སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཁོད་དང་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་མཇལ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་སྨོན་ལམ་ཡང་མང་དུ་བཏབ།

Wylie: skyes bu dam pa khod dang tshe rabs thams cad du mjal bar gyur cig ces bya ba'i smon lam yang mang du btab/

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
-----------	-------	---------	-----------	----------------------
སྐྱེས་བུ་	skyes bu	Subst	Lebewesen; Person	oO:PP
དམ་པ་	dam pa	Adj	edel; ausgezeichnet	oO:PP
ཁོད་	khod	PersPron (lit. Nebenform von khyod)	du	oO:PP
དང་	-dang	PP	mit	oO:PP
ཚེ་རབས་	tshe rabs	Subst	Existenzfolge	ABtemp:PP
ཐམས་ཅད་	thams cad	IndPron	alle	ABtemp:PP
དུ་	-du	PP	in	ABtemp:PP
མཇལ་	mjal	tdV; 1.,2.,3.SF	treffen (resp.)	P2:VG2;1.SF;HV
བར་	-bar	Konj	-pa + -r	Konj
གྱུར་	gyur	HV (Optativ)	--	P2:VG2;1.SF;HV
ཅིག་	-cig	FinSuf	--	FinSuf
ཅེས་	ces	ZitPart	"so"	ZitPart
བྱ་བ་	bya ba	tdV; 3.SF	genannt	App
འི་	-'i	AttrSuf	--	AttrSuf
སྨོན་ལམ་	smon lam	Subst	Wunschgebet	dO:Abs
ཡང་	-yang	FokPart	auch	FokPart
མང་དུ་	mang du	Adv	viele; zahlreich	ABmod
བཏབ་	btab	tdV; 2.SF	(hier:) darbringen	P1:VG1;2.SF

Stammformen mjal ba: mjal ba -- mjal ba -- mjal ba (tdV) [Quelle: Lekt_17 WL, Nr. 5; Lekt_17 UEB, Satz 1]

Stammformen 'debs pa (btab): 'debs pa -- btab pa -- gdab pa -- thob (tdV) [Quelle: Lekt_16 WL; Lekt_18 UEB]

G: { skyes bu dam pa khod dang \<oO:PP\> tshe rabs thams cad du \<ABtemp:PP\> mjal bar gyur \<P2:VG2;1.SF;HV\> cig \<FinSuf\> } ces bya ba'i smon lam 0 yang \<dO:Abs\> mang du \<ABmod\> btab \<P1:VG1;2.SF\> /

Ue: [Er] brachte auch viele Wunschgebete dar, die da lauten: "Moege [ich Dich], edle Person, in allen Existenzfolgen treffen!"

Anmerkungen:

Der Satz besteht aus zwei Ebenen: (1) dem inneren Wunschgebet (Optativ mit gyur cig) und (2) dem aeusseren Hauptsatz (btab).
Modalitaet (innerer Satz): Wunsch / Optativ, Variante A (Lekt_26 HO, S. 3): 1.SF + -par + gyur + cig. mjal ist 1.SF (= 2.SF = 3.SF bei diesem Verb), daher passt das Muster.
ces bya ba'i smon lam: "Wunschgebet, das so genannt wird / das besagt: ..." -- ces (Zitationspartikel) + bya ba (3.SF von byed pa, hier: "genannt/gesagt") + -'i (AttrSuf) bilden eine Relativkonstruktion, die das vorangehende Zitat als Inhalt des smon lam kennzeichnet.
khod dang mjal: "mit Dir treffen" -- mjal ist ein VG2-Verb (oO mit dang markiert). khod (= khyod) ist das oblique Objekt.
smon lam btab: "Wunschgebete darbringen" -- idiomatische Wendung (Funktionsverbgefuege: smon lam ['debs pa /] btab pa). [Quelle: Lekt_18 HO, S. 1]
Das implizite Subjekt des aeusseren Satzes (wer die Wunschgebete sprach) sowie des inneren Satzes (wer zu treffen wuenscht) ist aus dem Kontext zu erschliessen. Die Absichtsmodalitaet des Optativs legt nahe, dass der Sprecher der 1. Person angehoert.
yang bezieht sich auf smon lam ("auch Wunschgebete") und zeigt an, dass dies zusaetzlich zu anderen Handlungen geschah.
Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal, Buch 8 (Kagyu). Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
Kontext: Passage ueber das spirituelle Streben einer Person, die viele Wunschgebete (smon lam) sprach, um in allen kuenftigen Existenzfolgen (tshe rabs) einer edlen Person (skyes bu dam pa) zu begegnen. Dies ist ein typisches Motiv in Kagyu-Biographien.

[Quelle: Lekt_26 UEB, Satz 12]

Satz 13

Tibetisch: གདམས་ངག་རྒྱལ་པོའི་དཀོར་མཛོད་འདི། བུ་སྐལ་ལྡན་ཅིག་དང་ཕྲད་པ་ཤོག །

Wylie: gdams ngag rgyal po'i dkor mdzod 'di/ bu skal ldan cig dang phrad pa shog/

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
-----------	-------	---------	-----------	----------------------
གདམས་ངག་	gdams ngag	Subst	muendliche Unterweisung	S:Abs
རྒྱལ་པོ་	rgyal po	Subst	Koenig; Herrscher	S:Abs
འི་	-'i	AttrSuf	--	AttrSuf
དཀོར་མཛོད་	dkor mdzod	Subst	Schatzkammer	S:Abs
འདི་	'di	DemPron	diese	S:Abs
བུ་	bu	Subst	Sohn	oO:PP
སྐལ་	skal	Subst	Segen	oO:PP
ལྡན་	ldan	V (kurz fuer: dang ldan pa)	versehen sein mit	oO:PP
ཅིག་	-cig	IndPart	--	IndPart
དང་	-dang	PP	mit	oO:PP
ཕྲད་པ་	phrad pa	tmdV; 2.SF	treffen; zusammentreffen	P:VG5;1.SF;HV
ཤོག་	shog	HV (Optativ)	--	P:VG5;1.SF;HV

Stammformen 'phrad pa: 'phrad pa -- phrad pa -- 'phrad pa (tmdV) [Quelle: Lekt_16 UEB, Satz 1]

G: gdams ngag rgyal po'i dkor mdzod 'di 0 \<S:Abs\> bu skal ldan cig dang \<oO:PP\> phrad pa shog \<P:VG5;2.SF;HV\> /

Ue: "Moege diese Schatzkammer der Unterweisungen des Koenigs einem mit Segen versehenen Sohn begegnen!"

Anmerkungen:

Modalitaet: Wunsch / Optativ, Variante B (Lekt_26 HO, S. 3): Hauptverb [-pa] [-r] + shog. Hier: phrad pa shog (ohne -r).
gdams ngag rgyal po'i dkor mdzod 'di: "diese Schatzkammer der Unterweisungen des Koenigs" -- komplexe Genitivkette. rgyal po'i modifiziert dkor mdzod; gdams ngag spezifiziert den Inhalt der Schatzkammer. Der Gesamtausdruck meint: "diese koenigliche Schatzkammer der [muendlichen] Unterweisungen".
bu skal ldan cig: "ein mit Segen versehener Sohn" -- skal ldan = "mit Segen versehen" (skal + ldan als Kurzform von dang ldan pa). cig markiert Indefinitheit.
'phrad pa / phrad pa ist ein tmdV (VG5: obliques Objekt mit dang). Das Subjekt (dkor mdzod 'di) steht im Absolutiv, das oblique Objekt (bu skal ldan cig) wird mit dang markiert.
Stammform phrad pa: Die Wortliste (Lekt_26 WL, Nr. 36) gibt 'phrad pa als tmdV; 1.,3.SF an, d.h. 1.SF und 3.SF sind identisch. Die Form phrad (ohne Praefix) im Quelltext ist hier als 1.SF (= 3.SF) im Optativ aufzufassen, passend zu Variante B des Wunsches (Lekt_26 HO, S. 3: 1.SF + [-pa] + shog). Der Wechsel zwischen 'phrad und phrad ist im klassischen Tibetisch nicht standardisiert.
Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal. Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
Kontext: Wunschgebet (Optativ), dass die "Schatzkammer der koeniglichen Unterweisungen" einem wuerdigen Empfaenger begegnen moege. Der Ausdruck gdams ngag rgyal po'i dkor mdzod deutet auf eine bedeutende Sammlung von Unterweisungen hin, die weitergegeben werden soll.

[Quelle: Lekt_26 UEB, Satz 13]

Satz 14

Tibetisch: འདི་དག་གི་ལོ་རྒྱུས་ནི་འོག་ཏུ་བྲི་བར་བྱའོ།

Wylie: 'di dag gi lo rgyus ni 'og tu bri bar bya'o/

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
-----------	-------	---------	-----------	----------------------
འདི་	'di	DemPron	diese	Possessor
དག་	-dag	PlSuf	--	PlSuf
གི་	-gi	AttrSuf	--	AttrSuf
ལོ་རྒྱུས་	lo rgyus	Subst	Historie; Geschichte	dO:Abs
ནི་	-ni	FokPart	Themamarkierung	FokPart
འོག་ཏུ་	'og tu	Adv	unten; spaeter	ABtemp
བྲི་བ་	bri ba	tdV; 3.SF	schreiben	P:VG1;3.SF;HV
ར་	-r	Konj	--	Konj
བྱ་	bya	HV	--	P:VG1;3.SF;HV
འོ་	-'o	FinSuf	--	FinSuf

Stammformen 'bri ba: 'bri ba -- bris pa -- bri ba -- bris (tdV) [Quelle: Lekt_26 HO, S. 4; Lekt_11 WL]

G: 'di dag gi lo rgyus 0 ni \<dO:Abs\> 'og tu \<ABtemp\> bri bar bya \<P:VG1;3.SF;HV\> 'o \<FinSuf\> /

Ue: "Die Geschichte dieser [Personen] soll weiter unten geschrieben werden."

Anmerkungen:

Modalitaet: Absicht / Notwendigkeit (Lekt_26 HO, S. 3--4): 3.SF + -par + bya. Da das Subjekt nicht explizit 1. Person ist (bzw. nicht genannt), liegt hier eher die Lesart "Notwendigkeit" ("soll geschrieben werden") vor. Wenn der Autor ueber sich selbst spricht, waere auch die Lesart "Absicht" ("werde [ich] schreiben") moeglich. [Quelle: Lekt_26 HO, S. 3--4]
bri bar bya'o: Exakt das Muster aus Lekt_26 HO, S. 4 (Beispiel 1: bri bar bya). bri ist die 3.SF von 'bri ba.
'di dag gi lo rgyus ni: "die Geschichte dieser [Personen]" -- 'di dag ("diese"; DemPron + PlSuf) im Genitiv (-gi) modifiziert lo rgyus. ni markiert das Thema.
Die Konstruktion bri bar bya ist passivisch zu verstehen: "soll geschrieben werden" (das Objekt lo rgyus steht im Absolutiv als Thema, ein explizites Agens fehlt).
'og tu: "weiter unten; spaeter" -- bezieht sich auf eine spaetere Stelle im Text. [Quelle: Lekt_22 WL]
Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal. Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
Kontext: Metanarrativer Verweis des Autors 'Gos lo tsa ba: Er kuendigt an, die Geschichte bestimmter Personen an einer spaeteren Stelle seines Werks zu behandeln. Dies ist ein typisches Strukturmerkmal der Blauen Annalen.

[Quelle: Lekt_26 UEB, Satz 14]

Satz 15

Tibetisch: སློབ་དཔོན་ཀུན་བཟང་འདིའི་ལོ་རྒྱུས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཟམ་པའི་ལོ་རྒྱུས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ།

Wylie: slob dpon kun bzang 'di'i lo rgyus ni rdo rje zam pa'i lo rgyus su shes par bya'o/

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
-----------	-------	---------	-----------	----------------------
སློབ་དཔོན་	slob dpon	Subst	Lehrmeister; Skt. acarya	S:Abs
ཀུན་བཟང་	kun bzang	PN	Kun bzang	S:Abs
འདི་	'di	DemPron	dieser	S:Abs
འི་	-'i	AttrSuf	--	AttrSuf
ལོ་རྒྱུས་	lo rgyus	Subst	Historie; Geschichte	S:Abs
ནི་	-ni	FokPart	Themamarkierung	FokPart
རྡོ་རྗེ་ཟམ་པ་	rdo rje zam pa	NZ	rDo rje zam pa	ABlok:PP
འི་	-'i	AttrSuf	--	AttrSuf
ལོ་རྒྱུས་	lo rgyus	Subst	Historie; Geschichte	ABlok:PP
སུ་	-su	PP	in; aus	ABlok:PP
ཤེས་པ་	shes pa	tmdV; 1.,2.,3.SF	kennen; wissen	P:VG4;3.SF;HV
ར་	-r	Konj	--	Konj
བྱ་	bya	HV	--	P:VG4;3.SF;HV
འོ་	-'o	FinSuf	--	FinSuf

Stammformen shes pa: shes pa -- shes pa -- shes pa (tmdV) [Quelle: Lekt_15 WL; Lekt_26 HO, S. 4]

G: slob dpon kun bzang 'di'i lo rgyus 0 ni \<S:Abs\> rdo rje zam pa'i lo rgyus su \<ABlok:PP\> shes par bya \<P:VG4;3.SF;HV\> 'o \<FinSuf\> /

Ue: "Die Geschichte dieses Lehrmeisters Kun bzang soll aus der Geschichte des rDo rje zam pa bekannt sein."

Anmerkungen:

Modalitaet: Absicht / Notwendigkeit (Lekt_26 HO, S. 3--4): 3.SF + -par + bya. Da das implizite Subjekt 2./3. Person ist, liegt die Lesart "Notwendigkeit" vor: "[Ihr] sollt [dies] kennen". [Quelle: Lekt_26 HO, S. 3--4]
shes par bya'o: Exakt das Muster aus Lekt_26 HO, S. 4 (Beispiel 2: shes par bya'o). shes pa ist sowohl 1.SF als auch 3.SF (alle drei Stammformen sind identisch).
Dieser Satz ist strukturell parallel zum HO-Beispiel (Lekt_26 HO, S. 4): dus kyi 'khor lo'i brgyud tshul gyi skabs su yang shes par bya'o -- "[Ihr] sollt [dies] auch aus dem Kapitel ueber die Ueberlieferungsweise des Kalacakra kennen."
rdo rje zam pa'i lo rgyus su: "in/aus der Geschichte des rDo rje zam pa" -- su markiert den Lokativ. Der Sinn ist: Die Geschichte von Kun bzang ist innerhalb der Geschichte des rDo rje zam pa zu finden / daraus zu erfahren.
slob dpon kun bzang 'di'i: "dieses Lehrmeisters Kun bzang" -- 'di'i (DemPron + AttrSuf) bezieht sich auf den bereits bekannten/erwaaehnten Lehrmeister.
shes pa ist hier ein VG4-Verb (tmdV; Subjekt im Absolutiv). Das Subjekt (lo rgyus) ist gleichzeitig das, was bekannt sein soll. Die Konstruktion ist passivisch zu verstehen: "die Geschichte soll bekannt sein/werden". Vgl. HO-Beispiel Lekt_26 HO, S. 4.
Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal. Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
Kontext: Metanarrativer Querverweis des Autors: Die Geschichte des Lehrmeisters Kun bzang soll aus einem anderen Abschnitt, naemlich der Geschichte des rDo rje zam pa, bekannt sein. Solche Querverweise sind typisch fuer das enzyklopaedische Vorgehen in den Blauen Annalen.

[Quelle: Lekt_26 UEB, Satz 15]

Satz 16

Tibetisch: [...] ང་གནངས་ནང་པར་འོང་གི་གསུང་།

Wylie: [...] nga gnangs nang par 'ong gi gsung/

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
-----------	-------	---------	-----------	----------------------
ང་	nga	PersPron; 1. Pers.	ich	S2:Abs
གནངས་	gnangs	Adv	uebermorgen	ABtemp
ནང་པར་	nang par	Adv	am Morgen; morgens	ABtemp
འོང་	'ong	tmdV; 1.,3.SF	kommen	P2:VG3;3.SF;Suf
གི་	-gi	Suf	--	Suf:Zusicherung
གསུང་	gsung	tdV; 1.,3.SF (resp.)	sagen	P1:VG1;1.SF

Stammformen ('ong ba): 'ong ba -- 'ongs pa -- 'ong ba (tmdV)

Stammformen (gsung ba): gsung ba -- gsungs pa -- gsung ba -- gsungs (tdV)

G: { nga 0 \<S2:Abs\> gnangs nang par \<ABtemp\> 'ong \<P2:VG3;3.SF\> gi \<Suf:Zusicherung\> } gsung \<P1:VG1;1.SF\> /

Ue: [Er] sagt (resp.): "Ich werde [bestimmt] uebermorgen frueh kommen."

Anmerkungen:

'ong + -gi bildet eine Zusicherung/feste Zusage (3.SF + Suffix -kyi/-gi). Die Struktur entspricht Lekt_26 HO, S. 5 (Abschnitt 5.1/5.2): 3.SF + -kyi/-kyis als Ausdruck einer festen Zusage oder Beteuerung.
'ong ist hier die 3.SF (= 1.SF, da bei tmdV identisch), die eine futurische Zusicherung ausdrueckt: "Ich werde kommen."
gsung fungiert als aeusseres Rahmenverb in der 1.SF (historisches Praesens), das die woertliche Rede einrahmt.
gnangs nang par: zusammengesetzt "uebermorgen frueh/morgens" -- eine doppelte Zeitbestimmung.
Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal. Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
Kontext: Eine hochgestellte Person (gsung, resp.) verspricht, uebermorgen frueh zu kommen. Die feste Zusage ('ong gi) deutet auf eine verbindliche Verabredung im Rahmen einer religioesen Begegnung hin.

[Quelle: Lekt_26 UEB, Satz 16]

Satz 17

Tibetisch: [...] དེར་བོད་ཕྲུག་མཚན་དང་ལྡན་པ་གཞོན་ནུ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་ཅིག་དང་འཕྲད་ཀྱིས།

Wylie: [...] der bod phrug mtshan dang ldan pa gzhon nu la rab tu byung ba shes rab dang ldan pa cig dang 'phrad kyis/

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
-----------	-------	---------	-----------	----------------------
དེ་	de	DemPron	jener	ABlok:PP
ར་	-r	PP	dort; in	ABlok:PP
བོད་	bod	Subst	Tibet	App
ཕྲུག་	phrug	Subst	Kind	oO:PP
མཚན་	mtshan	Subst (resp.)	Name	oO:PP
དང་	-dang	PP	mit	oO:PP
ལྡན་པ་	ldan pa	V (kurz fuer: dang ldan pa)	versehen sein mit	oO:PP
གཞོན་ནུ་	gzhon nu	Subst	Juengling; Jugend	ABtemp
ལ་	-la	KSuf	--	ABtemp
རབ་ཏུ་བྱུང་བ་	rab tu byung ba	Subst	Ordenseintritt; Skt. pravrajya	oO:PP
ཤེས་རབ་	shes rab	Subst	Kenntnis; Wissen	oO:PP
དང་	-dang	PP	mit	oO:PP
ལྡན་པ་	ldan pa	V (kurz fuer: dang ldan pa)	versehen sein mit	oO:PP
ཅིག་	-cig	IndPart	--	IndPart
དང་	-dang	PP	mit	oO:PP
འཕྲད་	'phrad	tmdV; 1.,3.SF	zusammentreffen	P:VG5;3.SF;Suf
ཀྱིས་	-kyis	Suf	--	Suf:feste Zusage

Stammformen ('phrad pa): 'phrad pa -- phrad pa -- 'phrad pa (tmdV)

G: der \<ABlok:PP\> bod phrug mtshan dang ldan pa gzhon nu la rab tu byung ba shes rab dang ldan pa cig dang \<oO:PP\> 'phrad kyis \<P:VG5;3.SF;Suf\> /

Ue: "[...] Dort wirst [du] [bestimmt] auf ein tibetisches Kind treffen, [das] mit einem [guten] Namen versehen [ist und das] in der Jugend Ordenseintritt [vollzogen hat] und mit Wissen versehen [ist]."

Anmerkungen:

'phrad kyis: 3.SF + Suffix -kyis als feste Zusage. Die Konstruktion entspricht Lekt_26 HO, S. 5 (Abschnitt 5.1): 3.SF + -kyi/-kyis. Im prophetischen Kontext drueckt die feste Zusage hier eine Voraussage aus: "[du] wirst [bestimmt] treffen".
'phrad pa ist ein tmdV der VG5, das die PP dang ("mit") regiert: 'phrad + dang = "zusammentreffen mit".
bod phrug: "tibetisches Kind / tibetischer Junge" -- Kompositum aus bod ("Tibet") und phrug ("Kind").
mtshan dang ldan pa: "mit einem (guten) Namen versehen" -- attributive Bestimmung zu bod phrug.
gzhon nu la rab tu byung ba: "in der Jugend den Ordenseintritt [vollzogen habend]" -- la markiert hier den temporalen Bezug ("in der Jugend").
shes rab dang ldan pa: "mit Wissen/Kenntnis versehen" -- weitere attributive Bestimmung.
cig: Indefinitmarker, der die gesamte Nominalphrase abschliesst ("ein solcher").
Der Satz enthaelt eine lange Beschreibung der Person, mit der man zusammentreffen soll, bevor das Verb 'phrad kyis kommt.
Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal. Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
Kontext: Prophetische Anweisung: Jemand wird aufgefordert, an einem bestimmten Ort einen tibetischen Jungen zu finden, der durch gute Eigenschaften (Name, Jugend, Ordenseintritt, Wissen) gekennzeichnet ist. Solche Prophezeiungen sind typisch fuer Schueler-Lehrer-Begegnungen in Kagyu-Biographien.

[Quelle: Lekt_26 UEB, Satz 17]

Satz 18

Tibetisch: ངས་ཇ་མང་དུ་བྱིན་གྱིས།

Wylie: ngas ja mang du byin gyis/

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
-----------	-------	---------	-----------	----------------------
ང་	nga	PersPron; 1. Pers.	ich	S:Erg
ས་	-s	KSuf	--	S:Erg
ཇ་	ja	Subst	Tee	dO:Abs
མང་དུ་	mang du	Adv	viel; in grosser Menge	ABmod
བྱིན་	byin	tdV; 2.SF	(ueber)geben	P:VG1;2.SF;Suf
གྱིས་	-gyis	Suf	--	Suf:feste Zusage

Stammformen (sbyin pa): sbyin pa -- byin pa -- sbyin pa -- sbyin (tdV) [Quelle: Lekt_22 HO]

G: ngas \<S:Erg\> ja 0 \<dO:Abs\> mang du \<ABmod\> byin gyis \<P:VG1;2.SF;Suf\> /

Ue: "Ich werde [bestimmt] viel Tee geben!"

Anmerkungen:

byin + -gyis: feste Zusage / Versprechen. Gemaess Lekt_26 HO, S. 5 (Abschnitt 5.1) drueckt 3.SF + -kyi/-kyis eine feste Zusage aus. Hier steht jedoch byin (2.SF nach Lekt_26 WL, Nr. 37), was sich auch im HO-Beispiel (sbyin gyis) zeigt -- vgl. Beispiel 2 zu Abschnitt 5.1: rdo rje theg pa ... sbyin gyis. Das Paradigma sbyin pa -- byin pa -- sbyin pa -- sbyin (Lekt_22 HO) zeigt, dass 1.SF und 3.SF identisch (sbyin) sind und sich von 2.SF (byin) unterscheiden. Die Verwendung von byin (2.SF) hier kann als idiomatische Variante der festen Zusage verstanden werden; vgl. Satz 17 mit 'phrad ('phrad pa hat 1.SF = 3.SF). [Offene Frage: siehe grammatik/offene_fragen_verben.md]
ngas: Ergativ-Marker -s am Personalpronomen nga. Das Subjekt steht im Ergativ, weil sbyin pa / byin pa ein tdV (VG1) ist.
mang du: Adverb "viel; in grosser Menge". Modifiziert ja ("Tee").
Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal. Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
Kontext: Versprechen, viel Tee zu geben. Tee war in Tibet ein wichtiges Handelsgut und Zeichen der Grosszuegigkeit. Die feste Zusage (byin gyis) unterstreicht die Verbindlichkeit des Versprechens.

[Quelle: Lekt_26 UEB, Satz 18]

Satz 19

Tibetisch: ཁོ་བོ་དགེ་འདུན་སོང་དགོས་པ་ལགས་མོད་གསུང་ [...]

Wylie: kho bo dge 'dun song dgos pa lags mod gsung [...]

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
-----------	-------	---------	-----------	----------------------
ཁོ་བོ་	kho bo	PersPron; 1. Pers. (bescheiden)	ich	S2:Abs
དགེ་འདུན་	dge 'dun	Subst	geistliche Gemeinde; Skt. sangha	ABlok
སོང་	song	tmdV; 2.SF	gehen	P2:VG3;2.SF;MV;KV;Suf
དགོས་པ་	dgos pa	MV	notwendig sein; muessen	P2:VG3;2.SF;MV;KV;Suf
ལགས་	lags	KV (resp.)	--	P2:VG3;2.SF;MV;KV;Suf
མོད་	mod	Suf	--	Suf:Nachdruecklichkeit
གསུང་	gsung	tdV; 1.,3.SF (resp.)	sagen	P1:VG1;1.SF

Stammformen ('gro ba): 'gro ba -- phyin pa / song ba -- 'gro ba -- song (tmdV)

Stammformen (gsung ba): gsung ba -- gsungs pa -- gsung ba -- gsungs (tdV)

G: { kho bo 0 \<S2:Abs\> dge 'dun 0 \<ABlok:Abs\> song dgos pa lags \<P2:VG3;2.SF;MV;KV\> mod \<Suf:Nachdruecklichkeit\> } gsung \<P1:VG1;1.SF\> [...]

Ue: [Er] sagt (resp.): "Ich muss [doch] zur geistlichen Gemeinde gehen."

Anmerkungen:

song dgos pa lags mod: Mehrteiliges Praedikat bestehend aus: song (2.SF von 'gro ba, "gehen") + dgos pa (Modalitaetsverb "muessen") + lags (respektvolle Kopula) + mod (Suffix der starken Nachdruecklichkeit).
lags (resp. Kopula) anstelle von yin unterstreicht den respektvollen Sprachstil des Sprechers.
mod drueckt starke Nachdruecklichkeit aus (vgl. Lekt_26 HO, S. 6): "muss [doch/bestimmt] gehen".
kho bo: bescheidene/humble Form von "ich" (maennlich); steht im Absolutiv.
dge 'dun: "zur geistlichen Gemeinde" -- hier ohne expliziten Kasusmarker als Richtungsangabe (Absolutiv statt la/du).
gsung fungiert als aeusseres Rahmenverb in der 1.SF.
song ist die 2.SF (Vergangenheitsstamm) von 'gro ba (Paradigma: 'gro ba -- phyin pa / song ba -- 'gro ba -- song). Im Kontext mit dgos pa kann der Vergangenheitsstamm hier eine bereits feststehende Notwendigkeit ausdruecken; alternativ ist die Vermischung der Stammformen im klassischen Tibetisch belegt. [Offene Frage: siehe grammatik/offene_fragen_verben.md]
Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal. Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
Kontext: Eine hochgestellte Person (gsung, resp.; kho bo, bescheidenes "ich") erklaert nachdruecklich, zur geistlichen Gemeinde (dge 'dun / sangha) gehen zu muessen. Die respektvolle Sprache (gsung, lags, kho bo) deutet auf einen Austausch unter religioesen Wuerdentraegern hin.

[Quelle: Lekt_26 UEB, Satz 19]

Satz 20

Tibetisch: ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཁས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་སྡེ་སྣོད་གསུམ་ག་འཆད་པར་ནུས་པ་བྱུང་མོད་ཀྱི།

Wylie: thams cad kyang mkhas pa'i yon tan gyis sde snod gsum ga 'chad par nus pa byung mod kyi/

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
-----------	-------	---------	-----------	----------------------
ཐམས་ཅད་	thams cad	IndPron	alle	S:Abs
ཀྱང་	-kyang	FokPart	auch	FokPart
མཁས་པ་	mkhas pa	Adj; tmdV; 1.,2.,3.SF	gelehrt; Gelehrsamkeit	ABkaus:Instr
འི་	-'i	AttrSuf	--	AttrSuf
ཡོན་ཏན་	yon tan	Subst	Qualitaet; gute Eigenschaft	ABkaus:Instr
གྱིས་	-gyis	KSuf	--	ABkaus:Instr
སྡེ་སྣོད་	sde snod	Subst	Schriftkorb; Skt. pitaka	dO:Abs
གསུམ་	gsum	ZW	drei	dO:Abs
ག་	ga	Quant	alle; saemtliche	dO:Abs
འཆད་	'chad	tdV; 1.SF	erklaeren; erzaehlen	P:VG1;1.SF;MV
པར་	-par	Konj	-pa + -r	Konj
ནུས་པ་	nus pa	MV	koennen; imstande sein	P:VG1;1.SF;MV
བྱུང་	byung	tmdV; 2.SF	erscheinen; entstehen	P:VG6;2.SF
མོད་	mod	Suf	--	Suf:Nachdruecklichkeit
ཀྱི་	kyi	Suf	--	Suf:Konzessiv

Stammformen ('chad pa): 'chad pa -- bshad pa -- bshad pa -- shod (tdV)

Stammformen ('byung ba): 'byung ba -- byung ba -- 'byung ba (tmdV)

G: thams cad 0 kyang \<S:Abs\> mkhas pa'i yon tan gyis \<ABkaus:Instr\> sde snod gsum ga 0 \<dO:Abs\> 'chad par nus pa byung \<P:VG1;1.SF;Konj;MV;VG6;2.SF\> mod kyi \<Suf:Nachdruecklichkeit+Konzessiv\> /

Ue: Alle waren zwar durch [ihre] Gelehrsamkeit imstande, [auch] saemtliche drei Schriftkoerbe (Pitakas) zu erklaeren, [aber ...]

Anmerkungen:

'chad par nus pa byung: Zusammengesetztes Praedikat: 'chad (1.SF, "erklaeren") + -par (Konjunktion) + nus pa (MV, "koennen/imstande sein") + byung (2.SF von 'byung ba, "entstehen/sich einstellen"). Die Gesamtbedeutung ist: "die Faehigkeit zu erklaeren entstand" = "sie wurden faehig zu erklaeren" / "sie waren imstande zu erklaeren".
mod kyi: Die Kombination von mod (starke Nachdruecklichkeit) + kyi (konzessives Suffix) bildet eine konzessive Konstruktion: "zwar ... (aber ...)". Der Nachsatz (mit dem Gegenargument) folgt nach kyi, ist hier aber abgeschnitten (/). Vgl. Lekt_26 HO, S. 6.
sde snod gsum ga: "alle drei Schriftkoerbe (Pitakas)" -- die drei Abteilungen des buddhistischen Kanons (Vinaya, Sutra, Abhidharma). ga verstaerkt gsum zu "alle drei" / "saemtliche drei".
mkhas pa'i yon tan gyis: Instrumental ("durch die Qualitaet/Eigenschaft der Gelehrsamkeit") -- kausale Adverbialbestimmung.
thams cad kyang: "alle (auch)" -- thams cad als Subjekt im Absolutiv, kyang als Fokuspartikel.
byung (2.SF) zeigt, dass die Faehigkeit in der Vergangenheit erworben wurde.
Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal. Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
Kontext: Konzessive Aussage ueber eine Gruppe von Gelehrten: Obwohl sie alle durch ihre Gelehrsamkeit imstande waren, die drei Schriftkoerbe (Tripitaka) zu erklaeren, folgt ein Gegenargument (mod kyi = "zwar ... aber"). Der abgeschnittene Nachsatz wuerde die Einschraenkung enthalten.

[Quelle: Lekt_26 UEB, Satz 20]

Lektion 26 — Modalitaeten analytisch ausgedrueckt

Lektion 26 -- Modalitaeten analytisch ausgedrueckt

Wortliste

Grammatik

Zusammengesetzte Verbform -- Uebersicht

1. Feststellung

Beispiel (Feststellung)

2. Gewissheitsmodalitaeten

2.1 Gewissheit

Beispiel (Gewissheit)

2.2 Relativ sichere Annahme

Beispiel 1 (Relativ sichere Annahme, Variante A)

Beispiel 2 (Relativ sichere Annahme, Variante B, mit yin par 'dug)

Beispiel 3 (Relativ sichere Annahme, Variante B, mit yod par 'dug)

2.3 Moeglichkeit / Vermutung

Beispiel (Moeglichkeit / Vermutung)

3. Einstellungsmodalitaeten

3.1 Wunsch (Optativ)

Beispiel (Wunsch / Optativ, Variante A)

Beispiel (Wunsch / Optativ, Variante B)

3.2 Absicht / Notwendigkeit

Beispiel 1 (Absicht, S = 1. Pers.)

Beispiel 2 (Notwendigkeit, S = 2./3. Pers.)

4. Nachdruecklichkeit

4.1 Nachdruecklichkeit in Bezug auf Existenz

Beispiel (Nachdruecklichkeit in Bezug auf Existenz)

4.2 Nachdruecklichkeit in Verbindung mit Modalitaetsverben

Beispiel (Nachdruecklichkeit mit Modalitaetsverb)

5. Ausdruck von Modalitaeten mittels Suffigierung

5.1 Feste Zusage, Versprechen

Beispiel 1 (Feste Zusage)

Beispiel 2 (Feste Zusage)

5.2 Zusicherung, Beteuerung

Beispiel (Zusicherung)

5.3 Nachdruecklichkeit ausgedrueckt mittels Suffigierung

Beispiel (Starke Nachdruecklichkeit mit -mod)

Beispiel (Starke Nachdruecklichkeit mit -cig)

Uebungen

Satz 1

Satz 2

Satz 3

Satz 4

Satz 5

Satz 6

Satz 7

Satz 8

Satz 9

Satz 10

Satz 11

Satz 12

Satz 13

Satz 14

Satz 15

Satz 16

Satz 17

Satz 18

Satz 19

Satz 20