Lektion 33 -- Konventionalisierter Gebrauch von Phrasen mit verbalem Kern als satzverbindende Konjunktion

Wortliste

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[Quelle: Lekt_33 WL]

Grammatik

[Quelle: Lekt_33 HO]

Konventionalisierter Gebrauch von Phrasen mit verbalem Kern in der Funktion einer satzverbindenden Konjunktion

Phrasen mit verbalem Kern koennen konventionalisiert als satzverbindende Konjunktionen verwendet werden. Sie stehen zwischen zwei Teilsaetzen und verbinden diese zu einem komplexen Satz. Die Grundstruktur ist:

[Quelle: Lekt_33 HO, S. 1]

Teil A: Als satzverbindende Konjunktion (hinter Verbalnomen oder Verbstamm)

[Quelle: Lekt_33 HO, S. 1]

1. --la brten nas / --la brten te

Funktion: kausales oder temporales Verhaeltnis

[Quelle: Lekt_33 HO, S. 1]

Beispiel: kausales Verhaeltnis

བཤད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་མཁས་པའི་སློབ་མ་མང་དུ་བྱུང་ [...]

Wylie: bshad pa rgya chen po mdzad pa la brten nas mkhas pa'i slob ma mang du byung [...]

Morphemanalyse:

Stammformen: mdzad pa -- mdzad pa -- mdzad pa (tdV; resp.; 1.,2.,3.SF) [Quelle: Lekt_04 WL]

Stammformen: brten pa -- brten pa -- brten pa (tdV; hier konventionalisiert in -la brten nas) [Quelle: Lekt_17 WL]

Stammformen: 'byung ba -- byung ba -- 'byung ba (tmdV) [Quelle: Lekt_06 WL]

G: { bshad pa rgya chen po \<dO:Abs\> mdzad pa la brten nas \<P1:VG1;2.SF;Konj\> } { mkhas pa'i slob ma mang du \<S2:Abs\> byung \<P2:VG6;2.SF\> [...] }

Ue: Da [er] umfangreiche und bedeutende Erklaerungen gegeben hatte, besass [er] viele gelehrte Schueler.

Anmerkungen:

• -la brten nas: Kausale Konjunktion ("da; weil") hinter dem Verbalnomen mdzad pa. Der gesamte Nebensatz beschreibt den Grund fuer das Ergebnis im Hauptsatz. [Quelle: Lekt_33 HO, S. 1]
• mdzad pa: Respektvolle Form von byed pa ("machen", tdV). Alle drei SF sind identisch (mdzad pa). Hier als Verbalnomen (mit NomSuf -pa) vor der Konjunktion -la brten nas. [Quelle: Lekt_04 WL]
• mkhas pa'i slob ma mang du: "Viele gelehrte Schueler". mkhas pa fungiert als Adjektiv-Attribut, 'i als AttrSuf. mang du verstaerkt die Quantitaet. [Quelle: Lekt_05 WL; Lekt_08 WL]
• byung: 2.SF von 'byung ba ("erscheinen; entstehen", tmdV; VG6). Hier in der Bedeutung "es gab; [er] besass" (Existenzverb). [Quelle: Lekt_06 WL]

[Quelle: Lekt_33 HO, S. 1]

Beispiel: temporales Verhaeltnis

དེ་བསྣམས་ནས་ལ་སྟོད་ལ་བྱོན་པས་ལ་ཁ་ཅིག་ཏུ་ཉི་མ་ཆེ་ལ་སེར་བ་དྲག་པོ་ཅིག་བྱུང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་གནས་ལུགས་ཀྱི་རྟོགས་པ་དེར་འཁྲུངས།

Wylie: de bsnams nas la stod la byon pas la kha cig tu nyi ma che la ser ba drag po cig byung ba la brten nas gnas lugs kyi rtogs pa der 'khrungs /

Morphemanalyse:

Stammformen: snams pa -- bsnams pa -- bsnam pa -- snoms (tdV) [Quelle: Lekt_14 WL]

Stammformen: 'byon pa -- byon pa -- 'byon pa -- byon (tmdV; resp.) [Quelle: Lekt_14 WL]

Stammformen: 'byung ba -- byung ba -- 'byung ba (tmdV) [Quelle: Lekt_06 WL]

Stammformen: 'khrungs pa -- 'khrungs pa -- 'khrungs pa (tmdV; resp.) [Quelle: Lekt_15 WL]

G: { de \<dO:Abs\> bsnams nas \<P1:VG1;2.SF;Konj\> } { la stod la \<ABlok:PP\> byon pas \<P2:VG3;2.SF;Konj\> } { la kha cig tu \<ABlok:PP\> nyi ma che la \<ABtemp:PP\> ser ba drag po cig \<S3:Abs\> byung ba la brten nas \<P3:VG6;2.SF;Konj\> } { gnas lugs kyi rtogs pa \<S4:Abs\> der \<ABlok:PP\> 'khrungs \<P4:VG6;2.SF\> / }

Ue: Nachdem [er] jene [Dinge] mitgenommen hatte, reiste [er] nach La stod. Und als an einigen Paessen bei voller Sonne ein heftiger Hagelsturm aufkam, entstand bei ihm dort die Erkenntnis der Wirklichkeit.

Anmerkungen:

• -la brten nas: Hier in temporaler Funktion ("als") hinter dem Verbalnomen byung ba. Der Nebensatz beschreibt das Ereignis (Hagelsturm), nach dem die Erkenntnis entstand. [Quelle: Lekt_33 HO, S. 1-2]
• Komplexer Satz mit vier Teilsaetzen, verbunden durch drei Konjunktionen: nas (nach bsnams), -s (nach byon pa), und -la brten nas (nach byung ba). [Quelle: Lekt_33 HO, S. 1]
• nyi ma che la: "Bei voller/grosser Sonne". la markiert hier die temporale Begleitumstaende. [Quelle: Lekt_04 WL]
• 'khrungs: 2.SF von 'khrungs pa ("geboren werden; entstehen", tmdV; resp.). Hier metaphorisch: "die Erkenntnis entstand/wurde geboren". [Quelle: Lekt_15 WL]
• der: de + -r (lokatives KSuf). "Dort; bei ihm". [Quelle: Lekt_03 WL]

[Quelle: Lekt_33 HO, S. 2]

2. --tu ma zad

Funktion: Aufheben einer Beschraenkung / Ausschliesslichkeit ("nicht nur, dass; es erschoepft sich nicht damit, dass")

[Quelle: Lekt_33 HO, S. 2]

Beispiel

རྒྱ་དམར་པ་ནི་བཤད་པར་མ་ཟད་མན་ངག་དང་ཡང་ལྡན་ [...]

Wylie: rgya dmar pa ni bshad par ma zad man ngag dang yang ldan [...]

Morphemanalyse:

Stammformen: 'chad pa -- bshad pa -- bshad pa -- shod (tdV) [Quelle: Lekt_11 WL]

Stammformen: ldan pa -- ldan pa -- ldan pa (tmdV; 1.,2.,3.SF) [Quelle: Lekt_18 WL]

G: { rgya dmar pa \<Th:Abs\> ni bshad par ma zad \<P1:VG1;2.SF;Konj\> } { man ngag dang yang \<pO:PP\> ldan \<P2:VG6;2.SF\> [...] }

Ue: Zu rGya dmar pa: es erschoepft sich nicht damit, dass [ihm] [alle Belehrungen] erteilt worden waren, [er] war sogar mit muendlichen Unterweisungen ausgestattet.

Anmerkungen:

• -r ma zad: Konventionalisierte Konjunktion ("nicht nur, dass; es erschoepft sich nicht damit, dass") hinter dem Verbalnomen bshad pa. -r ist die Kurzform von -du/-tu (Terminativsuffix nach Vokalauslaut). [Quelle: Lekt_33 HO, S. 2]
• rgya dmar pa ni: NZ mit Topikmarker ni. Der Topikmarker setzt rGya dmar pa als Thema des Satzes. [Quelle: Lekt_03 WL]
• ldan: tmdV ("versehen sein mit"), konstruiert mit dang als PP ("mit"). Die Konstruktion X dang ldan bedeutet "mit X versehen/ausgestattet sein". [Quelle: Lekt_18 WL]
• man ngag: "Muendliche Unterweisung" -- ein besonderer Typ von Belehrung, der muendlich und direkt uebertragen wird (im Gegensatz zu bshad pa, der allgemeinen Erklaerung). [Quelle: Lekt_33 HO, S. 2]

[Quelle: Lekt_33 HO, S. 2]

3. --ma gtogs par

Funktion: kausales Verhaeltnis / Uneingeschraenktheit ("weil; da" / "abgesehen davon, dass; ausser")

[Quelle: Lekt_33 HO, S. 2-3]

Beispiel: Uneingeschraenktheit

དེ་རྗེས་ཤིང་ཕོ་བྱི་བ་ནས་ཆུ་སྤྲེལ་བར་ཨར་གྱིས་དབྱར་གཅིག་གདན་སར་བཞུགས་པ་མ་གཏོགས། ལོ་དགུ་གདན་ས་སྟོངས།

Wylie: de rjes shing pho byi ba nas chu sprel bar ar gyis dbyar gcig gdan sar bzhugs pa ma gtogs / lo dgu gdan sa stongs /

Morphemanalyse:

Stammformen: bzhugs pa -- bzhugs pa -- bzhugs pa -- bzhugs (tmdV; resp.; 1.,2.,3.,4.SF) [Quelle: Lekt_04 WL]

Stammformen: stong ba -- stongs pa -- stong ba (tmdV) [Quelle: Lekt_22 WL]

G: { de rjes \<ABtemp\> shing pho byi ba nas \<ABtemp:PP\> chu sprel bar \<ABtemp:PP\> ar gyis \<S1:Erg\> dbyar gcig \<ABtemp\> gdan sar \<ABlok:PP\> bzhugs pa ma gtogs \<P1:VG3;2.SF;Konj\> / } { lo dgu \<ABtemp\> gdan sa \<S2:Abs\> stongs \<P2:VG6;2.SF\> / }

Ue: Abgesehen davon, dass Ar daraufhin vom maennlichen Holz-Maus-[Jahr] bis zum Wasser-Affen-[Jahr] einen Sommer lang auf dem Abtthron sass (d.h. als Abt fungierte), war der Abtthron fuer neun Jahre unbesetzt.

Anmerkungen:

• -ma gtogs: Konventionalisierte Konjunktion ("abgesehen davon, dass; ausser") hinter dem Verbalnomen bzhugs pa. Drueckt Uneingeschraenktheit aus: Die einzige Ausnahme war der eine Sommer. [Quelle: Lekt_33 HO, S. 2-3]
• shing pho byi ba / chu sprel: Bezeichnungen im tibetischen 60-Jahre-Zyklus. shing = Holz, pho = maennlich, byi ba = Maus; chu = Wasser, sprel = Affe. [Quelle: Lekt_03 WL]
• ar gyis: NZ mit Ergativsuffix. Ar ist das Agens des intransitiven (resp.) Verbs bzhugs pa -- der Ergativ markiert hier Kontrolle (VG3). [Quelle: Lekt_33 HO, S. 2-3]
• gdan sa: "Abtthron" -- woertlich "Sitz[platz]". Erscheint zweimal: als ABlok (gdan sar, "auf dem Abtthron") und als S2:Abs (gdan sa stongs, "der Abtthron war leer"). [Quelle: Lekt_10 WL]

[Quelle: Lekt_33 HO, S. 2-3]

4. --nas bzung ste

Funktion: temporales Verhaeltnis ("seitdem")

[Quelle: Lekt_33 HO, S. 3]

Beispiel

འཁྲི་ཐོག་ཏུ་ཕེབས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་མུ་གེ་དང་ཡམས་ནད་སོགས་མེད་ [...] (HKT: 228)

Wylie: 'khri thog tu phebs pa nas bzung ste 'jig rten kun tu mu ge dang yams nad sogs med [...]

Morphemanalyse:

Stammformen: phebs pa -- phebs pa -- phebs pa -- phebs (tmdV; resp.; 1.,2.,3.,4.SF) [Quelle: Lekt_14 WL]

Stammformen: bzung ba -- bzung ba -- bzung ba -- zungs (tdV) -- hier konventionalisiert in "nas bzung ste" [Quelle: Lekt_33 HO, S. 1]

G: { 'khri thog tu \<ABlok:PP\> phebs pa nas bzung ste \<P1:VG3;2.SF;Konj\> } { 'jig rten kun tu \<ABlok:PP\> mu ge dang yams nad sogs \<S2:Abs\> med \<P2:negEV\> [...] }

Ue: Seitdem [er] auf dem Thron gekommen war, gab [es] auf der ganzen Welt keine Hungersnoete und Seuchen etc. mehr.

Anmerkungen:

• -nas bzung ste: Konventionalisierte Konjunktion ("seitdem") hinter dem Verbalnomen phebs pa. bzung ist die 2.SF von gzung ba ("ergreifen; halten", tdV). Woertlich: "von dem [Zeitpunkt], dass [er] auf den Thron gekommen war, ergriffen [habend]". [Quelle: Lekt_33 HO, S. 3]
• 'khri thog tu: "Auf dem Thron". thog tu ist eine zusammengesetzte PP ("auf; oben auf"). [Quelle: Lekt_17 WL]
• mu ge dang yams nad sogs: "Hungersnoete und Seuchen etc." -- zwei Nomen durch dang koordiniert, sogs ("usw.") erweitert die Aufzaehlung. [Quelle: Lekt_33 HO, S. 3]
• med: Negatives Existenzverb ("nicht vorhanden sein; es gibt nicht"). [Quelle: Lekt_05 WL]

[Quelle: Lekt_33 HO, S. 3]

5. --ma thag tu

Funktion: temporales Verhaeltnis ("kurz nachdem")

Beachte: --ma thag [tu] schliesst an einen Verbstamm (nicht an ein Verbalnomen) an.

[Quelle: Lekt_33 HO, S. 3]

Beispiel 1

མཇལ་མ་ཐག་འབུལ་བ་རྣམས་ཕུལ།

Wylie: mjal ma thag 'bul ba rnams phul /

Morphemanalyse:

Stammformen: mjal ba -- mjal ba -- mjal ba (tdV; resp.; 1.,2.,3.SF) [Quelle: Lekt_10 WL]

Stammformen: 'phul ba -- phul ba -- 'phul ba -- phul (tdV; eleg.) [Quelle: Lekt_11 WL]

G: { mjal ma thag \<P1:VG2;2.SF;Konj\> } { 'bul ba rnams \<dO:Abs\> phul \<P2:VG1;2.SF\> / }

Ue: Kurz nachdem [er] [ihn] getroffen hatte, gab [er] [ihm] Geschenke.

Anmerkungen:

• -ma thag: Konventionalisierte Konjunktion ("kurz nachdem") direkt hinter dem Verbstamm mjal (nicht dem Verbalnomen mjal ba). Laut HO schliesst -ma thag an den blossen Verbstamm an. [Quelle: Lekt_33 HO, S. 1; S. 3]
• mjal: Respektvolle Form von 'phrad pa ("treffen", tdV). Alle drei SF sind identisch (mjal ba). Hier VG2 (transitiv, nicht vollstaendig kontrollierbar). [Quelle: Lekt_10 WL]
• phul: 2.SF von 'phul ba ("geben", tdV; eleg.). Elegante Form von sbyin pa. [Quelle: Lekt_11 WL]
• Beide Teilsaetze haben implizite Subjekte und Objekte, die aus dem Kontext erschlossen werden muessen.

[Quelle: Lekt_33 HO, S. 3]

Beispiel 2

ཕྱིས་ཁམས་ནས་ཕྱོགས་འདིར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་བྱོན་པ་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་དགའ་ཆེས་ [...]

Wylie: phyis khams nas phyogs 'dir rab tu byung ba byon pa mthong ma thag tu dga' ches [...]

Morphemanalyse:

Stammformen: 'byon pa -- byon pa -- 'byon pa -- byon (tmdV; resp.) [Quelle: Lekt_14 WL]

Stammformen: mthong ba -- mthong ba -- mthong ba (tmdV; 1.,2.,3.SF) [Quelle: Lekt_04 WL]

Stammformen: che ba -- ches pa -- che ba (tmdV) [Quelle: Lekt_08 WL]

G: { phyis \<ABtemp\> khams nas \<ABlok:PP\> phyogs 'dir \<ABlok:PP\> rab tu byung ba \<S:Abs\> byon pa \<P1:VG3;2.SF\> } { mthong ma thag tu \<P2:VG4;2.SF;Konj\> } { dga' \<S3:Abs\> ches \<P3:VG6;2.SF\> [...] }

Ue: Kurz nachdem [sie] sahen, dass spaeter Novizen von Khams hierher gekommen waren, war die Freude gross.

Anmerkungen:

• -ma thag tu: Konventionalisierte Konjunktion ("kurz nachdem") hinter dem Verbstamm mthong (nicht dem Verbalnomen mthong ba). [Quelle: Lekt_33 HO, S. 1; S. 3]
• rab tu byung ba: "Novize" -- woertlich "der ins [Klosterleben] Eingetretene". Terminus technicus fuer einen buddhistischen Novizen (Skt. pravrajita). [Quelle: Lekt_14 WL]
• byon pa: Eingebetteter Objektsatz zu mthong. Die Struktur ist: "[sie] sahen, [dass] Novizen gekommen waren" -- mthong nimmt den gesamten Satz (rab tu byung ba byon pa) als Objekt. [Quelle: Lekt_14 WL]
• dga' ches: "Die Freude war gross". dga' = "Freude" (N); ches = 2.SF von che ba ("gross sein", tmdV). [Quelle: Lekt_08 WL; Lekt_04 WL]

[Quelle: Lekt_33 HO, S. 3-4]

Teil B: Als Postposition (hinter Substantiv)

Die gleichen Phrasen koennen auch als Postpositionen hinter einem Substantiv stehen. Zusaetzlich zu den fuenf Konstruktionen aus Teil A gibt es drei weitere Phrasen, die nur als Postposition (hinter Substantiv) verwendet werden.

[Quelle: Lekt_33 HO, S. 4]

1. --la brten nas (als Postposition)

Beispiel

དབུ་མ་ལ་བརྟེན་ནས་གཞན་ཕན་མང་དུ་མཛད་ [...]

Wylie: dbu ma la brten nas gzhan phan mang du mdzad [...]

Morphemanalyse:

Stammformen: mdzad pa -- mdzad pa -- mdzad pa (tdV; resp.; 1.,2.,3.SF) [Quelle: Lekt_04 WL]

G: dbu ma la brten nas \<pO:PP\> gzhan phan mang du \<dO:Abs\> mdzad \<P:VG1;2.SF\> [...]

Ue: Basierend auf Madhyamaka-[Lehren] vollzog [er] umfassenden Nutzen [fuer] Andere.

Anmerkungen:

• -la brten nas: Hier als PP hinter dem Substantiv dbu ma ("Madhyamaka"), nicht hinter einem Verbalnomen. In dieser Funktion bedeutet es "basierend auf; aufgrund" (vgl. Teil A: kausale/temporale Konjunktion). [Quelle: Lekt_33 HO, S. 4]
• dbu ma: "Madhyamaka" -- die philosophische Schule des "Mittleren Weges" (Skt. madhyamaka). [Quelle: Lekt_33 HO, S. 4]
• gzhan phan mang du: "Umfassenden Nutzen fuer Andere". gzhan phan ist ein Kompositum ("Nutzen fuer Andere"). [Quelle: Lekt_33 HO, S. 4]

[Quelle: Lekt_33 HO, S. 4]

Satzeinleitend hinter Demonstrativpronomen: "aufgrund dessen; infolge dessen"

དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐྱེས།

Wylie: de la brten nas ting nge 'dzin dpag tu med pa skyes /

Morphemanalyse:

Stammformen: skye ba -- skyes pa -- skye ba (tmdV) [Quelle: Lekt_09 WL]

G: de la brten nas \<ABkonj:PP\> ting nge 'dzin dpag tu med pa \<S:Abs\> skyes \<P:VG6;2.SF\> /

Ue: Aufgrund dessen entstanden [bei ihm] zahllose [Zustaende der] Versenkung.

Anmerkungen:

• de la brten nas: Satzeinleitende Verwendung hinter dem Demonstrativpronomen de: "aufgrund dessen; infolge dessen". de verweist anaphorisch auf den vorherigen Kontext. [Quelle: Lekt_33 HO, S. 4]
• ting nge 'dzin: "Versenkung" (Skt. samaadhi) -- buddhistischer Fachbegriff fuer tiefe Meditationszustaende. [Quelle: Lekt_17 WL]
• dpag tu med pa: "Zahllos; unermesslich" -- zusammengesetzte Adjektivphrase. dpag = "schaetzen", tu med pa = "nicht zu ... seiend". [Quelle: Lekt_19 WL]

[Quelle: Lekt_33 HO, S. 4]

2. --tu ma zad (als Postposition)

Beispiel

བོད་དུ་དུས་འཁོར་དུ་མ་ཟད་སྒྲོན་གསལ་མན་ངག་གི་བཤད་པ་དང་། རྩ་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་བཤད་པ་ཡང་མཛད།

Wylie: bod du dus 'khor du ma zad sgron gsal man ngag gi bshad pa dang / rtsa ba shes rab kyi bshad pa yang mdzad /

Morphemanalyse:

Stammformen: mdzad pa -- mdzad pa -- mdzad pa -- mdzod (tdV; resp.) [Quelle: Lekt_15 WL]

G: bod du \<ABlok:PP\> dus 'khor du ma zad \<pO:PP\> sgron gsal man ngag gi bshad pa dang / rtsa ba shes rab kyi bshad pa yang \<dO:Abs\> mdzad \<P:VG1;2.SF\> /

Ue: In Tibet gab [er] abgesehen vom Kaalacakra[tantra] auch Belehrungen zu den muendlichen Unterweisungen des Pradiipodyotana und Belehrungen zu den Muula-[madhyamakakaarikaa].

Anmerkungen:

• --du ma zad: Hier als Postposition hinter dem Nomen dus 'khor ("Kaalacakra"), nicht hinter einem Verbalnomen. Bedeutung: "abgesehen von; nicht nur". [Quelle: Lekt_33 HO, S. 4-5]
• mdzad: Honorifikform von byed pa ("machen"). Alle vier Stammformen gleich (ausser Imperativ mdzod). [Quelle: Lekt_15 WL]

[Quelle: Lekt_33 HO, S. 4-5]

3. --ma gtogs par (als Postposition)

Beispiel

རྒྱལ་ལྷ་ཁང་མ་གཏོགས་གཞན་གསུམ་གྱི་མཁན་རབས་ཀྱི་ཡི་གེ་མ་རྙེད།

Wylie: rgyal lha khang ma gtogs gzhan gsum gyi mkhan rabs kyi yi ge ma rnyed /

Morphemanalyse:

Stammformen: rnyed pa -- rnyed pa -- rnyed pa (tmdV) [Quelle: Lekt_24 WL]

G: rgyal lha khang ma gtogs \<pO:PP\> gzhan gsum gyi mkhan rabs kyi yi ge \<dO:Abs\> ma rnyed \<P:VG4;2.SF\> /

Ue: Mit Ausnahme des rGyal lha khang habe [ich] keine Texte ueber die Abtlinie der drei anderen [Kloester] gefunden.

Anmerkungen:

• --ma gtogs: Hier als Postposition hinter dem Nomen rgyal lha khang. Bedeutung: "mit Ausnahme von; abgesehen von". [Quelle: Lekt_33 HO, S. 5]
• rnyed: tmdV (VG4), alle drei Stammformen identisch. Negation mit ma zeigt Vergangenheitsbezug. [Quelle: Lekt_24 WL]

[Quelle: Lekt_33 HO, S. 5]

4. --nas bzung ste (als Postposition)

Beispiel

དེ་ནས་ཧན་ཀའུ་ཛུང་ཞེས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་རྒྱལ་རབས་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚེ། ཨང་མང་ཞེས་པའི་བློན་པོ་གཅིག་གིས་ངོ་ལོག་བྱས་ཏེ་ལོ་བཅོ་བརྒྱད་གཟུང་།

Wylie: de nas han ka'u dzung zhes pa nas bzung ste rgyal rabs bcu gnyis pa'i tshe / ang mang zhes pa'i blon po gcig gis ngo log byas te lo bcwo brgyad gzung /

Morphemanalyse:

Stammformen: byed pa -- byas pa -- bya ba -- byos (tdV) [Quelle: Lekt_06 WL]

Stammformen: gzung ba -- gzung ba -- gzung ba -- zung (tdV) [Quelle: Lekt_33 HO, S. 5]

G: { de nas \<ABtemp\> han ka'u dzung zhes pa nas bzung ste \<pO:PP\> rgyal rabs bcu gnyis pa'i tshe \<ABtemp:PP\> / ang mang zhes pa'i blon po gcig gis \<S1:Erg\> ngo log \<dO:Abs\> byas te \<P1:VG1;2.SF;Konj\> } { lo bcwo brgyad \<ABtemp\> gzung \<P2:VG1;2.SF\> / }

Ue: Anschliessend waehrend der Zeit des zwoelften [Kaisers der] Herrscherlinie, angefangen mit dem so genannten Han Ka'u dzung, fuehrte ein Minister namens Ang mang eine Revolte und besetzte [den Thron] fuer achtzehn Jahre.

Anmerkungen:

• --nas bzung ste: Hier als Postposition hinter dem PN han ka'u dzung zhes pa. Bedeutung: "beginnend mit; angefangen mit". [Quelle: Lekt_33 HO, S. 5]
• Komplexer Satz mit zwei Teilsaetzen, verbunden durch te (nach byas). [Quelle: Lekt_33 HO, S. 5]

[Quelle: Lekt_33 HO, S. 5]

Satzeinleitend hinter Demonstrativpronomen: "von da an; seitdem"

དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇོ་བོའི་མཆོད་གནས་མཛད།

Wylie: de nas bzung ste jo bo'i mchod gnas mdzad /

Morphemanalyse:

Stammformen: mdzad pa -- mdzad pa -- mdzad pa -- mdzod (tdV; resp.) [Quelle: Lekt_15 WL]

G: de nas bzung ste \<ABtemp:PP\> jo bo'i mchod gnas \<dO:Abs\> mdzad \<P:VG1;2.SF\> /

Ue: Von da an war [er] der "Opferort" des Herrn.

Anmerkungen:

• de nas bzung ste: Satzeinleitende Verwendung hinter dem Demonstrativpronomen de. Bedeutung: "von da an; seitdem". de verweist anaphorisch auf den vorherigen Kontext. [Quelle: Lekt_33 HO, S. 5-6]

[Quelle: Lekt_33 HO, S. 5-6]

5. --ma thag tu (als Postposition)

Satzeinleitend hinter Demonstrativpronomen: "sofort danach; kurz darauf"

དེ་མ་ཐག་སྒོ་བསྡམས།

Wylie: de ma thag sgo bsdams /

Morphemanalyse:

Stammformen: 'dam pa -- bsdams pa -- gdam pa -- thoms (tdV) [Quelle: Lekt_33 HO, S. 6]

G: de ma thag \<ABtemp:PP\> sgo \<dO:Abs\> bsdams \<P:VG1;2.SF\> /

Ue: Kurz darauf schloss [er] die Tuer.

Anmerkungen:

• de ma thag: Satzeinleitende Verwendung hinter dem Demonstrativpronomen de. Bedeutung: "sofort danach; kurz darauf". de verweist anaphorisch auf den vorherigen Kontext. [Quelle: Lekt_33 HO, S. 6]

[Quelle: Lekt_33 HO, S. 6]

6. --dang bstun te

Beispiel

དེ་རྣམས་དམ་པས་གང་ཟག་གི་རིགས་དང་བསྟུན་ཏེ་གདམས་པ་སོ་སོར་གསུངས་པ་མ་གཏོགས། གདམས་ངག་གི་རྒྱུན་གཅིག་ཏུ་བགྲང་དུ་མེད།

Wylie: de rnams dam pas gang zag gi rigs dang bstun te gdams pa so sor gsungs pa ma gtogs / gdams ngag gi rgyun gcig tu bgrang du med /

Morphemanalyse:

Stammformen: gsung ba -- gsungs pa -- gsung ba -- sungs (tdV; resp.) [Quelle: Lekt_15 WL]

Stammformen: bgrang ba -- bgrangs pa -- bgrang ba -- bgrangs (tdV) [Quelle: Lekt_33 HO, S. 6]

G: { de rnams \<Th:Abs\> dam pas \<S1:Erg\> gang zag gi rigs dang bstun te \<ABmod:PP\> gdams pa \<dO:Abs\> so sor \<ABmod\> gsungs pa ma gtogs \<P1:VG1;2.SF;Konj\> / } { gdams ngag gi rgyun gcig tu \<ABlok:PP\> bgrang du med \<P2:VG1;3.SF;HV\> / }

Ue: Zu diesen [Schuelern]: Da der Ehrwuerdige die Unterweisungen separat gelehrt hat in Uebereinstimmung mit der Art der Person, sind [sie] nicht zu einem [einzigen] Strom von Unterweisungen zu zaehlen.

Anmerkungen:

• --dang bstun te: Konventionalisierte PP-Phrase. Bedeutung: "in Uebereinstimmung mit; gemaess". Hier hinter dem Nomen rigs ("Art"). [Quelle: Lekt_33 HO, S. 6]
• Komplexer Satz mit zwei Teilsaetzen, verbunden durch ma gtogs ("ausser"). [Quelle: Lekt_33 HO, S. 6]
• bgrang du med: "nicht zu zaehlen" -- bgrang (1./3.SF) mit du med als Negation der Moeglichkeit. [Quelle: Lekt_33 HO, S. 6]

[Quelle: Lekt_33 HO, S. 6]

7. --bzhag nas

Beispiel

ཐབས་བཞག་ནས་གཞུང་དང་ལྟ་བ་བསྟུན་ནས་འཆད་ཀྱི་འདུག་ [...]

Wylie: thabs bzhag nas gzhung dang lta ba bstun nas 'chad kyi 'dug [...]

Morphemanalyse:

Stammformen: 'chad pa -- bshad pa -- bshad pa -- shod (tdV) [Quelle: Lekt_11 WL]

G: thabs bzhag nas \<pO:PP\> gzhung dang lta ba bstun nas \<ABmod:PP\> 'chad kyi 'dug \<P:VG1;1.SF;HV\> [...]

Ue: Abgesehen von den Methoden erklaert [er] [dieses] in Uebereinstimmung mit den Haupt[schriften] und der Sichtweise.

Anmerkungen:

• --bzhag nas: Konventionalisierte PP-Phrase. Bedeutung: "abgesehen von; beiseite lassend". Hier hinter dem Nomen thabs ("Methode"). [Quelle: Lekt_33 HO, S. 6]
• --bstun nas: Variante von --dang bstun te (hier mit nas statt te). Bedeutung: "in Uebereinstimmung mit". [Quelle: Lekt_33 HO, S. 6]
• 'chad kyi 'dug: 1.SF mit kyi + 'dug (HV fuer direkte Evidenz/Gegenwaertiges). [Quelle: Lekt_33 HO, S. 6]

[Quelle: Lekt_33 HO, S. 6]

8. --dang sbyar nas

Selten auch: --dang sbyar te

[Quelle: Lekt_33 HO, S. 6-7]

Beispiel

ཉམས་ལེན་ཁོ་ན་དང་སྦྱར་ནས་འཆད།

Wylie: nyams len kho na dang sbyar nas 'chad /

Morphemanalyse:

Stammformen: 'chad pa -- bshad pa -- bshad pa -- shod (tdV) [Quelle: Lekt_11 WL]

G: nyams len kho na dang sbyar nas \<ABmod:PP\> 'chad \<P:VG1;1.SF\> /

Ue: [Er] erklaert [es] in Uebereinstimmung mit genau dieser Praxis.

Anmerkungen:

• --dang sbyar nas: Konventionalisierte PP-Phrase. Bedeutung: "in Uebereinstimmung mit; in Verbindung mit". Selten auch --dang sbyar te. [Quelle: Lekt_33 HO, S. 6-7]
• kho na: Fokuspartikel mit restriktiver Bedeutung ("genau; ausschliesslich"). [Quelle: Lekt_33 HO, S. 7]

[Quelle: Lekt_33 HO, S. 7]

Zusammenfassung: Satzeinleitende Verwendung hinter Demonstrativpronomen

Einige dieser Phrasen werden auch satzeinleitend hinter einem Demonstrativpronomen verwendet:

[Quelle: Lekt_33 HO, S. 4-6]

Uebungen

[Aus LEK_33 UEB.pdf -- wird separat bearbeitet]

Uebungen

Uebungen

[Aus LEK_33 UEB.pdf]

Satz 1

Tibetisch: དེ་ཁོང་རང་རྣམས་ཀྱི་དད་པ་དང་ངའི་སྙིང་རྗེ་ལ་བརྟེན་ནས་མཐོང་བ་ཡིན།

Wylie: de khong rang rnams kyi dad pa dang nga'i snying rje la brten nas mthong ba yin/

Morphemanalyse:

Stammformen: mthong ba -- mthong ba -- mthong ba (tmdV) [Quelle: Lekt_04 WL]

Stammformen: brten pa -- brten pa -- brten pa (tdV; Verwendung hier als Bestandteil der konventionalisierten Konjunktion -la brten nas) [Quelle: Lekt_17 WL]

G: { \<TS1:\> de \<ABkonj\> khong rang rnams kyi dad pa dang nga'i snying rje la brten nas \<pO:PP;Konj\> mthong ba yin \<P:VG4;2.SF;KV\> / }

Uebersetzung: Das ist aufgrund des Glaubens dieser [Leute] selbst und meines Mitgefuehls gesehen worden. (= Das wurde aufgrund ihres Glaubens und meines Mitgefuehls [von mir] wahrgenommen.)

Anmerkungen:

• -la brten nas wird hier kausal verwendet ("aufgrund; da; weil") hinter dem Substantiv snying rje. dad pa dang ... snying rje bilden zwei durch dang koordinierte Nominalkonstituenten, die zusammen das Bezugswort fuer la brten nas darstellen. [Quelle: Lekt_33 HO, S. 1, S. 4]
• khong rang rnams kyi dad pa dang nga'i snying rje: Zwei Possessivkonstruktionen werden durch dang verbunden: "ihr (der [Personen] selbst) Glaube und mein Mitgefuehl". khong rang ist die respektvolle, betonte Form von khong ("er/sie selbst"), rnams markiert den Plural. [Quelle: Lekt_09 WL; Lekt_21 WL]
• mthong ba yin: Verbalnomen + Kopulaverb yin. Die Konstruktion drueckt eine Feststellung aus ("es ist [so], dass [ich/man] gesehen habe"). Da nga'i ("mein") im Satz steht und das Mitgefuehl explizit dem Sprecher zugeschrieben wird, liegt nahe, dass der Sprecher (1. Person) auch das Agens des Sehens ist. [Quelle: Lekt_05 WL]
• snying rje: "Mitgefuehl; Erbarmen". Zusammengesetzt aus snying ("Herz") und rje. Der Begriff ist nicht in der bisherigen Wortliste als Kompositum aufgefuehrt. [Quelle: Lekt_04 WL (snying); Externe Quelle: Standardwortschatz]
• de am Satzanfang: Verweist anaphorisch auf den vorherigen Kontext ("das; jenes") und fungiert als dO:Abs zum Verb mthong ba.
• Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal. Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
• Kontext: Woertliche Rede eines Meisters, der erklaert, warum er etwas gesehen hat: aufgrund des Glaubens jener Personen und seines eigenen Mitgefuehls. Der vorhergehende Kontext (worauf sich de bezieht) fehlt.

[Quelle: Lekt_33 UEB, Satz 1]

Satz 2

Tibetisch: སློབ་དཔོན་བཀའ་གདམས་པས་བསྐུལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས། ལོ་སོ་བདུན་པ་ལ་མཁན་པོ་མ་དྲེལ་བ་དང་སློབ་དཔོན་བཀའ་གདམས་པ་ལ་ཆིག་རྫོགས་མཛད།

Wylie: slob dpon bka' gdams pas bskul ba la brten nas/ lo so bdun pa la mkhan po ma drel ba dang slob dpon bka' gdams pa la chig rdzogs mdzad/

Morphemanalyse:

Stammformen: bskul ba -- bskul ba -- bskul ba (tdV; 2.,3.SF laut Lekt_33 WL) [Quelle: Lekt_33 WL, Nr. 1]

Stammformen: mdzad pa -- mdzad pa -- mdzad pa (tdV; resp.) [Quelle: Lekt_04 WL]

G: { \<TS1:\> slob dpon bka' gdams pas \<S1:Erg\> bskul ba la brten nas \<P1:VG1;2.SF;Konj\> / } { \<TS2:\> lo so bdun pa la \<ABtemp:PP\> mkhan po ma drel ba dang \<iO:PP\> slob dpon bka' gdams pa la \<iO:PP\> chig rdzogs 0 \<dO:Abs\> mdzad \<P2:VG1;2.SF\> / }

Uebersetzung: Da [er] vom Lehrmeister bKa' gdams pa aufgefordert worden war, vollzog [er] im siebenunddreissigsten [Lebens]jahr bei dem Abt Ma drel ba und dem Lehrmeister bKa' gdams pa die gleichzeitige [Aufnahme der Novizen-Geluebde und der Geluebde der] Vollordination.

Anmerkungen:

• -la brten nas: Kausale Konjunktion ("da; weil") hinter dem Verbalnomen bskul ba. Die Konstruktion slob dpon bka' gdams pas bskul ba fasst einen ganzen Teilsatz zusammen: "der Lehrmeister bKa' gdams pa forderte auf" (Agens im Ergativ). [Quelle: Lekt_33 HO, S. 1]
• bskul ba: Die WL gibt 2.,3.SF an. Das bedeutet, dass bskul sowohl Vergangenheits- als auch Futurstamm ist. Die 1.SF (Praesens) waere skul ba (Hill: skul ba -- bskul ba -- bskul ba -- skul; tdV) [Externe Quelle: Hill, Lexicon]. Im Kontext steht bskul ba als Verbalnomen (2.SF), das den Abschluss der Handlung des Aufforderns ausdrueckt. [Quelle: Lekt_33 WL, Nr. 1]
• lo so bdun pa la: "Im siebenunddreissigsten [Lebens]jahr". so bdun = 37 (Lekt_33 WL, Nr. 2); pa macht es zum Ordinalzahl; la markiert den temporalen Rahmen. [Quelle: Lekt_33 WL, Nr. 2]
• mkhan po ma drel ba dang slob dpon bka' gdams pa la: Zwei Personen im indirekten Objekt, verbunden durch dang. "Bei dem Abt Ma drel ba und dem Lehrmeister bKa' gdams pa" -- d.h. [er] empfing von diesen beiden die Ordination. [Quelle: Lekt_33 WL, Nr. 3; Lekt_05 WL; Lekt_08 WL]
• chig rdzogs: Fachbegriff fuer die gleichzeitige Aufnahme der Novizen-Geluebde (dge tshul) und der Geluebde der Vollordination (dge slong). Normalerweise werden diese getrennt genommen, hier geschah beides gleichzeitig. [Quelle: Lekt_33 WL, Nr. 4]
• Das implizite Subjekt von mdzad (TS2) ist dieselbe Person, die aufgefordert wurde -- also der Schueler, der die Ordination empfing.
• Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal. Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
• Kontext: Biographische Episode: Auf Aufforderung des Lehrmeisters bKa' gdams pa empfing ein Meister im siebenunddreissigsten Lebensjahr gleichzeitig Novizen- und Vollordinationsgeluebde.

[Quelle: Lekt_33 UEB, Satz 2]

Satz 3

Tibetisch: དབོན་པོ་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གོང་མ་སེ་ཆེན་གྱིས། བོད་ཆོལ་ཁ་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་དབང་ཡོན་དུ་ཕུལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་བླ་མས་བླ་མའི་བྱ་བ་མཛད [...]

Wylie: dbon po 'phags pa rin po che la gong ma se chen gyis/ bod chol kha gsum po thams cad dbang yon du phul ba la brten nas bla mas bla ma'i bya ba mdzad [...]

Morphemanalyse:

Stammformen: 'phul ba -- phul ba -- 'phul ba -- phul (tdV; eleg.) [Quelle: Lekt_11 WL]

Stammformen: mdzad pa -- mdzad pa -- mdzad pa (tdV; resp.) [Quelle: Lekt_04 WL]

G: { \<TS1:\> dbon po 'phags pa rin po che la \<iO:PP\> gong ma se chen gyis \<S1:Erg\> / bod chol kha gsum po thams cad 0 \<dO:Abs\> dbang yon du \<ABlok:PP\> phul ba la brten nas \<P1:VG1;2.SF;Konj\> } { \<TS2:\> bla mas \<S2:Erg\> bla ma'i bya ba 0 \<dO:Abs\> mdzad \<P2:VG1;2.SF\> [...] }

Uebersetzung: Da der Kaiser Se chen dem Neffen 'Phags pa Rin po che alle drei Provinzen Tibets als Weihegabe dargebracht hatte, uebte der Bla ma die Taetigkeit eines geistlichen Lehrers aus [...]

Anmerkungen:

• -la brten nas: Kausale Konjunktion ("da; weil") hinter dem Verbalnomen phul ba. Der gesamte Nebensatz (TS1) beschreibt den Grund fuer die Handlung im Hauptsatz (TS2). [Quelle: Lekt_33 HO, S. 1]
• dbon po 'phags pa rin po che: "'Phags pa Rin po che, der Neffe". dbon po ("Enkel; Neffe", Lekt_33 WL, Nr. 5) beschreibt das Verwandtschaftsverhaeltnis zum Kaiser. Historisch: 'Phags pa (1235-1280) war der Neffe des Sa skya Pandita und wurde vom mongolischen Kaiser Se chen (Kublai Khan) als geistlicher Lehrer eingesetzt. [Quelle: Lekt_33 WL, Nr. 5; Lekt_19 WL; Lekt_05 WL]
• gong ma se chen: "Kaiser Se chen". gong ma ist ein weltlicher Titel (NZ, Lekt_10 WL). Se chen ist hier der Eigenname des mongolischen Kaisers (Lekt_33 WL, Nr. 6). [Quelle: Lekt_10 WL; Lekt_33 WL, Nr. 6]
• bod chol kha gsum po thams cad: "Alle drei Provinzen Tibets". Die drei Provinzen (chol kha gsum) sind dBus-gTsang, mDo-khams und A-mdo. gsum po markiert die definite Dreiheit, thams cad verstaerkt die Totalitaet. [Quelle: Lekt_33 WL, Nr. 7; Lekt_08 WL]
• dbang yon du phul ba: "Als Weihegabe dargebracht". dbang yon (Lekt_33 WL, Nr. 8) = "Gabe fuer den Erhalt einer Weihe". Die Provinzen werden dem geistlichen Lehrer als Gegenleistung fuer religioese Weihen uebergeben (sog. yon-mchod-Verhaeltnis, "Priester-Schutzherr-Beziehung"). [Quelle: Lekt_33 WL, Nr. 8]
• bla mas bla ma'i bya ba mdzad: "Der Bla ma uebte die Taetigkeit eines Bla ma aus". Beachte den Wechsel: Im TS1 ist gong ma se chen das Agens (Erg), im TS2 wechselt das Subjekt zu bla ma (ebenfalls Erg). [Quelle: Lekt_05 WL; Lekt_23 WL]
• Satz ist mit [...] abgekuerzt, d.h. er geht im Original weiter.
• Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal, Buch 4 (Sa skya und die Mongolen). Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
• Kontext: Satz bricht mit [...] ab. Historischer Bericht ueber die Sakya-Mongol-Beziehung: Kaiser Se chen (Kublai Khan) uebergab dem Neffen 'Phags pa Rin po che alle drei Provinzen Tibets als Weihegabe, woraufhin der Bla ma seine geistliche Taetigkeit ausuebte.

[Quelle: Lekt_33 UEB, Satz 3]

Satz 4

Tibetisch: དེའི་ཚེ་ནད་དང་ནང་འཁྲུག་ལ་སོགས་པའི་སློངས་མང་པོ་བྱུང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་རྒྱུ་འབྲས་རྟེན་འབྲེལ་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་གྱུར།

Wylie: de'i tshe nad dang nang 'khrug la sogs pa'i slongs mang po byung ba la brten nas rgyu 'bras rten 'brel thams cad mngon du gyur/

Morphemanalyse:

Stammformen: byung ba -- byung ba (tmdV; 2.SF; EV) [Quelle: Lekt_08 WL]

Stammformen: 'gyur ba -- gyur pa -- 'gyur ba (tmdV; 1.,2.,3.SF) [Quelle: Lekt_04 WL; Lekt_20 WL]

G: { \<TS1:\> de'i tshe \<ABtemp\> nad dang nang 'khrug la sogs pa'i slongs mang po 0 \<S1:Abs\> byung ba la brten nas \<P1:VG6;2.SF;Konj\> } { \<TS2:\> rgyu 'bras rten 'brel thams cad 0 \<S2:Abs\> mngon du \<Adv\> gyur \<P2:VG6;2.SF\> / }

Uebersetzung: Da zu jener Zeit viele Heimsuchungen wie Krankheiten und Buergerkriege usw. aufgetreten waren, wurden saemtliche [Zusammenhaenge von] Ursache und Wirkung [und] karmischer Verbindung (rten 'brel) offenbar.

Anmerkungen:

• -la brten nas: Kausale Konjunktion ("da; weil") hinter dem Verbalnomen byung ba. Das Auftreten negativer Ereignisse (TS1) ist der Grund dafuer, dass die karmischen Zusammenhaenge sichtbar wurden (TS2). [Quelle: Lekt_33 HO, S. 1]
• de'i tshe: "Zu jener Zeit". Temporale Adverbialbestimmung, die den Satz in einen narrativen Kontext einbettet. [Quelle: Lekt_04 WL (tshe)]
• nad dang nang 'khrug la sogs pa'i slongs: "Bewirkungen wie Krankheiten und Buergerkriege usw." Die Substantive nad und nang 'khrug (Lekt_33 WL, Nr. 9) werden durch dang koordiniert und durch la sogs pa als beispielhafte Aufzaehlung markiert. Das Ganze steht im Genitiv ('i) als Attribut zu slongs ("Bewirkung", Lekt_33 WL, Nr. 10). [Quelle: Lekt_33 WL, Nr. 9, Nr. 10; Lekt_16 WL]
• rgyu 'bras rten 'brel thams cad: "Saemtliche [Zusammenhaenge von] Ursache, Wirkung [und] karmischer Verbindung". rgyu = Ursache (Lekt_04 WL), 'bras = Frucht/Resultat (Lekt_23 WL), rten 'brel = karmische Verbindung (Lekt_33 WL, Nr. 11). Es handelt sich um eine Aufzaehlung buddhistischer Konzepte. Syntaktisch koennte rgyu 'bras auch als ein Kompositum "Ursache und Wirkung" gelesen werden, gefolgt von rten 'brel als zweites Glied. [Quelle: Lekt_04 WL; Lekt_23 WL; Lekt_33 WL, Nr. 11]
• mngon du gyur: "Wurde offenbar; wurde sichtbar". mngon du = "offenbar, sichtbar" (Adv, vgl. Lekt_16 WL: mngon sum du). gyur ist die 2.SF von 'gyur ba ("werden; sich veraendern", tmdV). [Quelle: Lekt_04 WL; Lekt_16 WL]
• Die Gesamtaussage reflektiert eine buddhistische Deutung: Negative Ereignisse (Krankheiten, Kriege) machten die karmischen Zusammenhaenge sichtbar bzw. bewiesen ihre Wirksamkeit.
• Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal. Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
• Kontext: Buddhistische Deutung einer Krisenzeit: Viele negative Ereignisse wie Krankheiten und Buergerkriege traten auf, wodurch die karmischen Zusammenhaenge von Ursache und Wirkung offenbar wurden.

[Quelle: Lekt_33 UEB, Satz 4]

Satz 5

Tibetisch: དེ་ཉིད་དུ་མ་ཟད་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་སྙན་པའི་འུར་ཆེན་པོ་བྱུང།

Wylie: de nyid du ma zad phyogs thams cad du snyan pa'i 'ur chen po byung/

Morphemanalyse:

Stammformen: byung ba -- byung ba (tmdV; 2.SF; EV) [Quelle: Lekt_08 WL]

G: { \<TS1:\> de nyid du ma zad \<ABkonj:PP\> } { \<TS2:\> phyogs thams cad du \<ABlok:PP\> snyan pa'i 'ur chen po 0 \<S:Abs\> byung \<P:VG6;2.SF\> / }

Uebersetzung: Nicht nur das, [sondern] in alle Richtungen (= ueberallhin) entstand ein grosser Widerhall [seines/ihres] Ruhmes.

Anmerkungen:

• -du ma zad: Konventionalisierte Konjunktion ("nicht nur, dass; es erschoepft sich nicht damit, dass") hinter dem Demonstrativpronomen de nyid. In der PP-Funktion hinter einem Substantiv/DemPron bedeutet -tu/-du ma zad "abgesehen von; neben; nicht nur". [Quelle: Lekt_33 HO, S. 2, S. 4]
• de nyid du ma zad: "Nicht nur das eben [Gesagte]". de nyid = "eben das; genau das" (de + FokPart nyid). Die Konstruktion verweist anaphorisch auf den vorhergehenden Kontext und hebt eine Beschraenkung auf: Was vorher gesagt wurde, ist nicht alles -- es kommt noch etwas hinzu. [Quelle: Lekt_09 WL; Lekt_33 HO, S. 2]
• phyogs thams cad du: "In alle Richtungen". phyogs = Richtung, Seite (Lekt_02 WL); thams cad = alle (Lekt_08 WL); du = PP "in; nach". [Quelle: Lekt_02 WL; Lekt_08 WL]
• snyan pa'i 'ur chen po: "Ein grosses Geraeusch des Ruhms" = "ein grosser [Ruf von] Ruhm". snyan pa (Lekt_33 WL, Nr. 12) = "Ruf; Ruhm; wohllautend"; 'ur (Lekt_33 WL, Nr. 13) = "Laerm; Geraeusch"; chen po = "gross" (Lekt_07 WL). Die Genitivkonstruktion snyan pa'i 'ur drueckt aus, dass der Laerm/das Geraeusch von ruhmreicher Natur ist. [Quelle: Lekt_33 WL, Nr. 12, Nr. 13; Lekt_07 WL]
• Dieser Satz steht vermutlich im Kontext direkt nach einem vorherigen Satz (moeglicherweise Satz 4 oder ein anderer, auf den de nyid verweist). Die Konstruktion -du ma zad signalisiert, dass ueber das Vorhergehende hinaus noch etwas Zusaetzliches berichtet wird.
• byung als EV (Evidenzverb der 2.SF) drueckt hier das spontane Auftreten/Erscheinen des Ruhms aus (VG6: intransitiv, nicht-kontrollierbar). [Quelle: Lekt_08 WL]
• Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal. Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
• Kontext: Fortsetzung einer Biographie: Nicht nur das zuvor Geschilderte geschah, sondern in allen Richtungen verbreitete sich ein grosser Ruf.

[Quelle: Lekt_33 UEB, Satz 5]

Satz 6

Tibetisch: རང་སྡིག་པ་མི་སྤྱོད་པར་མ་ཟད་གཞན་བྱེད་པ་མཐོང་ན་ཡང་བཟོད་གླགས་མེད་པས་བཟློག་པར་མཛད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དུ་མ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་གོ།

Wylie: rang sdig pa mi spyod par ma zad gzhan byed pa mthong na yang bzod glags med pas bzlog par mdzad pa la sogs pa'i yon tan du ma dang ldan pa zhig go/

Morphemanalyse:

Stammformen: spyod pa -- spyad pa -- spyad pa -- spyod (tdV) [Quelle: Lekt_27 WL, Nr. 17]

Stammformen: byed pa -- byas pa -- bya ba -- byos (tdV) [Quelle: Lekt_07 WL]

Stammformen: mthong ba -- mthong ba -- mthong ba (tmdV) [Quelle: Lekt_15 WL, Nr. 6]

Stammformen: bzod pa -- bzod pa -- bzod pa (tmdV) [Quelle: Lekt_33 WL, Nr. 15]

Stammformen: bzlog pa (tdV; 2.,3.SF) -- 1.SF und 4.SF nicht in Quellmaterialien angegeben [Quelle: Lekt_33 WL, Nr. 17]

Stammformen: mdzad pa -- mdzad pa -- mdzad pa -- mdzod (tdV; resp.) [Quelle: Lekt_04 WL; Lekt_08 WL]

Stammformen: ldan pa -- ldan pa -- ldan pa (tmdV) [Quelle: Lekt_26 WL]

G: { \<TS1:\> rang 0 \<S1:Abs\> sdig pa 0 \<dO:Abs\> mi spyod par ma zad \<P1:VG1;1.SF;Konj\> } { \<TS2:\> gzhan 0 \<S2:Erg\> byed pa \<P2:VG1;1.SF\> } { \<TS3:\> mthong na yang \<P3:VG4;1.SF;Konj\> } { \<TS4:\> bzod glags 0 \<S4:Abs\> med pas \<P4:negEV;Konj\> } { \<TS5:\> bzlog par mdzad pa \<P5:VG1;2.SF;FVG\> } la sogs pa'i yon tan du ma dang \<oO:PP\> ldan pa zhig \<SPraed\> go \<FinSuf\> / }

Uebersetzung: [Er] war jemand, der mit zahlreichen guten Eigenschaften ausgestattet war -- wie [etwa], dass [er] nicht nur selbst kein Fehlverhalten beging, sondern, selbst wenn [er] sah, dass andere [Fehlverhalten] taten, [diese] -- weil [es ihm] keine Moeglichkeit zum Ertragen [gab] -- davon abhielt (resp.) -- usw.

Anmerkungen:

• Konstruktion -par ma zad: konventionalisierter Gebrauch als satzverbindende Konjunktion ("nicht nur, dass"). Hier schliesst -par ma zad an das Verbalnomen spyod pa an: "nicht nur, dass [er] selbst kein Fehlverhalten beging". [Quelle: Lekt_33 HO, S. 1-2]
• Der Satz ist syntaktisch komplex: Teilsatz 1 (rang sdig pa mi spyod par ma zad) bildet den ersten Teil der Steigerung, Teilsatz 2-5 den zweiten Teil ("sondern darueber hinaus..."). Die Gesamtaussage wird durch yon tan du ma dang ldan pa zhig go abgeschlossen.
• gzhan byed pa mthong na yang: "auch wenn [er] sieht, dass andere [es] tun". gzhan byed pa ist ein eingebetteter Relativsatz ("andere, die [es] tun" bzw. "dass andere [es] tun"). na yang ist konzessiv ("selbst wenn").
• bzod glags med pas: "weil keine Moeglichkeit [es] zu ertragen [bestand]" -- kausale Nachsilbe -pas. bzod glags ist ein Kompositum aus bzod pa (ertragen) und glags (Gelegenheit/Moeglichkeit). [Quelle: Lekt_33 WL, Nr. 15-16]
• bzlog par mdzad pa: Funktionsverbgefuege "[er] hielt [sie] davon ab" (resp.). bzlog pa = "abhalten; aufgeben" (tdV; 2.,3.SF) + KSuf -r + mdzad pa als respektvolles Funktionsverb fuer byed pa. Diese Konstruktion ersetzt das einfache transitive Verb durch Verbalnomen + r + mdzad pa. [Quelle: Lekt_33 WL, Nr. 17; Lekt_04 WL]
• spyod: Hier 1.SF, da im Verbalnomen (spyod par) in genereller/habitueller Aussage. Die Negation mi + 1.SF ist typisch fuer generelle Aussagen.
• Der gesamte Ausdruck rang sdig pa mi spyod par ma zad ... mdzad pa la sogs pa'i yon tan du ma dang ldan pa zhig bildet eine komplexe Nominalphrase, die durch zhig go als eigenstaendiger Satz ("jemand war das") abgeschlossen wird.
• Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal. Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
• Kontext: Charakterbeschreibung eines Meisters: Er beging nicht nur selbst kein Fehlverhalten, sondern konnte es auch nicht ertragen, wenn andere es taten, und hielt sie davon ab -- er besass viele solche gute Eigenschaften.

[Quelle: Lekt_33 UEB, Satz 6]

Satz 7

Tibetisch: དམར་ཆོས་རྒྱལ་ཙམ་མ་གཏོགས་གཞན་མ་ཐོས་པས་ཡི་གེར་བྲི་བར་ནི་མི་ནུས་སོ།

Wylie: dmar chos rgyal tsam ma gtogs gzhan ma thos pas yi ger bri bar ni mi nus so/

Morphemanalyse:

Stammformen: thos pa -- thos pa -- thos pa (tmdV) [Quelle: Lekt_15 WL, Nr. 2]

Stammformen: 'bri ba -- bris pa -- bri ba -- bris (tdV) [Quelle: Lekt_26 WL, Nr. 27; Lekt_11 WL, Nr. 12]

Stammformen: nus pa (MV) [Quelle: Lekt_23 WL]

G: { \<TS1:\> dmar chos rgyal tsam ma gtogs \<oO:PP;Konj\> } { \<TS2:\> gzhan 0 \<dO:Abs\> ma thos pas \<P1:VG4;2.SF;Konj\> } { \<TS3:\> yi ger \<ABlok:PP\> bri bar ni \<P2:VG1;3.SF;Konj\> mi nus so \<MV\> / }

Uebersetzung: Ausser von dMar Chos rgyal habe [ich] von keinem anderen gehoert, weshalb [ich] nicht imstande bin, [es] schriftlich niederzulegen.

Anmerkungen:

• Konstruktion N + tsam + ma gtogs: "ausser N allein". tsam schraenkt das Bezugswort ein ("nur dMar Chos rgyal"), ma gtogs fungiert als PP/Konj ("abgesehen von; ausser"). [Quelle: Lekt_33 HO, S. 2-3]
• dmar chos rgyal: dMar ist ein Namenszusatz (NZ), Chos rgyal ein Personenname (PN). Zusammen bilden sie den vollen Namen. [Quelle: Lekt_33 WL, Nr. 18-19]
• gzhan ma thos pas: "weil [ich] von keinem anderen gehoert habe". ma + thos = Negation + 2.SF (Vergangenheit). Die kausale Nachsilbe -pas gibt den Grund an, warum das Niederschreiben nicht moeglich ist.
• yi ger bri bar ni mi nus so: "bin nicht imstande, schriftlich niederzulegen". yi ger bri = "in Schrift schreiben" (d.h. schriftlich niederlegen). bri bar als Konj + mi nus = "nicht koennen". ni ist die Fokuspartikel.
• bri ist die 3.SF von 'bri ba. In der Konstruktion bri bar + MV (nus) wird die 3.SF verwendet, da es sich um eine Faehigkeit/Moeglichkeit handelt (prospektiv). [Quelle: Lekt_26 WL, Nr. 27]
• Alternative Lesung: "Abgesehen von nur dMar Chos rgyal habe [ich] von nichts anderem gehoert, und daher bin [ich] nicht imstande, [es] niederzuschreiben." -- Die Ambiguitaet betrifft gzhan: bezieht es sich auf andere Personen (die man haette hoeren koennen) oder auf andere Informationen?
• Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal. Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
• Kontext: Quellenreflexion des Autors: Er erklaert, dass er ausser von dMar Chos rgyal von niemandem sonst gehoert habe und daher nicht imstande sei, die Informationen schriftlich niederzulegen.

[Quelle: Lekt_33 UEB, Satz 7]

Satz 8

Tibetisch: ཆོས་གསུང་བའི་ཚེ་མ་གཏོགས་སྐུ་མཚམས་ཁོ་ན་ལ་བཞུགས།

Wylie: chos gsung ba'i tshe ma gtogs sku mtshams kho na la bzhugs/

Morphemanalyse:

Stammformen: gsung ba -- gsungs pa -- gsung ba -- gsungs (tdV; resp.) [Quelle: Lekt_08 WL; Lekt_22 HO]

Stammformen: bzhugs pa -- bzhugs pa -- bzhugs pa -- bzhugs (tmdV; resp.) [Quelle: Lekt_04 WL; Lekt_14 WL]

G: { \<TS1:\> chos 0 \<dO:Abs\> gsung ba'i tshe \<P1:VG1;1.SF;PP\> ma gtogs \<Konj\> } { \<TS2:\> sku mtshams kho na la \<ABlok:PP\> bzhugs \<P2:VG3;2.SF\> / }

Uebersetzung: Abgesehen davon, dass [er] die Lehre verkuendete (resp.), verweilte [er] ausschliesslich in Zurueckziehung (resp.).

Anmerkungen:

• Konstruktion Verbalnomen + 'i tshe + ma gtogs: "abgesehen von der Zeit, als [er] lehrte". Hier verbindet ma gtogs die temporale PP -'i tshe mit dem Hauptsatz. Das Muster entspricht der Uneingeschraenktheit-Funktion aus Lekt_33 HO. [Quelle: Lekt_33 HO, S. 2-3]
• sku mtshams: Respektvolle Form von mtshams ("Grenze; Abgrenzung; Zurueckziehung"). sku ist das Respektpraefix. Die Bedeutung ist "meditative Zurueckziehung" (Klausur). [Quelle: Lekt_18 WL]
• kho na: Fokuspartikel "nur; ausschliesslich". Verstaerkt die Aussage: [er] sass ausschliesslich in Zurueckziehung. [Quelle: Lekt_14 WL; Lekt_18 WL]
• gsung ba'i tshe: Hier steht gsung ba als Verbalnomen (1.SF + NomSuf) mit der temporalen PP -'i tshe ("zur Zeit des [Lehr]redens"). Die Gesamtkonstruktion (... 'i tshe ma gtogs) bedeutet "ausser zur Zeit, als [er] die Lehre verkuendete".
• Der Satz beschreibt einen streng asketischen Lebensstil: Die Person verliess die meditative Zurueckziehung nur, um die Lehre zu verkuenden.
• Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal. Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
• Kontext: Beschreibung eines asketischen Lebensstils: Abgesehen davon, dass der Meister die Lehre verkuendete, verweilte er ausschliesslich in meditativer Zurueckziehung.

[Quelle: Lekt_33 UEB, Satz 8]

Satz 9

Tibetisch: དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་བསོད་སྙོམས་ཀྱིས་འཚོ་བ་མ་གཏོགས་དགོན་པའི་གཞི་རྐྱེན་དུ་ཞིང་ཕྱར་བ་ཙམ་ཡང་མི་འཛིན།

Wylie: dpon slob thams cad bsod snyoms kyis 'tsho ba ma gtogs dgon pa'i gzhi rkyen du zhing phyar ba tsam yang mi 'dzin/

Morphemanalyse:

Stammformen: 'tsho -- 'tshos -- 'tsho (tmdV) [Quelle: Lekt_33 WL, Nr. 21 (1.,3.SF); 2.SF: Externe Quelle: Hill 2010; Rangjung Yeshe Wiki s.v. 'tsho ba; vgl. grammatik/verben.md Z. 257]

Stammformen: 'dzin pa -- gzung ba -- gzung ba -- zung (tdV) [Quelle: Lekt_04 WL]

G: { \<TS1:\> dpon slob thams cad 0 \<S:Abs\> bsod snyoms kyis \<oO:Instr\> 'tsho ba ma gtogs \<P1:VG4;1.SF;Konj\> } { \<TS2:\> dgon pa'i gzhi rkyen du \<ABziel:PP\> zhing phyar ba tsam yang 0 \<dO:Abs\> mi 'dzin \<P2:VG1;1.SF\> / }

Uebersetzung: Abgesehen davon, dass Lehrer [und] Schueler alle von Almosen lebten, hielten [sie] nicht einmal ein Stueck Ackerland [so gross wie ein] Tuch als Versorgung fuer das Kloster.

Anmerkungen:

• Konstruktion Verbalnomen + ma gtogs: "abgesehen davon, dass [sie] von Almosen lebten". ma gtogs verbindet den Nebensatz (TS1) mit dem Hauptsatz (TS2) in der Funktion der Uneingeschraenktheit. [Quelle: Lekt_33 HO, S. 2-3]
• dpon slob: Abkuerzung fuer dpon po dang slob ma ("Lehrer und Schueler"), d.h. die gesamte Klostergemeinschaft. [Quelle: Lekt_08 WL]
• bsod snyoms kyis 'tsho ba: "von Almosen leben". kyis ist hier instrumental ("durch; mittels"). bsod snyoms = Almosen (Speise, die durch Almosengang erworben wird). [Quelle: Lekt_33 WL, Nr. 20-21]
• dgon pa'i gzhi rkyen du: "als Versorgung/Unterhalt des Klosters". gzhi rkyen = materielle Grundlage; Unterhalt. [Quelle: Lekt_33 WL, Nr. 22]
• zhing phyar ba tsam yang mi 'dzin: "[sie] hielten nicht einmal [ein Stueck Feld] von der Groesse eines Tuchs". phyar ba ist hier ein Groessenmass (woertlich: "Tuch"), das die minimale Groesse des Feldes angibt. tsam = "nur; so viel wie". yang ... mi = "nicht einmal". [Quelle: Lekt_33 WL, Nr. 23]
• 'dzin als 1.SF: mi + 1.SF drueckt hier eine generelle/habituelle Negation aus ("sie hielten [grundsaetzlich] nicht").
• Die Aussage betont die extreme Einfachheit und Besitzlosigkeit der Klostergemeinschaft: Sie lebte ausschliesslich von Almosen und besass keinerlei Grundbesitz.
• Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal. Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
• Kontext: Beschreibung der extremen Besitzlosigkeit einer Klostergemeinschaft: Lehrer und Schueler lebten ausschliesslich von Almosen und besassen nicht einmal ein Stueck Ackerland von der Groesse eines Tuchs.

[Quelle: Lekt_33 UEB, Satz 9]

Satz 10

Tibetisch: དེ་རིང་ང་འཇིག་རྟེན་བློས་གཏོང་གསུང་ནས་ཆོས་གསུང་བ་མ་གཏོགས་འཇིག་རྟེན་པའི་འདུན་མ་མི་མཛད།

Wylie: de ring nga 'jig rten blos gtong gsung nas chos gsung ba ma gtogs 'jig rten pa'i 'dun ma mi mdzad/

Morphemanalyse:

Stammformen: gtong ba -- btang ba -- gtang ba -- thong (tdV) [Quelle: Lekt_24 WL, Nr. 3]

Stammformen: gsung ba -- gsungs pa -- gsung ba -- gsungs (tdV; resp.) [Quelle: Lekt_08 WL; Lekt_22 HO]

Stammformen: mdzad pa -- mdzad pa -- mdzad pa -- mdzod (tdV; resp.) [Quelle: Lekt_04 WL; Lekt_08 WL]

G: { \<ZS:\> de ring \<ABtemp\> nga 0 \<S1:Abs\> 'jig rten 0 \<dO:Abs\> blos gtong \<P1:VG1;1.SF\> } gsung nas \<Rahmenverb;Konj\> } { \<TS2:\> chos 0 \<dO:Abs\> gsung ba ma gtogs \<P2:VG1;1.SF;Konj\> } { \<TS3:\> 'jig rten pa'i 'dun ma 0 \<dO:Abs\> mi mdzad \<P3:VG1;1.SF\> / }

Uebersetzung: Nachdem [er] gesagt hatte (resp.): "Heute gebe ich die Welt auf!", tat [er] (resp.) keine weltlichen Angelegenheiten mehr, ausser die Lehre zu verkuenden (resp.).

Anmerkungen:

• Der Satz enthaelt eine woertliche Rede: de ring nga 'jig rten blos gtong = "Heute gebe ich die Welt auf". gsung nas markiert das Ende des Zitats und fungiert als Rahmenverb ("nachdem [er] gesagt hatte").
• 'jig rten blos gtong: Idiomatische Wendung. blos gtong = woertlich "mit dem Verstand aufgeben" = "entsagen; der Welt entsagen". blos ist Instrumentalis von blo ("Verstand"), hier als Teil des idiomatischen Ausdrucks. [Quelle: Lekt_28 WL; Lekt_24 WL, Nr. 3]
• Konstruktion Verbalnomen + ma gtogs: "abgesehen davon, dass [er] die Lehre verkuendete". ma gtogs verbindet TS2 mit TS3 in der Funktion der Uneingeschraenktheit. [Quelle: Lekt_33 HO, S. 2-3]
• 'jig rten pa'i 'dun ma: "weltliche Angelegenheiten". 'jig rten pa = weltlich (Adjektiv aus 'jig rten + Nominalisierungssuffix -pa). 'dun ma = "Rat; Entschluss", hier im Sinn von "Angelegenheit" (vgl. Lekt_33 WL, Nr. 25). [Quelle: Lekt_33 WL, Nr. 25; Lekt_28 WL]
• mi mdzad: Negation mi + 1.SF (mdzad, da alle SF identisch) in habitueller/genereller Bedeutung: "[er] pflegte nicht zu tun; [er] tat nicht mehr". mdzad ist die respektvolle Form von byed pa. [Quelle: Lekt_04 WL]
• de ring: "Heute" -- das Original (UEB-PDF) zeigt eindeutig de ring (nicht de rting aus Lekt_33 WL, Nr. 24). Die WL-Eintragung de rting ("danach; nachher", Nr. 24) bezieht sich auf einen anderen Satz dieser Lektion. [Quelle: Lekt_33 UEB, Satz 10]
• Gesamtbild: Der Satz beschreibt eine radikale Weltentsagung -- nach der Erklaerung "Heute entsage ich der Welt" beschraenkte sich die Person ausschliesslich auf die Verkuendigung der Lehre und enthielt sich aller weltlichen Taetigkeiten.
• Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal. Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
• Kontext: Radikale Weltentsagung: Nachdem der Meister erklaert hatte "Heute gebe ich die Welt auf", widmete er sich nur noch der Verkuendigung der Lehre und mied alle weltlichen Angelegenheiten.

[Quelle: Lekt_33 UEB, Satz 10]

Satz 11

Tibetisch: སྤྱིར་བྱ་འཆད་ཁ་བ་གཤེགས་རྗེས་ཀྱི་མེ་ཕོ་སྤྲེའུ་ནས་བཟུང་སྟེ། ལྷ་ཟུར་ཁང་པ་གཤེགས་པའི་མེ་མོ་གླང་གྱི་བར་ལོ་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོང་བར་ངེས་མོད [...]

Wylie: spyir bya 'chad kha ba gshegs rjes kyi me pho spre'u nas bzung ste/ lha zur khang pa gshegs pa'i me mo glang gyi bar lo brgya dang drug cu rtsa gnyis song bar nges mod [...]

Morphemanalyse:

Stammformen: gshegs pa -- gshegs pa -- gshegs pa -- gshegs (tmdV; resp.; VG3/VG6) [Quelle: Lekt_04 WL]

Stammformen: bzung ba -- bzung ba -- bzung ba -- zungs (tdV) -- hier konventionalisiert in "nas bzung ste" [Quelle: Lekt_33 HO, S. 1]

Stammformen: 'gro ba -- song ba / phyin pa -- 'gro ba -- song / khyod (tmdV; VG3) [Quelle: Lekt_05 WL]

G: { \<TS1:\> spyir \<ABmod\> bya 'chad kha ba 0 \<S:Abs\> gshegs rjes kyi \<ABtemp\> me pho spre'u nas bzung ste \<ABtemp:Konj\> / } { \<TS2:\> lha zur khang pa 0 \<S:Abs\> gshegs pa'i \<Attr\> me mo glang gyi bar \<ABtemp:PP\> lo brgya dang drug cu rtsa gnyis 0 \<S:Abs\> song bar \<P:VG6;2.SF;NomSuf\> nges mod \<modV;Suf\> [...] }

Uebersetzung: Im Allgemeinen ist es zwar gewiss, dass vom maennlichen Feuer-Affen-[Jahr] nach dem Tod von Bya 'Chad kha ba bis zum weiblichen Feuer-Rind-[Jahr], in dem lHa Zur khang pa starb, einhundertzweiundsechzig Jahre vergangen sind, [aber ...].

Anmerkungen:

• Zentralkonstruktion: -nas bzung ste ("seitdem; beginnend mit") verbindet den Ausgangszeitpunkt (me pho spre'u = maennl. Feuer-Affe-Jahr) mit dem Endpunkt (me mo glang = weibl. Feuer-Rind-Jahr). Hier in PP-Funktion hinter einem Substantiv (Jahresbezeichnung), nicht hinter einem Verbalnomen. [Quelle: Lekt_33 HO, S. 1; S. 4]
• gshegs rjes kyi: "nach dem Tod von" -- gshegs ist hier resp. fuer "sterben" (VG6), rjes = "danach". Die Konstruktion gshegs rjes ist eine Kurzform fuer gshegs pa'i rjes. Zum Vergleich: kyi rjes la (Lekt_18). [Quelle: Lekt_04 WL; Lekt_18 WL]
• me pho spre'u / me mo glang: Bezeichnungen im tibetischen 60-Jahre-Zyklus. me = Element Feuer; pho = maennlich, mo = weiblich; spre'u = Affe, glang = Rind (Tierkreiszeichen). [Quelle: Lekt_03 WL]
• song bar nges mod: nges ("gewiss sein", modV) + mod (Suffix der starken Nachdruecklichkeit). Die Kombination nges mod drueckt eine konzessive Gewissheit aus: "es ist zwar gewiss, dass ... [aber ...]". Der Satz ist unvollstaendig ([...]), was darauf hindeutet, dass ein adversativer Nachsatz folgt (vermutlich mit mod kyi oder Aehnlichem). [Quelle: Lekt_23 WL; Lekt_26 HO, S. 6]
• spyir: "Im Allgemeinen" -- modales Adverb, das den Satz einleitet (von spyi "allgemein" + Term-Suffix -r).
• gshegs pa'i me mo glang: "das weibliche Feuer-Rind-[Jahr], in dem [er] starb". gshegs pa ist VN, das attributiv vor der Jahresbezeichnung steht. [Quelle: Lekt_04 WL]
• Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal, Buch 5, Kap. 4 (bKa' gdams pa). Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
• Kontext: Satz bricht mit [...] ab. Chronologische Berechnung: Vom maennlichen Feuer-Affen-Jahr (Tod des Bya 'Chad kha ba) bis zum weiblichen Feuer-Rind-Jahr (Tod des lHa Zur khang pa) vergingen 162 Jahre -- diese Zahl ist zwar gewiss, aber der Autor fuegt eine Einschraenkung hinzu.

[Quelle: Lekt_33 UEB, Satz 11]

Satz 12

Tibetisch: ཆོས་རྗེ་གངས་པ་ནས་བཟུང་ནས། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་གྱི་བར་དུ་བརྒྱུད་དོ།

Wylie: chos rje gangs pa nas bzung nas/ dpal ldan bla ma dam pa bsod nams rgyal mtshan gyi bar du brgyud do/

Morphemanalyse:

Stammformen: brgyud pa -- brgyud pa -- brgyud pa (tmdV; 1.,2.,3.SF) [Quelle: Lekt_33 WL, Nr. 28]

Stammformen: bzung ba -- bzung ba -- bzung ba -- zungs (tdV) -- hier konventionalisiert in "nas bzung nas" [Quelle: Lekt_33 HO, S. 1]

G: { chos rje gangs pa nas bzung nas \<pO:PP\> dpal ldan bla ma dam pa bsod nams rgyal mtshan gyi bar du \<ABtemp:PP\> brgyud do \<P:VG6;2.SF;FinSuf\> / }

Uebersetzung: Angefangen von Chos rje Gangs pa wurde [die Lehre] bis [zu] dPal ldan Bla ma dam pa bSod nams rgyal mtshan ueberliefert.

Anmerkungen:

• Zentralkonstruktion: -nas bzung nas ("angefangen von; beginnend mit") als PP hinter einem Substantiv (Personenname). Variante von -nas bzung ste (vgl. Satz 11). Laut HO sind beide Formen (-nas bzung ste und -nas bzung nas) moeglich. [Quelle: Lekt_33 HO, S. 1]
• gyi bar du: Die zusammengesetzte PP "bis" (vgl. Lekt_32 WL, Nr. 20: kyi bar du). Hier temporal: "von ... bis ...". [Quelle: Lekt_32 WL, Nr. 20]
• brgyud: tmdV; alle drei SF identisch (brgyud pa). Als tmdV (VG6) ist das Subjekt implizit ("die Lehre" / "die Ueberlieferungslinie"). [Quelle: Lekt_33 WL, Nr. 28]
• chos rje gangs pa: chos rje = NZ (Lekt_10 WL); gangs pa = NZ (Lekt_33 WL, Nr. 29). Beides zusammen bildet den Personennamen "Chos rje Gangs pa". [Quelle: Lekt_10 WL; Lekt_33 WL, Nr. 29]
• dpal ldan bla ma dam pa bsod nams rgyal mtshan: Langer zusammengesetzter Name. dpal ldan bla ma dam pa = NZ (Lekt_33 WL, Nr. 30); bsod nams rgyal mtshan = PN (Lekt_33 WL, Nr. 31). [Quelle: Lekt_33 WL, Nr. 30--31]
• Implizites Subjekt: Was ueberliefert wird, ist im Kontext klar (die Lehrtradition/der Geistesstrom), wird aber nicht explizit genannt. [Quelle: Kontextabhg.]
• Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal. Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
• Kontext: Ueberlieferungslinie: Angefangen von Chos rje Gangs pa wurde die Lehrtradition bis zu dPal ldan Bla ma dam pa bSod nams rgyal mtshan ueberliefert.

[Quelle: Lekt_33 UEB, Satz 12]

Satz 13

Tibetisch: ནང་པར་ནམ་ནངས་མ་ཐག་ཏུ་ཨ་ཙ་ར་ཅིག་ནང་དུ་བྱོན་པས། བླ་མ་ཡིན་ནམ་བྱས་པས་ཡིན་ཟེར།

Wylie: nang par nam nangs ma thag tu a tsa ra cig nang du byon pas/ bla ma yin nam byas pas yin zer/

Morphemanalyse:

Stammformen: 'byon pa -- byon pa -- 'byon pa -- byon (tmdV; resp.) [Quelle: Lekt_14 WL]

Stammformen: byed pa -- byas pa -- bya ba -- byos (tdV) [Quelle: Lekt_13 WL]

Stammformen: zer ba -- zer ba -- zer ba (tdV; 1.,2.,3.SF) [Quelle: Lekt_12 WL]

G: { \<TS1:\> nang par \<ABtemp\> nam nangs ma thag tu \<ABtemp:PP\> a tsa ra cig 0 \<S1:Abs\> nang du \<ABlok:PP\> byon pas \<P1:VG3;2.SF;Konj\> / } { \<TS2:\> { \<ZitS:\> bla ma yin nam \<KV;FragPart\> } byas pas \<P2:VG1;2.SF;Konj\> } { \<TS3:\> yin \<P3:KV\> zer \<P4:VG1;2.SF\> / }

Uebersetzung: Am Morgen, kurz nach Tagesanbruch, kam ein Aacaarya herein. Als [man] fragte: "Ist [er] ein Bla ma?", sagte [er]: "Ja."

Anmerkungen:

• Zentralkonstruktion: -ma thag tu ("kurz nachdem") als PP hinter einem Substantiv (nam nangs = "Tagesanbruch"). Laut HO (S. 4) koennen diese Phrasen auch als PP hinter Substantiven stehen (nicht nur hinter Verbstaemmen). [Quelle: Lekt_33 HO, S. 1; S. 4]
• nang par nam nangs ma thag tu: Doppelte Zeitangabe. nang par ("am Morgen", Lekt_26 WL) wird durch nam nangs ma thag tu ("kurz nach Tagesanbruch") praezisiert. [Quelle: Lekt_26 WL; Lekt_33 WL, Nr. 32]
• bla ma yin nam: Indirekte Frage mit nam als Fragepartikel. Woertlich: "[Ob er] ein Bla ma ist?" byas pas: "als [man] fragte" -- byas pa wird hier idiomatisch fuer "fragen/sagen" verwendet. [Quelle: Lekt_05 WL; Lekt_13 WL]
• yin zer: "Ja, sagte [er]." yin allein bestaetigt die Frage. zer ba ist hier im 2.SF verwendet. [Quelle: Lekt_12 WL]
• a tsa ra: Tibetisierung von Skt. aacaarya (geistlicher Lehrer/Meister). Laut WL: "hier fuer: a tsa rya (Skt. aacaarya)". [Quelle: Lekt_33 WL, Nr. 33]
• Implizite Subjekte: Das Subjekt von byas pas ("als [man] fragte") ist ungenannt. Das Subjekt von zer ("sagte") ist ebenfalls implizit (der a tsa ra oder eine dritte Person). [Quelle: Kontextabhg.]
• Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal. Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
• Kontext: Narrative Episode: Am fruehen Morgen, kurz nach Tagesanbruch, kam ein Aacaarya herein. Als man fragte, ob er ein Bla ma sei, antwortete er bejahend.

[Quelle: Lekt_33 UEB, Satz 13]

Satz 14

Tibetisch: དགོན་པར་ཕེབས་མ་ཐག་གཅིག་པུར་བཞུགས་ཤིང་ཐབ་ཁའང་རང་གྱིས་མཛད།

Wylie: dgon par phebs ma thag gcig pur bzhugs shing thab kha'ang rang gyis mdzad/

Morphemanalyse:

Stammformen: phebs pa -- phebs pa -- phebs pa -- phebs (tmdV; resp.; 1.,2.,3.,4.SF) [Quelle: Lekt_14 WL]

Stammformen: bzhugs pa -- bzhugs pa -- bzhugs pa -- bzhugs (tmdV; resp.; 1.,2.,3.,4.SF) [Quelle: Lekt_04 WL]

Stammformen: mdzad pa -- mdzad pa -- mdzad pa (tdV; resp.; 1.,2.,3.SF) [Quelle: Lekt_04 WL]

G: { \<TS1:\> dgon par \<ABlok:PP\> phebs ma thag \<P1:VG3;2.SF;Konj\> } { \<TS2:\> gcig pur \<ABmod:PP\> bzhugs shing \<P2:VG3;2.SF;Konj\> } { \<TS3:\> thab kha'ang 0 \<dO:Abs\> rang gyis \<S:Erg\> mdzad \<P3:VG1;2.SF\> / }

Uebersetzung: Kurz nachdem [er] im Kloster angekommen war, wohnte [er] allein und machte sich auch die Feuerstelle (d.h. kochte) selbst.

Anmerkungen:

• Zentralkonstruktion: -ma thag ("kurz nachdem") hinter dem Verbstamm phebs (2.SF). Laut HO schliesst -ma thag direkt an den Verbstamm (nicht das Verbalnomen) an. [Quelle: Lekt_33 HO, S. 1; S. 3]
• gcig pur bzhugs shing: "wohnte allein und". gcig pu = "allein" (Lekt_18 WL). Die PP -r markiert hier die Art und Weise. shing verbindet als Konjunktion gleichzeitige Handlungen. [Quelle: Lekt_18 WL]
• thab kha'ang: thab kha + 'ang (= auch). Die Feuerstelle/den Ofen "machen" heisst hier idiomatisch "kochen". [Quelle: Lekt_33 WL, Nr. 34]
• rang gyis mdzad: "machte [er] selbst". rang ("selbst", Lekt_09 WL) + gyis (Ergativsuffix). Der Ergativ markiert rang als Agens des transitiven Verbs mdzad. [Quelle: Lekt_09 WL; Lekt_04 WL]
• phebs als Verbstamm (nicht Verbalnomen phebs pa): Bei -ma thag steht der blosse Verbstamm, was ihn von den anderen Konjunktionen (-la brten nas, -tu ma zad, -ma gtogs par, -nas bzung ste) unterscheidet, die ein Verbalnomen verlangen. [Quelle: Lekt_33 HO, S. 1]
• Der Satz beschreibt ein asketisches Leben: Allein wohnen und selbst kochen, ohne Bedienstete. [Quelle: Kontextabhg.]
• Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal. Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
• Kontext: Beschreibung asketischen Lebens: Kurz nach seiner Ankunft im Kloster wohnte der Meister allein und kochte selbst -- ein Zeichen extremer Bescheidenheit und Selbstgenuesamkeit.

[Quelle: Lekt_33 UEB, Satz 14]

Satz 15

Tibetisch: ད་ལྟ་ང་འཆད་པ་འདི་གང་ཟག་གྱི་ཡུལ་དང་བསྟུན་ནས་ཆོ་ལུ་ཆོ་ལུར་བཤད་པ་ལ་མིང་ཐ་དད་དུ་ཐོགས་པ་ཡིན་གསུང།

Wylie: da lta nga 'chad pa 'di gang zag gyi yul dang bstun nas cho lu cho lur bshad pa la ming tha dad du thogs pa yin gsung/

Morphemanalyse:

Stammformen: 'chad pa -- bshad pa -- bshad pa (tdV; 1.,2.,3.SF) [Quelle: Lekt_11 WL]

Stammformen: bstun pa -- bstun pa -- bstun pa (tdV; 1.,2.,3.SF) [Quelle: Lekt_33 HO, S. 6]

Stammformen: thogs pa -- thogs pa -- thogs pa -- thogs (tdV; 1.,2.,3.,4.SF) [Quelle: Lekt_24 WL]

Stammformen: gsung ba -- gsungs pa -- gsung ba -- gsung(s) (tdV; resp.) [Quelle: Lekt_08 WL; Lekt_12 WL]

G: { \<ZitS:\> da lta \<ABtemp\> nga \<S1:Erg\> 'chad pa 'di 0 \<dO:Abs\> gang zag gyi yul dang bstun nas \<ABmod:PP\> cho lu cho lur \<ABmod\> bshad pa la \<P1:VG1;2.SF;PP\> ming tha dad du \<dO:Abs;ABmod:PP\> thogs pa yin \<P2:VG1;2.SF;KV\> } gsung \<P3:VG1;1.SF\> / }

Uebersetzung: "[Was] ich jetzt erklaere, das wurde in Uebereinstimmung mit dem Bereich [der Faehigkeiten] der jeweiligen Person jeweils dargelegt, und [dabei] sind verschiedene Namen angeheftet worden", sagte [er].

Anmerkungen:

• Zentralkonstruktion: -dang bstun nas ("in Uebereinstimmung mit") als PP hinter einem Substantiv (gang zag gyi yul = "Bereich/Faehigkeit der Person"). Laut HO (S. 6) wird -dang bstun te/nas verwendet, um eine Uebereinstimmung oder Anpassung auszudruecken. [Quelle: Lekt_33 HO, S. 6]
• da lta nga 'chad pa 'di: "dieses, [was] ich jetzt erklaere". 'chad pa ist 1.SF (Praesens) des tdV 'chad pa / bshad pa. 'di als Demonstrativpronomen bezieht sich anaphorisch auf 'chad pa und fungiert als Topik/Subjekt des folgenden Teilsatzes. [Quelle: Lekt_11 WL; Lekt_05 WL]
• gang zag gyi yul: "Bereich/Faehigkeit der Person". yul hat hier nicht die Bedeutung "Land", sondern "Bereich; Objekt; Feld (der Wahrnehmung/Faehigkeit)". Dies ist eine buddhistische Standardverwendung: der Bereich, den eine Person erfassen kann. [Quelle: Lekt_29 WL; Lekt_15 WL]
• cho lu cho lur: "Jeweils" (?). Die WL gibt die Bedeutung mit Fragezeichen an, was Unsicherheit signalisiert. Die Reduplikation (cho lu cho lu + -r) drueckt Distribution aus: "je nach ...; fuer jeden einzelnen Fall". [Quelle: Lekt_33 WL, Nr. 35]
• bshad pa la ming tha dad du thogs pa yin: "Bei den Darlegungen sind verschiedene Namen angeheftet worden." thogs pa (tdV; 2.SF "anheften", Lekt_24 WL) + yin (KV) bildet eine periphrastische Vergangenheitskonstruktion. [Quelle: Lekt_24 WL]
• gsung: 1.SF (resp.) des Verbs gsung ba. Hier als abschliessendes Redeverb ("sagte [er]"), das den gesamten vorangehenden Satz als woertliche Rede markiert. [Quelle: Lekt_08 WL; Lekt_12 WL]
• Alternative Lesart: 'chad pa 'di koennte auch als "diese Erklaerung" (Nomen) gelesen werden, statt als relativischer Ausdruck "das, was ich erklaere". Die Uebersetzung aendert sich kaum. [Quelle: Kontextabhg.]
• Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal. Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
• Kontext: Woertliche Rede eines Meisters: Er erklaert, dass die verschiedenen Benennungen in seinen Darlegungen jeweils an den Bereich der Faehigkeiten der jeweiligen Person angepasst wurden.

[Quelle: Lekt_33 UEB, Satz 15]

Lektion 33 -- Uebungen (Satz 16--20)

[Quelle: Lekt_33 UEB]

Satz 16

Tibetisch: དེ་ལ་འགྲེལ་ཊི་ཀ་དང་སྦྱར་ཏེ་བཤད།

Wylie: de la 'grel Ti ka dang sbyar te bshad/

Morphemanalyse:

Stammformen: 'chad pa -- bshad pa -- bshad pa -- shod (tdV) [Quelle: Lekt_11 WL]

Stammformen: sbyor ba -- sbyar ba -- sbyar ba -- sbyor (tdV) [Quelle: Lekt_27 WL]

G: { de la \<oO:PP\> 'grel Ti ka dang sbyar te \<ABmod:PP\> bshad \<P:VG1;2.SF\> / }

Uebersetzung: In Uebereinstimmung mit dem Kommentar erklaerte [er] jenes.

Anmerkungen:

• Die Konstruktion -dang sbyar te ("in Uebereinstimmung mit") ist eine der in Lekt_33 eingefuehrten konventionalisierten Phrasen mit verbalem Kern in der Funktion einer Postposition. sbyar ist die 2.SF von sbyor ba ("verbinden; zusammenfuegen", tdV). te ist die Konjunktionsform nach -r Auslaut. [Quelle: Lekt_33 HO, S. 6-7]
• 'grel Ti ka: Kommentar. Ti ka (Skt. tiikaa) ist ein Lehnwort aus dem Sanskrit fuer einen erklaerenden Unterkommentar. 'grel (Kurzform von 'grel pa) bedeutet "Erklaerung; Kommentar". Die Verbindung 'grel Ti ka ist pleonastisch (beides bedeutet "Kommentar"), was im tibetischen Schrifttum jedoch ueblich ist. [Quelle: Lekt_33 WL, Nr. 36]
• de la: Das Demonstrativpronomen de ("jenes") mit la als Postposition. de bezieht sich auf das zuvor Genannte (z.B. eine Belehrung aus dem vorhergehenden Kontext). la markiert hier den Bezugsgegenstand der Erklaerung ("bezueglich jenes [Gegenstands]"). [Quelle: Lekt_03 WL]
• bshad ist die 2.SF von 'chad pa ("erklaeren", tdV). Da kein explizites Subjekt im Satz steht, ist das Agens implizit und aus dem Kontext zu erschliessen. [Quelle: Lekt_11 WL]
• Syntaktisch einfacher Satz: Das implizite Agens erklaert etwas (de la) in Uebereinstimmung mit dem Kommentar. -dang sbyar te hat hier postpositionale Funktion hinter dem Substantiv 'grel Ti ka (vgl. Handout-Abschnitt "als PP hinter Substantiv"). [Quelle: Lekt_33 HO, S. 6-7]
• Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal. Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
• Kontext: Kurzer narrativer Satz: Jemand erklaerte etwas (de, anaphorisch auf vorher Erwahntes) in Uebereinstimmung mit einem Kommentar (Skt. tiikaa).

[Quelle: Lekt_33 UEB, Satz 16]

Satz 17

Tibetisch: དེ་མ་ཐག་ཁོ་རང་དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེས་བསད་དོ།

Wylie: de ma thag kho rang dpal gyi rdo rjes bsad do/

Morphemanalyse:

Stammformen: gsod pa -- bsad pa -- gsad pa -- sod (tdV) [Quelle: Lekt_11]

G: { de ma thag \<ABtemp:PP\> kho rang 0 \<dO:Abs\> dpal gyi rdo rjes \<S:Erg\> bsad do \<P:VG1;2.SF\> / }

Uebersetzung: Kurz darauf toetete dPal gyi rdo rje ihn (wtl.: ihn selbst).

Anmerkungen:

• de ma thag: Konventionalisierte Phrase mit verbalem Kern in der Funktion einer Postposition, hier satzeinleitend hinter dem Demonstrativpronomen de: "sofort danach; kurz darauf". thag ist woertlich "Abstand; Intervall"; ma thag = "ohne Abstand", d.h. "unmittelbar danach". Vgl. HO S. 6 (PP-Gebrauch hinter Demonstrativpronomen). [Quelle: Lekt_33 HO, S. 3, 6]
• kho rang: Verstaerktes Personalpronomen der 3. Person: kho ("er") + rang ("selbst") = "er selbst". Hier im Absolutiv als direktes Objekt des transitiven Verbs bsad. [Quelle: Lekt_15 WL; Lekt_05 WL]
• dpal gyi rdo rjes: Personenname dPal gyi rdo rje mit Ergativsuffix -s (nach -e Auslaut). Das Ergativsuffix markiert das Agens des transitiven Verbs bsad. Der Genitiv gyi steht hier nach -l Auslaut von dpal (korrekte Allomorphie). [Quelle: Lekt_33 WL, Nr. 37]
• bsad: 2.SF von gsod pa ("toeten", tdV). VG1, da transitiv-dynamisch mit willentlichem Agens. [Quelle: Lekt_11]
• do: Finalsuffix, markiert das Satzende einer Aussage. [Quelle: Lekt_02 HO]
• Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal, Buch 1 (Fruehe Geschichte Tibets). Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
• Kontext: Koenigsmord: Kurz darauf toetete dPal gyi rdo rje den Koenig Glang dar ma. Dies bezieht sich auf das historische Attentat im Jahr 842 n.Chr., als der Moench dPal gyi rdo rje den buddhistenfeindlichen Koenig Glang dar ma ermordete.

[Quelle: Lekt_33 UEB, Satz 17]

Satz 18

Tibetisch: དེ་ནས་བཟུང་སྡུག་བསྔལ་རང་རྒྱུད་ལ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་སྟེ་མ་མྱོང།

Wylie: de nas bzung sdug bsngal rang rgyud la skad cig kyang ste ma myong/

Morphemanalyse:

Stammformen: myong ba -- myong ba -- myong ba (tmdV) [Quelle: Lekt_33 WL, Nr. 39]

G: { de nas bzung \<ABtemp:PP\> sdug bsngal 0 \<S:Abs\> rang rgyud la \<oO:PP\> skad cig kyang \<ABtemp;FokPart\> ste \<Konj\> ma myong \<P:Neg;VG4;2.SF\> / }

Uebersetzung: Seitdem erfuhr [er] nicht auch nur einen Augenblick lang Leiden im eigenen [Geistes]strom.

Anmerkungen:

• de nas bzung: Konventionalisierte Phrase mit verbalem Kern in der Funktion einer Postposition, hier satzeinleitend hinter dem Demonstrativpronomen de: "von da an; seitdem". bzung ist die 2.SF von gzung ba ("ergreifen; halten", tdV). Woertlich: "von dem [Zeitpunkt] an ergriffen [habend]". Im HO wird die Variante mit ste (de nas bzung ste) als Standardform gezeigt; hier steht die knappe Form ohne ste direkt vor dem Hauptsatz. [Quelle: Lekt_33 HO, S. 3, 5]
• sdug bsngal: "Leiden" (N). Eingefuehrt in Lekt_26 WL. Im Satz ist sdug bsngal das grammatische Subjekt im Absolutiv: das Leiden wird (nicht) erfahren. [Quelle: Lekt_26 WL]
• rang rgyud la: "im eigenen [Geistes]strom". rang rgyud = "eigener [Geistes]strom" (Lekt_33 WL, Nr. 38). Die PP la markiert den Ort/Bereich, in dem das Leiden (nicht) erfahren wird. [Quelle: Lekt_33 WL, Nr. 38]
• skad cig kyang: "auch nur einen Augenblick". skad cig = "Augenblick" (vgl. Lekt_19 HO). kyang verstaerkt hier die Negation: "nicht auch nur einen Augenblick lang" = "zu keinem Zeitpunkt". [Quelle: Lekt_19 HO]
• ste: Konjunktionspartikel zwischen dem Adverbial skad cig kyang und der negierten Verbform ma myong. Wahrscheinlich Textfehler/Editionseigenheit oder eine besondere Verstaerkungsfunktion (vgl. mod kyi ste o. ae.). Inhaltlich keine Bedeutungsaenderung. [Offene Frage: siehe grammatik/offene_fragen_verben.md]
• ma myong: Negiertes Verb. ma ist die NegPart vor Vergangenheitsformen. myong ba (tmdV; 1.,2.,3.SF) = "wahrnehmen; erfahren". VG4 (transmediates dynamisches Verb), da der Erfahrende das Leiden als Objekt seines Bewusstseins erfaehrt. Das implizite Agens (= die Person, von der die Rede ist) steht nicht explizit im Satz. [Quelle: Lekt_33 WL, Nr. 39]
• Alternative Analyse: sdug bsngal koennte auch als direktes Objekt im Absolutiv gelesen werden mit implizitem Subjekt ("er erfuhr kein Leiden"), wobei myong ba als tmdV sowohl mit Subjekt (Erfahrender) als auch mit Objekt (Erfahrenes) konstruiert werden kann.
• Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal. Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
• Kontext: Hagiographische Aussage ueber die Verwirklichung eines Meisters: Seitdem (d.h. seit einem bestimmten Ereignis) erfuhr er nicht auch nur einen Augenblick lang Leiden im eigenen Geistesstrom.

[Quelle: Lekt_33 UEB, Satz 18]

Satz 19

Tibetisch: དེ་མ་གཏོགས་སྒྲུབ་པ་ལ་ཞུགས་ནས་གྲོང་གསེབ་འགྲིམ་མ་མྱོང།

Wylie: de ma gtogs sgrub pa la zhugs nas grong gseb 'grim ma myong/

Morphemanalyse:

Stammformen: 'jug pa -- zhugs pa -- gzhug pa -- zhugs (tmdV) [Quelle: Lekt_33 WL, Nr. 40; Lekt_28 WL]

Stammformen: 'grim pa -- 'grim pa -- 'grim pa (tmdV; 1.,3.SF lt. WL) [Quelle: Lekt_33 WL, Nr. 42]

G: { de ma gtogs \<ABkonj:PP\> sgrub pa la \<oO:PP\> zhugs nas \<P1:VG4;2.SF;Konj\> } { grong gseb 0 \<ABlok\> 'grim ma myong \<P2:Neg;VG4;1.SF;HV\> / }

Uebersetzung: Davon abgesehen wanderte [er], nachdem [er] in die [spirituelle] Praxis eingetreten war, nie unter den Dorfleuten umher.

Anmerkungen:

• de ma gtogs: Konventionalisierte Phrase in satzeinleitender Position hinter dem Demonstrativpronomen de. Hier in der Funktion "abgesehen davon; ausser". ma gtogs (woertlich: "nicht einbegriffen seiend") schliesst die im vorhergehenden Kontext genannte Handlung aus: Alles ausser der genannten Taetigkeit wurde nicht getan. [Quelle: Lekt_33 HO, S. 2-3, 5]
• sgrub pa la zhugs: "in [die spirituelle] Praxis eingetreten". sgrub pa = "Verwirklichung; Praxis" (Lekt_08 WL, Nr. 1). zhugs ist die 2.SF von 'jug pa ("eintreten", tmdV; VG4). Die WL Lekt_33 gibt zhugs pa als 2.SF an. la markiert das Ziel des Eintretens. [Quelle: Lekt_33 WL, Nr. 40; Lekt_08 WL]
• nas: Konjunktion "nachdem", verbindet den ersten Teilsatz (Eintreten in die Praxis) mit dem zweiten (Nicht-Umherwandern).
• grong gseb: "Doerfer; Dorfleute" (Lekt_33 WL, Nr. 41). Im Satz steht grong gseb ohne Kasusmarkierung; fungiert als lokative Angabe zu 'grim ("in/unter den Doerfern umherwandern"). [Quelle: Lekt_33 WL, Nr. 41]
• 'grim ma myong: 'grim ist die 1./3.SF von 'grim pa ("umherwandern", tmdV). ma myong fungiert hier als Hilfsverb der Erfahrungsevidentialitaet: "hat [er] nie [die Erfahrung gemacht]" = "[er] hat nie..." / "[er] ist nie... umhergewandert". Die Verneinung ma + myong drueckt aus, dass die Handlung nie stattgefunden hat (Erfahrungsperfekt). [Quelle: Lekt_33 WL, Nr. 42, 39]
• Semantik: Der Satz besagt, dass die Person -- abgesehen davon, dass sie in die spirituelle Praxis eingetreten war -- nie unter den Dorfleuten umherwanderte. D.h. sie widmete sich ausschliesslich der Praxis und mied den Kontakt mit Dorfbewohnern.
• Alternative Lesart von de ma gtogs: "Weil" (kausales Verhaeltnis; vgl. HO S. 2): "Weil [er] in die Praxis eingetreten war, wanderte [er] nie unter den Dorfleuten umher." Diese Lesart ist ebenfalls moeglich, aber der Kontext (Aufzaehlung von asketischen Verhaltensweisen) spricht eher fuer "abgesehen davon, dass". [Offene Frage: siehe grammatik/offene_fragen_verben.md]
• Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal. Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
• Kontext: Asketische Lebensweise: Abgesehen davon, dass der Meister in die spirituelle Praxis eingetreten war, wanderte er nie unter den Dorfleuten umher -- ein Zeichen seiner Zurueckgezogenheit.

[Quelle: Lekt_33 UEB, Satz 19]

Satz 20

Tibetisch: དེར་མ་ཟད་བུ་ལེ་ལ་སོགས་པའི་གནས་རྣམས་སུ་ཡང་ཁྲིད་སོང་ཞིང་དབེན་པ་བསྟེན།

Wylie: der ma zad bu le la sogs pa'i gnas rnams su yang khrid song zhing dben pa bsten/

Morphemanalyse:

Stammformen: 'khrid pa -- khrid pa -- 'khrid pa -- khrid (tdV) [Quelle: Lekt_12 WL]

Stammformen: 'gro ba -- song ba -- 'gro ba -- song (tmdV) [Quelle: Lekt_04 WL]

Stammformen: sten pa -- bsten pa -- brten pa -- sten (tdV) [Quelle: Lekt_22 WL, Nr. 17; Lekt_33 WL, Nr. 45]

G: { der ma zad \<ABkonj\> bu le la sogs pa'i gnas rnams su \<ABlok:PP\> yang \<FokPart\> khrid song \<P1:VG1;2.SF;HV\> zhing \<Konj\> } { dben pa 0 \<dO:Abs\> bsten \<P2:VG1;2.SF\> / }

Uebersetzung: Darueber hinaus fuehrte [er] [sie] auch zu Orten wie Bu le usw. und hielt [sich] an die Einsamkeit (d.h. pflegte die Zurueckgezogenheit).

Anmerkungen:

• der ma zad: Konventionalisierte Phrase mit verbalem Kern in satzeinleitender Funktion. der = de + -r (= du, lokatives KSuf). ma zad = "nicht erschoepft" (woertl.: "[es] erschoepfte sich [damit] nicht"). Hier als PP hinter dem Demonstrativpronomen de: "abgesehen davon; darueber hinaus; nicht nur das" (vgl. die substantivische PP-Funktion im Handout: "abgesehen von; ausser; neben"). [Quelle: Lekt_33 HO, S. 2, 4]
• bu le la sogs pa'i gnas rnams su: "zu Orten wie Bu le usw." bu le = Bu le (Ortsname; Lekt_33 WL, Nr. 43). la sogs pa = "usw." ('i = AttrSuf). gnas = "Ort; Staette". rnams = PlSuf. su = PP "nach; zu". [Quelle: Lekt_33 WL, Nr. 43]
• yang: Fokuspartikel "auch; sogar". Betont, dass die genannten Orte zusaetzlich zu den zuvor erwahnten aufgesucht wurden.
• khrid song: khrid ist die 2./4.SF von 'khrid pa ("fuehren; leiten", tdV, VG1). song ist die 2.SF von 'gro ba ("gehen", tmdV) und fungiert hier als Hilfsverb (Auxiliar), das die gerichtete Bewegung des Fuehrens unterstreicht: "[er] fuehrte [sie] hin". Die Verbindung khrid + song drueckt eine abgeschlossene Handlung des Hinfuehrens aus. [Quelle: Lekt_12 WL; Lekt_04 WL]
• khrid: Im Original steht ཁྱིད (mit Subskript-ya), was ein typisches Font-/OCR-Artefakt fuer ཁྲིད (mit Subskript-ra) ist. Die WL Lekt_33, Nr. 44 gibt khrid als "Fuehrung; Einfuehrung" (N); im Kontext khrid song ist aber die verbale Lesung als 2./4.SF von 'khrid pa ("fuehren", tdV; Lekt_12) eindeutig.
• zhing: Konjunktionspartikel "und", verbindet die beiden Praedikatskerne khrid song und bsten.
• dben pa bsten: "die Einsamkeit pflegten" / "sich an die Zurueckgezogenheit hielten". dben pa = "Einsamkeit; Einsiedelei" (Lekt_04 WL). bsten ist die 2./3.SF von sten pa ("(fest)halten; sich halten an", tdV; Lekt_33 WL, Nr. 45). Die Wendung dben pa bsten ist eine idiomatische Verbindung: "Einsamkeit pflegen" = "sich in Zurueckgezogenheit ueben". [Quelle: Lekt_33 WL, Nr. 45; Lekt_04 WL]
• Implizites Subjekt: Das Agens ist aus dem Kontext zu erschliessen. Da khrid song eine transitive Handlung ist ("fuehrte [jemanden] hin"), muss ein implizites direktes Objekt angenommen werden (z.B. Schueler oder Begleiter).
• Alternative Lesart fuer khrid: Wenn khrid hier als Nomen ("Fuehrung; Einfuehrung", Lekt_33 WL, Nr. 44) gelesen wuerde, waere die Konstruktion "ging zur Fuehrung [dorthin]", was semantisch weniger ueberzeugend ist. Die verbale Lesart als 2./4.SF von 'khrid pa ist vorzuziehen.
• Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal. Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
• Kontext: Fortsetzung der Beschreibung asketischen Lebens: Darueber hinaus fuehrte der Meister seine Begleiter auch zu Orten wie Bu le und pflegte die Einsamkeit (meditative Zurueckgezogenheit).

[Quelle: Lekt_33 UEB, Satz 20]