Lektion 35 -- Interrogativpronomen als Indefinitpronomen

Wortliste

[Aus LEK_35 WL.pdf]

[Quelle: Lekt_35 WL]

Grammatik

[Quelle: Lekt_35 HO]

Interrogativpronomen als Indefinitpronomen

In Lektion 34 wurden die Interrogativpronomen su, ci und gang als Fragewoerter behandelt. In Lektion 35 wird gezeigt, dass diese Fragewoerter -- teils allein, teils mit Suffixen oder Partikeln erweitert -- auch als Indefinitpronomen fungieren koennen.

[Quelle: Lekt_35 HO, S. 1]

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1. Interrogativpronomen, das im Deutschen auch durch das Indefinitpronomen wiedergegeben wird

Die bestimmten Interrogativpronomen su, ci und gang koennen im Tibetischen ohne weitere Erweiterung bereits als Indefinitpronomen verwendet werden:

[Quelle: Lekt_35 HO, S. 1]

Beispiel zu su:

རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས་ལ་ཐུག་པ་སུ་ཡོད་དྲིས།

Wylie: rdo rje 'chang dngos la thug pa su yod dris/

Morphemanalyse:

G: { rdo rje 'chang dngos la \<dO:Dat\> thug pa \<AttrS:VG2;2.SF\> } su Ø \<S:Abs\> yod \<P2:EV\> dris \<P1:VG1;2.SF\> /

Ue: [Er] fragte: "Gibt es jemanden (wtl.: wen), der den leibhaftigen Vajradhara getroffen hat?"

Anmerkungen:

• su fungiert hier als Interrogativpronomen in der Funktion eines Indefinitpronomens ("jemand/wer"). [Quelle: Lekt_35 HO, S. 1]
• thug pa: 2.SF von thug pa ("treffen"). Stammformen: 'phrad pa -- thug pa -- 'phrad pa (tdV). [Quelle: Lekt_35 HO, S. 1]
• dris: 2.SF von 'dri ba ("fragen"). Sprechaktverb als Rahmen der direkten Rede.

[Quelle: Lekt_35 HO, S. 1]

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2. Unbestimmtes Frageadverb in der Funktion von unbestimmten Adverbien

[Quelle: Lekt_35 HO, S. 1]

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3. Interrogativpronomen zur Bildung von Indefinitpronomen

Durch Anfuegen der Suffixe/Partikeln -zhig bzw. -yang / -'ang an die Interrogativpronomen su, ci und gang werden Indefinitpronomen gebildet:

[Quelle: Lekt_35 HO, S. 1-2]

Beispiele zu su zhig und su yang

su zhig (irgendwer):

སུ་ཞིག་གིས་བསྡུ་བར་ནུས་ཞེས་བྱ།

Wylie: su zhig gis bsdu bar nus zhes bya/

Morphemanalyse:

G: su zhig gis \<S:Erg\> bsdu bar \<P:VG1;3.SF;Finalsuf\> nus \<MV\> zhes bya \<Rahmen\> /

Ue: Jemand kann [sie] versammeln.

Anmerkungen:

• su zhig: Indefinitpronomen gebildet aus su ("wer") + zhig (IndSuf). [Quelle: Lekt_35 HO, S. 2]
• bsdu bar: 3.SF von sdu ba ("versammeln"). Stammformen: 'du ba -- bsdus pa -- bsdu ba -- sdus (tdV).
• nus: Modalverb "koennen".

[Quelle: Lekt_35 HO, S. 2]

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su la yang (niemandem, +Neg):

སུ་ལ་ཡང་མ་བྱིན་གསུང།

Wylie: su la yang ma byin gsung/

Morphemanalyse:

G: { su la yang \<iO:Dat\> ma byin \<P2:Neg;VG1;4.SF\> } gsung \<P1:VG1;1.SF\> /

Ue: "[Er] sagt[e]: 'Gib [das] niemandem!'"

Anmerkungen:

• su la yang: IndPron gebildet aus su + Dat -la + yang. Mit Negation: "niemandem". [Quelle: Lekt_35 HO, S. 2]
• byin: 4.SF (Imperativ) von sbyin pa ("geben"). Stammformen: sbyin pa -- byin pa -- sbyin pa -- byin (tdV).
• gsung: Sprechaktverb (resp.) als Rahmen der direkten Rede.

[Quelle: Lekt_35 HO, S. 2]

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Beispiele zu ci yang und cang

ci yang (nichts, +Neg):

ཁོང་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་ཡང་མ་སྤོབས་ཏེ་ལོག་སོང།

Wylie: khong rnams kyis ci yang ma spobs te log song/

Morphemanalyse:

G: khong rnams kyis \<S:Erg\> ci yang Ø \<dO:Abs\> ma spobs \<P1:Neg;VG1;2.SF\> te \<Konj\> log song \<P2:VG3;2.SF;Aux\> /

Ue: Sie wagten nichts [zu sagen] und kehrten um.

Anmerkungen:

• ci yang + Neg: IndPron "nichts". [Quelle: Lekt_35 HO, S. 2]
• spobs: 2.SF von spob pa ("wagen"). Stammformen: spob pa -- spobs pa -- spob pa (tdV).
• log: 2.SF von log pa ("zurueckkehren"). song als Auxiliar verstaerkt die Vergangenheitsbedeutung.

[Quelle: Lekt_35 HO, S. 2]

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cang (irgendwelche):

འདི་ལ་རྨི་ལམ་ཅང་འོང་ངམ་སྙམ།

Wylie: 'di la rmi lam cang 'ong ngam snyam/

Morphemanalyse:

G: { 'di la \<pO:Dat\> rmi lam Ø \<S:Abs\> cang \<ABmod\> 'ong ngam \<P2:VG3;3.SF;FinSuf\> } snyam \<P1:VG1;1.SF\> /

Ue: [Er dachte:] "Hat dieser irgendwelche Traeume?"

Anmerkungen:

• cang: Kurzform von ci yang ("irgendwelche"). [Quelle: Lekt_35 HO, S. 2]
• 'ong: 3.SF von 'ong ba ("kommen"). Stammformen: 'ong ba -- 'ongs pa -- 'ong ba -- 'ong (tmdV).
• snyam: Sprechaktverb fuer innere Rede ("denken").

[Quelle: Lekt_35 HO, S. 2]

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Beispiele zu gang yang

gang yang (keine, +Neg):

ད་ཁྱེད་ལ་སྐུ་ཚེ་ལ་སོགས་པ་ལ་བར་ཆད་གང་ཡང་མེད།

Wylie: da khyed la sku tshe la sogs pa la bar chad gang yang med/

Morphemanalyse:

G: da \<ABtemp\> khyed la \<pO:Dat\> sku tshe la sogs pa la \<pO:PP\> bar chad Ø \<S:Abs\> gang yang \<ABmod\> med \<P:EV\> /

Ue: Jetzt existieren bei Dir in dieser Lebenszeit usw. ueberhaupt keine Hindernisse mehr.

Anmerkungen:

• gang yang + Neg (hier: med): IndPron "ueberhaupt keine". [Quelle: Lekt_35 HO, S. 2]
• med: negativer Existenzverb ("nicht vorhanden sein").

[Quelle: Lekt_35 HO, S. 2]

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Weiteres Beispiel zu gang yang (keine, +Neg):

མཁས་པ་སུ་ཡང་མེད།

Wylie: mkhas pa su yang med/

Morphemanalyse:

G: mkhas pa Ø \<S:Abs\> su yang \<ABmod\> med \<P:EV\> /

Ue: Es gibt ueberhaupt keine Gelehrten.

Anmerkungen:

• su yang + Neg (hier: med): IndPron "ueberhaupt kein(e)". [Quelle: Lekt_35 HO, S. 2]

[Quelle: Lekt_35 HO, S. 2]

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Weiteres Beispiel zu ci yang (keinerlei, +Neg):

རྗེ་སྤྱན་སྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཉེས་པ་ཅི་ཡང་མ་བྱུང་ངོ།

Wylie: rje spyan snga 'khor dang bcas pa la nyes pa ci yang ma byung ngo/

Morphemanalyse:

G: rje spyan snga 'khor dang bcas pa la \<pO:Dat\> nyes pa Ø \<S:Abs\> ci yang \<ABmod\> ma byung ngo \<P:Neg;VG6;2.SF;FinSuf\> /

Ue: Bei rJe sPyan snga und seinem Gefolge traten keinerlei Makel auf.

Anmerkungen:

• ci yang + Neg: IndPron "keinerlei". [Quelle: Lekt_35 HO, S. 2]
• byung: 2.SF von 'byung ba ("auftreten; entstehen"). Stammformen: 'byung ba -- byung ba -- 'byung ba (idV).

[Quelle: Lekt_35 HO, S. 2]

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4. Fragewort + Adjektiv = Indefinitpronomen

Durch Kombination eines Frageworts mit dem Adjektiv rung ("geeignet; recht") entstehen Indefinitpronomen mit der Bedeutung "wer/was es auch sei":

[Quelle: Lekt_35 HO, S. 3]

Beispiel:

སྐུ་འཇའ་ལུས་སུ་གྱུར་པས་སུ་རུང་རུང་གིས་མི་མཐོང།

Wylie: sku 'ja' lus su gyur pas su rung rung gis mi mthong/

Morphemanalyse:

G: sku Ø \<S1:Abs\> 'ja' lus su \<ResPraed:Term\> gyur pas \<P1:VG3;2.SF;Konj\> su rung rung gis \<S2:Erg\> mi mthong \<P2:Neg;VG1;1.SF\> /

Ue: Da ihr Koerper sich zu einem Regenbogenkoerper verwandelt hatte, sah sie ueberhaupt niemand.

Anmerkungen:

• su rung rung: IndPron gebildet aus su + rung (verdoppelt). Bedeutung: "wer es auch sei; ueberhaupt niemand" (+ Neg). [Quelle: Lekt_35 HO, S. 3]
• gyur: 2.SF von 'gyur ba ("sich verwandeln"). Stammformen: 'gyur ba -- gyur pa -- 'gyur ba (tmdV).
• mthong: 1.SF von mthong ba ("sehen"). Stammformen: mthong ba -- mthong ba -- mthong ba -- mthong (tdV).

[Quelle: Lekt_35 HO, S. 3]

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5. Fragewort + Kopulaverb = Indefinitpronomen

Durch Kombination des Frageworts gang mit dem Kopulaverb yin pa entsteht ein Indefinitpronomen mit der Bedeutung "saemtlich; alle":

[Quelle: Lekt_35 HO, S. 3-4]

Beispiel:

ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི...

Wylie: phyag rgya chen po'i ye shes gang yin pa de ni.../

Morphemanalyse:

G: phyag rgya chen po'i \<Attr:Gen\> ye shes Ø \<S:Abs\> gang yin pa \<AttrS\> de ni \<Top\> ... /

Ue: Saemtliches urspruengliches Wissen der Mahaamudra...

Anmerkungen:

• gang yin pa: IndPron gebildet aus gang ("was") + yin pa (KV). Bedeutung: "saemtlich; alle". [Quelle: Lekt_35 HO, S. 3]

[Quelle: Lekt_35 HO, S. 3]

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Weiteres Beispiel:

བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་གང་ཡིན་པ་རྣམས།

Wylie: bcom ldan 'das kyi mchod rten gang yin pa rnams/

Morphemanalyse:

G: bcom ldan 'das kyi \<Attr:Gen\> mchod rten Ø \<S:Abs\> gang yin pa \<AttrS\> rnams \<Pl\> /

Ue: saemtliche Stuupas des Bhagavant

Anmerkungen:

• gang yin pa: IndPron "saemtliche; alle". [Quelle: Lekt_35 HO, S. 4]

[Quelle: Lekt_35 HO, S. 4]

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6. Unbestimmte Interrogativpronomen in der Funktion von Indefinitpronomen

Durch Wiederholung der Fragewoerter (teils mit Kasussuffixen) entstehen unbestimmte Indefinitpronomen:

[Quelle: Lekt_35 HO, S. 4]

Beispiel:

ཉིན་མོ་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་བཤད་པ་དང་གང་ལ་གང་མོས་ཀྱི་ཆོས་མཛད།

Wylie: nyin mo sde snod kyi bshad pa dang gang la gang mos kyi chos mdzad/

Morphemanalyse:

G: nyin mo \<ABtemp\> sde snod kyi \<Attr:Gen\> bshad pa Ø \<dO:Abs\> dang \<Konj\> gang la gang mos kyi \<AttrS;Gen\> chos Ø \<dO:Abs\> mdzad \<P:VG1;2.SF\> /

Ue: Am Tag gab er Erklaerungen zu den Schriftkoerben und gab saemtliche Lehren, in die sie vertrauten.

Anmerkungen:

• gang la gang: IndPron gebildet durch Wiederholung von gang mit Dat -la. Bedeutung: "saemtliche; alle; was immer". [Quelle: Lekt_35 HO, S. 4]
• mdzad: respektvolle Form von mdzad pa ("machen; geben").

[Quelle: Lekt_35 HO, S. 4]

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7. Frageadverbien zur Bildung von unbestimmten Adverbien

Durch Anfuegen der Suffixe/Partikeln -zhig, -yang / -'ang bzw. -kyang an Frageadverbien werden unbestimmte Adverbien gebildet:

[Quelle: Lekt_35 HO, S. 5]

Beispiele

nam zhig (irgendwann):

དད་པ་ཆེན་པོས་བཙལ་བས་ནམ་ཞིག་ནགས་གསེབ་ཅིག་ཏུ་མཇལ།

Wylie: dad pa chen pos btsal bas nam zhig nags gseb cig tu mjal/

Morphemanalyse:

G: dad pa chen pos \<S:Erg\> btsal bas \<P1:VG1;2.SF;Konj\> nam zhig \<ABtemp\> nags gseb cig tu \<ABlok:Term\> mjal \<P2:VG2;2.SF\> /

Ue: Da er ihn mit grossem Glauben suchte, traf er ihn irgendwann in einem Wald.

Anmerkungen:

• nam zhig: unbest. Adverb gebildet aus nam ("wann") + zhig. Bedeutung: "irgendwann". [Quelle: Lekt_35 HO, S. 5]
• btsal: 2.SF von btsal ba ("suchen"). Stammformen: 'tshol ba -- btsal ba -- btsal ba -- tshol (tdV).
• mjal: 2.SF (hon.) von mjal ba ("treffen").

[Quelle: Lekt_35 HO, S. 5]

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gang du yang (nirgendwohin, +Neg):

ང་གང་དུ་ཡང་མི་འགྲོ།

Wylie: nga gang du yang mi 'gro/

Morphemanalyse:

G: nga Ø \<S:Abs\> gang du yang \<ABlok\> mi 'gro \<P:Neg;VG6;1.SF\> /

Ue: Ich gehe nirgendwohin.

Anmerkungen:

• gang du yang + Neg: unbest. Adverb "nirgendwohin". [Quelle: Lekt_35 HO, S. 5]
• 'gro: 1.SF von 'gro ba ("gehen"). Stammformen: 'gro ba -- song ba -- 'gro ba -- song (idV).

[Quelle: Lekt_35 HO, S. 5]

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gang nas kyang (nirgends, +Neg):

འདི་འདྲ་བའི་བཤེས་གཉེན་གང་ནས་ཀྱང་མི་རྙེད།

Wylie: 'di 'dra ba'i bshes gnyen gang nas kyang mi rnyed/

Morphemanalyse:

G: 'di 'dra ba'i \<Attr:Gen\> bshes gnyen Ø \<dO:Abs\> gang nas kyang \<ABlok\> mi rnyed \<P:Neg;VG1;1.SF\> /

Ue: Nirgends haben wir einen diesem gleichenden Glaubensbruder gefunden.

Anmerkungen:

• gang nas kyang + Neg: unbest. Adverb "nirgends; nirgendwoher". [Quelle: Lekt_35 HO, S. 5]
• rnyed: 1.SF von rnyed pa ("finden"). Stammformen: rnyed pa -- rnyed pa -- rnyed pa (tdV).

[Quelle: Lekt_35 HO, S. 5]

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gang na yang (nirgends, +Neg):

སྤྱིར་ན་མངའ་རིས་སྟོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པའི་ཞབས་ཏོག་བགྱིས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཡུལ་གཞན་གང་ན་ཡང་མ་མཆིས།

Wylie: spyir na mnga' ris stod kyi rgyal po de rnams kyis bstan pa'i zhabs tog bgyis pa de lta bu ni yul gzhan gang na yang ma mchis/

Morphemanalyse:

G: spyir na \<ABmod\> mnga' ris stod kyi \<Attr:Gen\> rgyal po de rnams kyis \<S:Erg\> bstan pa'i \<Attr:Gen\> zhabs tog Ø \<dO:Abs\> bgyis pa \<AttrS:VG1;2.SF\> de lta bu ni \<Top\> yul gzhan gang na yang \<ABlok\> ma mchis \<P:Neg;EV\> /

Ue: Im Allgemeinen existieren derartige Dienste fuer die Lehre in keinen anderen Laendern.

Anmerkungen:

• gang na yang + Neg: unbest. Adverb "nirgends; nirgendwo". [Quelle: Lekt_35 HO, S. 5-6]
• bgyis pa: 2.SF (hon.) von bgyid pa ("machen; vollbringen").
• mchis: respektvolle Form des Existenzverbs.

[Quelle: Lekt_35 HO, S. 5-6]

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cis kyang (auf jeden Fall):

ཅིས་ཀྱང་གདམས་པ་ཞུས་ཟེར།

Wylie: cis kyang gdams pa zhus zer/

Morphemanalyse:

G: { cis kyang \<ABmod\> gdams pa Ø \<dO:Abs\> zhus \<P2:VG1;4.SF\> } zer \<P1:VG1;2.SF\> /

Ue: "[Er] sagte: 'Erbitte auf jeden Fall direkte religioese Unterweisungen!'"

Anmerkungen:

• cis kyang: unbest. Adverb gebildet aus ci ("was") + Instr -s + kyang. Bedeutung: "auf jeden Fall; durchaus". [Quelle: Lekt_35 HO, S. 6]
• zhus: 4.SF (hon.) von zhu ba ("erbitten; fragen"). Imperativform.
• zer: Sprechaktverb als Rahmen der direkten Rede.

[Quelle: Lekt_35 HO, S. 6]

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Zusammenfassung: Bildungsmuster der Indefinitpronomen

[Quelle: Lekt_35 HO, S. 1-6]

Uebungen

(werden separat bearbeitet)

Uebungen

Lektion 35 -- Uebungen: Saetze 1--5

Thema: Interrogativpronomen als Indefinitpronomen

Diese Lektion behandelt die Verwendung tibetischer Interrogativpronomen (su, ci, gang) in der Funktion von Indefinitpronomen, gebildet durch Anfuegen von -yang/-'ang oder -zhig. Die kontrahierte Form cang entspricht ci yang. Mit Negation ergeben sich die Bedeutungen "niemand", "nichts", "kein" usw.

[Quelle: Lekt_35 HO, S. 1--3]

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Satz 1

Tibetisch: [...] མགོན་པོ་ཀླུ་སྒྲུབ་ལ་ཚད་མར་མི་འཛིན་པ་སུ་ཡོད་གསུང་ [...]

Wylie: [...] mgon po klu sgrub la tshad mar mi 'dzin pa su yod gsung [...]

Morphemanalyse:

Stammformen: 'dzin pa -- bzung ba -- gzung ba -- zung (tdV) [Quelle: Lekt_04 WL, Nr. 22]

Stammformen: gsung ba -- gsungs pa -- gsung ba -- gsung (tdV; resp.) [Quelle: Lekt_08 WL]

G: { mgon po klu sgrub la \<pO:PP\> tshad mar \<SPraed:PP\> mi 'dzin pa \<P1:Neg;VG1;1.SF\> su \<S:Abs\> yod \<P2:EV\> } gsung \<P3:VG1;1.SF\> [...]

Uebersetzung: [Er] sagte: "Wen gibt es, der den Beschuetzer Naagaarjuna nicht als Autoritaet anerkennt?"

Anmerkungen:

• su yod: Interrogativpronomen su ("wer") als Subjekt einer Existentialfrage ("wer ist vorhanden?"). In diesem Kontext fungiert su als echtes Fragewort innerhalb einer rhetorischen Frage. Die rhetorische Frage impliziert: "Es gibt niemanden, der ihn nicht anerkennt." [Quelle: Lekt_35 HO, S. 1]
• tshad mar 'dzin pa: woertlich "als Richtschnur/Autoritaet ergreifen/halten", d.h. "als Autoritaet anerkennen". Die Postposition -r (Allomorph von -du) markiert hier das praedikative Komplement ("als"). [Quelle: Lekt_35 WL, Nr. 3]
• mi 'dzin pa: Negation mit mi + 1.SF als Verbalnomen (Attributivsatz zu su). Der ganze Ausdruck mgon po klu sgrub la tshad mar mi 'dzin pa modifiziert su: "wer, der ... nicht anerkennt". [Quelle: Lekt_04 WL, Nr. 22]
• gsung: aeusseres Sprechaktverb (resp.), rahmt den direkten Redesatz. [Quelle: Lekt_08 WL]
• Satzfragment ([...]) -- Anfang und Ende des Kontextsatzes sind abgeschnitten.
• klu sgrub (Naagaarjuna): Indischer Philosoph (ca. 150-250 n. Chr.), Begruender der Madhyamaka-Schule ("mittlerer Weg"), bedeutendster buddhistischer Denker nach Buddha. [Externe Quelle: diverse Online-Enzyklopaedien]
• Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal, Buch 2, Kap. 8 (spaete Verbreitung, bKa' brgyud). Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
• Kontext: Rhetorische Frage ueber die universelle Anerkennung Naagaarjunas (klu sgrub) als Autoritaet. Der Sprecher betont, dass niemand Naagaarjuna die Autoritaet absprechen kann. Das Fragment ([...]) deutet auf einen laengeren Kontext innerhalb der bKa' brgyud-Ueberlieferung hin.

[Quelle: Lekt_35 UEB, Satz 1]

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Satz 2

Tibetisch: དངོས་པོ་ཅི་ཡོད་རྣམས་ཕུལ་ [...]

Wylie: dngos po ci yod rnams phul [...]

Morphemanalyse:

Stammformen: 'bul ba -- phul ba -- dbul ba -- phul (tdV) [Quelle: Lekt_08 WL / Lekt_11 WL, Nr. 3]

G: { \<AttrS:\> dngos po ci \<S:Abs\> yod \<P1:EV\> } rnams \<dO:Abs\> phul \<P2:VG1;2.SF\> [...]

Uebersetzung: [Er/sie] brachte alle Dinge dar, die [auch immer] vorhanden waren.

Anmerkungen:

• ci yod: Interrogativpronomen ci in der Funktion eines Relativpronomens: "was (auch immer) vorhanden ist". Der Teilsatz dngos po ci yod fungiert als Attributivsatz: "Dinge, welche (auch immer) vorhanden waren". Zusammen mit rnams (Plural) ergibt sich "alle vorhandenen Dinge". [Quelle: Lekt_35 HO, S. 1--2]
• ci hat hier keine eigene Indefinitpartikel (-yang/-zhig), sondern wird direkt als Relativpronomen verwendet: "welche auch immer". Die Konstruktion ci yod rnams bedeutet "alle die es gibt". [Quelle: Lekt_35 HO]
• phul: 2.SF von 'bul ba ("darbringen"; resp. fuer geben), drueckt eine vergangene Handlung aus. [Quelle: Lekt_11 WL, Nr. 3]
• Implizites Subjekt (Agens im Ergativ) und impliziter Empfaenger sind aus dem Kontext zu erschliessen.
• Satzfragment ([...]) -- Ende des Kontextsatzes ist abgeschnitten.
• Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal, Buch 2, Kap. 8 (spaete Verbreitung, bKa' brgyud). Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
• Kontext: Jemand bringt alle vorhandenen Besitztuemerdar. Das Fragment ([...]) laesst den Empfaenger und den weiteren Kontext der Darbringung offen; der Satz steht im Zusammenhang mit der Freigebigkeit gegenueber einem Lehrer oder einer religioesen Gemeinschaft.

[Quelle: Lekt_35 UEB, Satz 2]

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Satz 3

Tibetisch: ཁྱེད་ལ་ཐབས་ཅང་ཡོད་དམ་ཟེར།

Wylie: khyed la thabs cang yod dam zer /

Morphemanalyse:

Stammformen: zer ba -- zer ba -- zer ba -- zer (tdV) [Quelle: Lekt_12 WL]

G: { khyed la \<iO:Dat\> thabs cang \<S:Abs\> yod dam \<P1:EV;FinSuf\> } zer \<P2:VG1;2.SF\> /

Uebersetzung: [Er/sie] sagte: "Habt Ihr irgendein Mittel?"

Anmerkungen:

• cang: kontrahierte Form von ci yang ("irgendetwas; irgendein"). In der Frage ohne Negation bedeutet cang "irgendein/irgendwelch". Mit Negation wuerde es "kein/nichts" bedeuten. [Quelle: Lekt_35 WL, Nr. 4; Lekt_35 HO, S. 3]
• thabs cang: "irgendein Mittel" -- cang fungiert als indefinites Attribut zu thabs. thabs ist nicht in der Lektion-35-Wortliste, sondern ein gaengiges tibetisches Wort fuer "Mittel; Methode" (vgl. fruehere Lektionen).
• OCR-Korrektur: ཟྱེར→ཟེར (zer) [Phantom-ya] -- bestaetigt durch die Wortliste, Lekt_12 WL.
• yod dam: Existenzverb yod mit Fragepartikel dam, bildet eine Ja/Nein-Entscheidungsfrage.
• zer: aeusseres Sprechaktverb, rahmt den direkten Redesatz.
• khyed la: Dativmarkierung, hier possessiv-existential: "bei Euch vorhanden" = "habt Ihr". [Quelle: Lekt_09 WL]
• Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal, Buch 2, Kap. 8 (spaete Verbreitung, bKa' brgyud). Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
• Kontext: Direkte Rede innerhalb eines Dialogs: Jemand fragt seinen Gespraechspartner, ob dieser irgendein Mittel (thabs) zur Verfuegung habe. Der konkrete Anlass der Frage ergibt sich aus dem umgebenden Narrativ der bKa' brgyud-Ueberlieferung.

[Quelle: Lekt_35 UEB, Satz 3]

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Satz 4

Tibetisch: སུ་དང་འགྲོགས་ཀྱང་ཡིད་མ་ཕྱུང་།

Wylie: su dang 'grogs kyang yid ma phyung /

Morphemanalyse:

Stammformen: 'grogs pa -- 'grogs pa -- 'grogs pa -- 'grogs (tdV) [Quelle: Lekt_17 WL]

Stammformen: 'byin pa -- phyung ba -- dbyung ba -- phyung (tdV) [Quelle: Lekt_35 WL, Nr. 6; Externe Quelle: Hill 2010]

G: { su dang \<pO:PP\> 'grogs kyang \<P1:VG1;2.SF;Konj\> } { yid \<dO:Abs\> ma phyung \<P2:Neg;VG1;2.SF\> / }

Uebersetzung: Mit wem [er] auch Umgang hatte, [er] liess [sein] Gemuet nicht ausgehen (d.h.: [er] fasste zu niemandem Vertrauen / liess sich auf niemanden ein).

Anmerkungen:

• su dang 'grogs kyang: su ("wer") + dang ("mit") + 'grogs ("Umgang haben"; 2.SF) + kyang ("auch/obwohl") bildet einen konzessiven Nebensatz: "mit wem auch immer [er] Umgang hatte". Die Konstruktion su ... kyang entspricht dem Indefinitpronomen "wer auch immer". [Quelle: Lekt_35 HO, S. 2]
• yid ma phyung: woertlich "den Geist nicht ausgehen lassen" -- idiomatischer Ausdruck. yid phyung ba bedeutet hier vermutlich "Vertrauen fassen / sich oeffnen / sich einlassen". Die Negation ma phyung drueckt aus, dass dies bei niemandem der Fall war. [Quelle: Lekt_35 WL, Nr. 5--6]
• OCR-Korrektur: Im PDF erscheint འགོགས ('gogs) statt འགྲོགས ('grogs). Die korrekte Lesung ist 'grogs (mit Subskript-ra) = "sich anschliessen; Umgang haben". Der Druckfehler ist im PDF eindeutig (fehlendes Subskript-ra).
• 'grogs: Die Wortliste Lekt_17 gibt 'grogs pa als tdV mit identischen 4 Stammformen an (1.,2.,3.,4.SF = 'grogs). Hier steht die 2.SF (Vergangenheit). [Quelle: Lekt_17 WL]
• Implizites Subjekt im Absolutiv (wer keinem vertraute) ist aus dem Kontext zu erschliessen.
• Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal, Buch 2, Kap. 8 (spaete Verbreitung, bKa' brgyud). Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
• Kontext: Beschreibung einer Person, die mit niemandem Vertrauen fasste, egal mit wem sie Umgang hatte. Der Satz illustriert die Zurueckhaltung oder das Misstrauen einer Figur innerhalb der bKa' brgyud-Geschichtsschreibung.

[Quelle: Lekt_35 UEB, Satz 4]

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Satz 5

Tibetisch: ད་ང་རྒས་པས་སུ་ལ་ཡང་ཕན་མི་ཐོགས་ [...]

Wylie: da nga rgas pas su la yang phan mi thogs [...]

Morphemanalyse:

Stammformen: rga ba -- rgas pa -- rga ba -- (tmdV) [Quelle: Lekt_35 WL, Nr. 7]

G: da \<ABtemp\> { nga \<S:Abs\> rgas pas \<P1:VG4;2.SF;Konj\> } { su la yang \<iO:Dat\> phan mi thogs \<P2:Neg;VG1;2.SF\> } [...]

Uebersetzung: Da ich nun alt geworden bin, nuetze ich niemandem [mehr].

Anmerkungen:

• su la yang: Indefinitpronomen su ("wer") + la (Dativmarkierung) + yang (Fokuspartikel), zusammen mit der Negation mi: "niemandem". Die Konstruktion su la yang ... mi ... bedeutet "niemandem ... nicht" = "niemandem". [Quelle: Lekt_35 HO, S. 2--3; Lekt_35 WL, Nr. 12]
• phan thogs: Zusammengesetzte Verbform "nuetzen; von Nutzen sein". phan ("Nutzen") und thogs ("anheften") bilden zusammen das Verb "nuetzen". [Quelle: Lekt_18 WL; Lekt_24 WL]
• rgas pas: 2.SF von rga ba ("alt sein/werden") + kausale Konjunktion -s (Allomorph von -kyis nach -pa): "weil [ich] alt geworden bin". Der Nebensatz gibt den Grund an. [Quelle: Lekt_35 WL, Nr. 7]
• da: temporales Adverb "jetzt; nun", markiert den zeitlichen Rahmen. [Quelle: fruehere Lektionen]
• nga: 1. Person Singular, steht im Absolutiv als Subjekt des intransitiven Verbs rgas pa und gleichzeitig als Subjekt von phan thogs (das hier intransitiv gebraucht wird: "ich nuetze jemandem"). nga bezieht sich grammatisch auf beide Teilsaetze.
• Satzfragment ([...]) -- Ende des Kontextsatzes ist abgeschnitten.
• Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal, Buch 2, Kap. 8 (spaete Verbreitung, bKa' brgyud). Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
• Kontext: Direkte Rede eines aelteren Menschen, der erklaert, dass er aufgrund seines Alters niemandem mehr von Nutzen sei. Das Fragment ([...]) deutet auf eine Fortsetzung des Gedankens hin.

[Quelle: Lekt_35 UEB, Satz 5]

Lektion 35 -- Uebungen: Saetze 6--10

Thema: Interrogativpronomen als Indefinitpronomen

Diese Saetze illustrieren die Verwendung von Interrogativpronomen (su, ci, gang) in der Funktion von Indefinitpronomen, gebildet mit den Suffixen -yang, -zhig sowie dem Frageadverb nam zhig ("irgendwann"). Mit Negation ergeben sich Bedeutungen wie "niemand", "nichts", "keinerlei".

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Satz 6

Tibetisch: ངའི་ཆོས་འདིས་ནམ་ཞིག་ཁྱེད་ལ་ཕན་པ་ཅིག་འོང་གསུང་བའི་བཀའ་གནང་།

Wylie: nga'i chos 'dis nam zhig khyed la phan pa cig 'ong gsung ba'i bka' gnang/

Morphemanalyse:

Stammformen ('ong ba): 'ong ba -- 'ongs pa -- 'ong ba (tmdV) [Quelle: Lekt_26 WL; Lekt_14 WL]

Stammformen (gsung ba): gsung ba -- gsungs pa -- gsung ba -- gsungs (tdV; resp.) [Quelle: Lekt_08 WL; Lekt_12 WL]

Stammformen (gnang ba): gnang ba -- gnang ba -- gnang ba -- gnang (tdV; resp.) [Quelle: Lekt_11 WL]

G: { ZS: nga'i chos 'dis \<S:Erg\> nam zhig \<ABtemp\> khyed la \<iO:Dat\> phan pa cig \<S:Abs\> 'ong \<P:VG3;1.SF\> } gsung ba'i \<AttrS;AttrSuf\> bka' \<dO:Abs\> gnang \<P:VG1;2.SF;resp.\> /

Uebersetzung: [Er] erteilte (resp.) die Anordnung (resp.), [die] besagt: "Irgendwann wird Euch durch diese meine Lehre ein Nutzen zuteilwerden."

Anmerkungen:

• nga'i chos 'dis: "durch diese meine Lehre". nga'i (Gen) = "mein", chos = "Lehre", 'dis = Demonstrativpronomen 'di mit Ergativsuffix -s. Der Ergativ markiert chos als Agens/Urheber des intransitiven Geschehens (phan pa 'ong = "Nutzen kommt"). Hier fungiert der Ergativ kausal: "durch diese Lehre". [Quelle: Lekt_08 WL (chos); Lekt_08 WL ('di)]
• nam zhig: Frageadverb nam ("wann?") + Indefinitsuffix zhig, bildet das unbestimmte Adverb "irgendwann". Vgl. Lekt_35 HO, S. 5: nam + zhig = "irgendwann". [Quelle: Lekt_35 WL, Nr. 8; Lekt_35 HO, S. 5]
• phan pa cig 'ong: "ein Nutzen wird kommen / wird zuteilwerden". phan pa ("Nutzen") ist Subjekt im Absolutiv, cig (Indefinitsuffix) = "ein(er)", 'ong = 1.SF von 'ong ba ("kommen"; tmdV). Die 1.SF drueckt hier Zukunft aus: "wird kommen". [Quelle: Lekt_18 WL (phan pa); Lekt_26 WL ('ong ba)]
• gsung ba'i bka' gnang: Konstruktion mit Attributivsatz. gsung ba'i = "das Gesagte + Gen" (Nominalisierung des Sprechakts), bka' = "Anordnung; Rede (resp.)", gnang = "geben (resp.)". Wtl.: "[Er] gab die Anordnung des Sagens [dass ...]". Diese Konstruktion rahmt die direkte Rede ein. [Quelle: Lekt_08 WL (bka'); Lekt_11 WL (gnang ba); Lekt_08 WL (gsung ba)]
• gnang steht hier in der 2.SF (= Vergangenheitsstamm). Da alle vier Stammformen identisch sind (gnang), ist die Zuordnung nur aus dem Kontext ersichtlich. [Quelle: Lekt_11 WL]
• OCR-Korrektur: ནམ་ཞིག ist im PDF korrekt; alle anderen Wortformen entsprechen der Wortliste.
• Alternative Analyse: khyed la phan pa koennte auch als Verbalkonstruktion gelesen werden: "Euch nuetzen". phan pa als tmdV "nuetzen" (phan pa -- phan pa -- phan pa; tmdV; 1.,2.,3.SF). In diesem Fall waere phan pa cig 'ong = "ein Nuetzen wird kommen" bzw. "irgendein Nutzen wird entstehen". Die Uebersetzung bleibt im Wesentlichen gleich.
• Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal, Buch 2, Kap. 8 (spaete Verbreitung, bKa' brgyud). Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
• Kontext: Ein Lehrer gibt seinem Schueler die Anordnung, dass ihm irgendwann durch dessen Lehre ein Nutzen zuteilwerden werde. Die Szene steht im Kontext der Weitergabe von Lehren innerhalb der bKa' brgyud-Linie.

[Quelle: Lekt_35 UEB, Satz 6]

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Satz 7

Tibetisch: ནམ་ཞིག་གི་ཚེ་དགེ་འདུན་དབུ་ཆེན་ཁ་ཅིག་བསགས།

Wylie: nam zhig gi tshe dge 'dun dbu chen kha cig bsags/

Morphemanalyse:

Stammformen (gsog pa / bsag pa): gsog pa -- bsags pa -- bsag pa -- sogs (tdV) [Quelle: Lekt_35 WL, Nr. 10; Externe Quelle: Hill 2010]

G: nam zhig gi tshe \<ABtemp\> dge 'dun dbu chen kha cig \<dO:Abs\> bsags \<P:VG1;2.SF\> /

Uebersetzung: Irgendwann versammelte [er] einige Vorsteher der Moenchsgemeinde.

Anmerkungen:

• nam zhig gi tshe: "zu irgendeinem Zeitpunkt; irgendwann einmal". nam zhig ("irgendwann") mit Genitivsuffix gi als Attribut zu tshe ("Zeit; Zeitpunkt"). Die Verbindung nam zhig gi tshe ist eine erweiterte Zeitangabe. Vgl. Lekt_35 HO, S. 5: nam zhig = "irgendwann". [Quelle: Lekt_35 WL, Nr. 8; Lekt_35 HO, S. 5; Lekt_04 WL (tshe)]
• dge 'dun dbu chen: "Vorsteher der Moenchsgemeinde". dge 'dun ("Sangha; Gesamtheit der Geistlichen") als Genitivattribut (ohne explizites Genitivsuffix) zu dbu chen ("Leiter; Vorsteher"). Kompositumbildung. [Quelle: Lekt_05 WL (dge 'dun); Lekt_35 WL, Nr. 9 (dbu chen)]
• kha cig: Indefinitpronomen "einige". Steht als Quantifizierer hinter dem Bezugsnomen dbu chen. [Quelle: Lekt_08 WL (kha cig)]
• bsags: 2.SF von bsag pa / gsog pa ("ansammeln; versammeln"). Hier im Sinne von "versammeln" (Personen zusammenbringen). [Quelle: Lekt_35 WL, Nr. 10]
• Das Subjekt (Agens) ist implizit und muss aus dem Kontext erschlossen werden. Da bsags ein transitives Verb (tdV) in der 2.SF ist, wird ein Agens erwartet, das hier nicht explizit genannt ist.
• OCR-Korrekturen: དགྱེ→དགེ (dge) [Phantom-ya]; ཆྱེན→ཆེན (chen) [Phantom-ya] -- beide bestaetigt durch die Wortliste.
• Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal, Buch 2, Kap. 8 (spaete Verbreitung, bKa' brgyud). Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
• Kontext: Jemand versammelt irgendwann einige Vorsteher der Moenchsgemeinde. Der Satz beschreibt ein organisatorisches Zusammentreffen im Rahmen der bKa' brgyud-Tradition.

[Quelle: Lekt_35 UEB, Satz 7]

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Satz 8

Tibetisch: ད་བཀའ་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་སྤྱི་དང་གདན་ས་འདིའི་བདག་པོ་ཁྱེད་ལས་འོས་པ་སུ་ཡང་མེད་གསུང [...]

Wylie: da bka' brgyud rin po che spyi dang gdan sa 'di'i bdag po khyed las 'os pa su yang med gsung [...]

Morphemanalyse:

Stammformen ('os pa): 'os pa -- 'os pa -- 'os pa (tmdV; 1.,2.,3.SF) [Quelle: Lekt_35 WL, Nr. 13]

Stammformen (gsung ba): gsung ba -- gsungs pa -- gsung ba -- gsungs (tdV; resp.) [Quelle: Lekt_08 WL; Lekt_12 WL]

G: { ZS: da \<ABtemp\> bka' brgyud rin po che spyi dang gdan sa 'di'i bdag po \<SPraed\> { AttrS: khyed las \<ABkomp:PP\> 'os pa \<P:VG5;2.SF\> } su Ø yang \<S:Abs\> med \<P:negEV\> } gsung \<P1:Sprechaktverb;1.SF;resp.\> [...] /

Uebersetzung: [Er] sagte (resp.): "Nun gibt es als Oberhaupt des bKa' brgyud Rin po che und Herr dieses Klosters niemanden, der geeigneter waere als Ihr." [...]

Anmerkungen:

• bka' brgyud rin po che spyi: "Oberhaupt des bKa' brgyud Rin po che". bka' brgyud = religiose Schule, rin po che = ehrender Namenszusatz, spyi = "Oberhaupt; Anfuehrer" (kurz fuer spyi pa). Genitivrelation ohne explizites Suffix (Kompositum). [Quelle: Lekt_11 WL (bka' brgyud); Lekt_05 WL (rin po che); Lekt_35 WL, Nr. 11 (spyi)]
• gdan sa 'di'i bdag po: "Herr/Besitzer dieses Klosters". gdan sa ("Kloster; Sitz") + 'di'i (DemPron + Gen) + bdag po ("Besitzer; Herr"). [Quelle: Lekt_15 WL (gdan sa); Lekt_10 WL (bdag po)]
• spyi dang ... bdag po: Zwei Praedikativa, verbunden durch dang ("und"). Beide sind Praedikatsnomen zu su yang ... med: "Niemand ist ... Oberhaupt und ... Herr." Die Konstruktion ist: "[Es gibt] niemanden, [der] geeigneter als Ihr [waere,] Oberhaupt ... und Herr ... [zu sein]."
• khyed las 'os pa: "geeigneter als Ihr; [der/die] mehr als Ihr geeignet [waere]". khyed ("Ihr"; resp.) + las (Vergleichspostposition "als") + 'os pa ("geeignet sein"; tmdV). Attributivsatz zu su yang. [Quelle: Lekt_09 WL (khyed); Lekt_35 WL, Nr. 13 ('os pa)]
• su yang ... med: Indefinitpronomen su yang ("irgend jemand") mit negativem Existenzverb med = "niemand ist vorhanden". Vgl. Lekt_35 HO, S. 3: su yang + med = "niemand existiert; es gibt niemanden". [Quelle: Lekt_35 WL, Nr. 12 (su yang); Lekt_35 HO, S. 3]
• OCR-Korrekturen: སི→སྤྱི (spyi) [fehlend: pa-Praefix + Subskript-ya]; མྱེད→མེད (med) [Phantom-ya]; ཆྱེ→ཆེ (che) [Phantom-ya] -- alle bestaetigt durch die Wortliste.
• Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal, Buch 2, Kap. 8 (spaete Verbreitung, bKa' brgyud). Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
• Kontext: Rede ueber die Nachfolge innerhalb der bKa' brgyud-Tradition: Niemand sei geeigneter als der Angesprochene, das Oberhaupt der bKa' brgyud rin po che und Herr des Klosters zu sein. Der Satz bezeugt die Ernennung eines Nachfolgers.

[Quelle: Lekt_35 UEB, Satz 8]

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Satz 9

Tibetisch: སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པའི་རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོ་འདིའི་སློབ་མ་ཚང་བར་ནི་སུ་ཞིག་གིས་བགང་བར་ནུས།

Wylie: sems can gyi don mdzad pa'i rje btsun chen po 'di'i slob ma tshang bar ni su zhig gis bgang bar nus/

Morphemanalyse:

Stammformen (mdzad pa): mdzad pa -- mdzad pa -- mdzad pa -- mdzod (tdV; resp.; 1.,2.,3.SF) [Quelle: Lekt_04 WL; Lekt_08 WL; Lekt_11 WL]

Stammformen (tshang ba): tshang ba -- tshang ba -- tshang ba (tmdV; 1.,2.,3.SF) [Quelle: Lekt_24 WL]

Stammformen (bgrang ba): bgrang ba -- bgrangs pa -- bgrang ba -- (tdV) [Quelle: Lekt_35 WL, Nr. 15]

Stammformen (nus pa): nus pa -- nus pa -- nus pa (MV) [Quelle: Lekt_23 WL]

G: { AttrS: sems can gyi don \<dO:Abs\> mdzad pa'i \<P:VG1;2.SF;resp.;AttrSuf\> } rje btsun chen po 'di'i slob ma tshang bar ni \<dO:Abs;Konj;FokPart\> su zhig gis \<S:Erg\> bgang bar nus \<P:VG1;3.SF;MV\> /

Uebersetzung: Wer koennte die Schuelerschaft dieses grossen Ehrwuerdigen, der das Wohl der Lebewesen gewirkt hat, vollstaendig erfassen (d.h. zaehlen/ueberblicken)?

Anmerkungen:

• sems can gyi don mdzad pa'i: Attributivsatz zu rje btsun chen po. sems can gyi don = "das Wohl der Lebewesen" (sems can "Lebewesen" + gyi Gen + don "Nutzen; Wohl"). mdzad pa'i = Nominalisierung von mdzad pa ("wirken; machen"; resp.) + Attributivsuffix 'i. Wtl.: "der/die das Wohl der Lebewesen gewirkt habende". [Quelle: Lekt_26 WL (sems can); Lekt_09 WL (don); Lekt_04 WL (mdzad pa)]
• rje btsun chen po 'di'i slob ma: "die Schueler dieses grossen Ehrwuerdigen". rje btsun ("Ehrwuerdiger"; NZ) + chen po ("gross"; Adj) + 'di'i (DemPron + Gen) + slob ma ("Schueler"). [Quelle: Lekt_11 WL (rje btsun); Lekt_07 WL (chen po); Lekt_05 WL (slob ma)]
• tshang bar ... bgang bar: Modal-/Finalkonstruktion. slob ma tshang bar bgang bar nus = "die Schuelerschaft vollstaendig zaehlen/erfassen koennen". tshang bar = "vollstaendig" (adverbial; -r als Konj). bgang bar = 3.SF von bgrang ba ("zaehlen") + -r. [Quelle: Lekt_35 WL, Nr. 15 (bgrang ba); Lekt_22 WL (tshang bar)]
• su zhig gis: Indefinitpronomen su zhig ("irgendwer; jemand") mit Ergativsuffix gis. Su zhig markiert den Agens des transitiven Verbs bgang. Vgl. Lekt_35 HO, S. 2: su zhig gis = "jemand (Erg)". [Quelle: Lekt_35 WL, Nr. 14 (su zhig); Lekt_35 HO, S. 2]
• bgang bar nus: "kann ... zaehlen". bgang = 3.SF von bgrang ba (hier ohne Subskript-ra in der OCR oder als Variante; Bedeutung "messen; zaehlen"; tdV), -bar = Konjunktionssuffix (Modalkonstruktion mit MV), nus = Modalverb "koennen". [Quelle: Lekt_35 WL, Nr. 15 (bgrang ba); Lekt_23 WL (nus pa)]
• bgang: 3.SF von bgrang ba ("zaehlen; messen"). In Lekt_35 WL Nr. 15 ist bgrang ba als 1.,3.SF angegeben (tdV). Hier liegt die 3.SF vor (Futurstamm/Modalkonstruktion). Die im PDF abgedruckte Form bgang (ohne Subskript-ra) ist OCR-/Druckvariante.
• Rhetorische Frage: Der Satz drueckt implizit aus, dass niemand in der Lage ist, die Nachfolge dieses grossen Meisters vollstaendig anzutreten. su zhig kann hier sowohl als echte Frage ("Wer kann...?") als auch rhetorisch ("Niemand kann...") verstanden werden.
• OCR-Korrekturen: སྱེམས korrigiert zu སེམས (sems) [Phantom-ya]; རྱེ korrigiert zu རྗེ (rje) [Phantom-ya]; སོབ korrigiert zu སློབ (slob) [fehlend: la-Praefix].
• Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal, Buch 2, Kap. 8 (spaete Verbreitung, bKa' brgyud). Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
• Kontext: Rhetorische Frage nach dem Tod eines grossen Meisters, der das Wohl der Lebewesen gewirkt hat: Wer kann seine Schuelerschaft vollstaendig auffuellen, d.h. ihm nachfolgen? Ausdruck der Unersetzlichkeit eines bKa' brgyud-Lehrers.

[Quelle: Lekt_35 UEB, Satz 9]

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Satz 10

Tibetisch: ཞུགས་ཕུལ་བའི་མཐར་གདུང་ལ་སོགས་པ་ནི་ཅི་ཡང་མ་བྱུང་།

Wylie: zhugs phul ba'i mthar gdung la sogs pa ni ci yang ma byung/

Morphemanalyse:

Stammformen (phul ba): 'bul ba -- phul ba -- dbul ba -- phul (tdV) [Quelle: Lekt_11 WL]

Stammformen (byung ba): 'byung ba -- byung ba -- 'byung ba (tmdV; VG6) [Quelle: Lekt_08 WL]

G: { AttrS: zhugs \<dO:Abs\> phul ba'i \<P:VG1;2.SF;AttrSuf\> } mthar \<ABtemp\> gdung la sogs pa ni \<S:Abs;FokPart\> ci yang \<S:Abs\> ma byung \<P:Neg;VG6;2.SF\> /

Uebersetzung: Nachdem [man die Leiche] dem Feuer (resp.) uebergeben hatte, kamen schliesslich keinerlei Reliquienknochen (resp.) und dergleichen zum Vorschein.

Anmerkungen:

• zhugs phul ba'i: Attributivsatz. zhugs = "Feuer (resp.)" (dO:Abs) + phul = 2.SF von 'bul ba ("geben; darbringen"; tdV) + ba'i (NomSuf + AttrSuf). Wtl.: "des Darbringens des Feuers" = "nachdem [man] das Feuer dargebracht hatte". Dies bezieht sich auf die Feuerbestattung (Kremation). Das Agens des phul ba ist implizit. [Quelle: Lekt_35 WL, Nr. 16 (zhugs); Lekt_11 WL (phul ba)]
• mthar: Adverb "schliesslich; am Ende". Lokativ von mtha' ("Ende; Grenze") [Quelle: Lekt_29 WL (mthar); Lekt_08 WL (mtha')]
• gdung la sogs pa: "Knochen (resp.) usw." gdung = "Knochen; Gebein (resp.)" + la sogs pa = "usw.". In buddhistischen Kontexten bezieht sich gdung la sogs pa auf Reliquien (Knochen, ring bsrel usw.), die nach einer Kremation zurueckbleiben koennen. [Quelle: Lekt_10 WL (gdung); Lekt_16 WL (la sogs pa)]
• ci yang ma byung: Indefinitpronomen ci yang ("irgendetwas") + Negation ma + byung (2.SF von 'byung ba "erscheinen") = "nichts erschien; nichts kam zum Vorschein". Vgl. Lekt_35 HO, S. 3: ci yang + Neg = "nichts; keinerlei". [Quelle: Lekt_35 WL, Nr. 17 (ci yang); Lekt_35 HO, S. 2-3; Lekt_08 WL (byung ba)]
• Der Satz beschreibt ein Wunder: Nach der Kremation eines grossen Meisters wurden keine koerperlichen Ueberreste (Knochen, Reliquien usw.) gefunden. Dies wird in tibetisch-buddhistischen Hagiographien als Zeichen hoechster spiritueller Verwirklichung gedeutet (vgl. den "Regenbogenkoerper" 'ja' lus, der in Lekt_35 HO, S. 4 erwaehnt wird).
• ni: Fokuspartikel, thematisiert gdung la sogs pa als Topik des Satzes: "Was die Knochen (resp.) und dergleichen angeht, ..."
• Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal, Buch 2, Kap. 8 (spaete Verbreitung, bKa' brgyud). Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
• Kontext: Wundersame Begebenheit nach der Kremation eines bedeutenden bKa' brgyud-Meisters: Nach der Feuerbestattung kamen keinerlei Knochen oder Reliquien zum Vorschein -- ein Zeichen hoechster spiritueller Verwirklichung.

[Quelle: Lekt_35 UEB, Satz 10]

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Lektion 35 -- Uebungen: Saetze 11--15

Thema: Interrogativpronomen als Indefinitpronomen

Diese Saetze illustrieren die Verwendung von Interrogativpronomen (su, ci, gang) in Kombination mit yang als Indefinitpronomen, durchgehend mit Negation (ma/mi/med), sodass die Bedeutung "niemand", "nichts", "keinerlei" entsteht.

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Satz 11

Tibetisch: བོད་གངས་ཅན་གི་རྒྱུད་འདིར་འདི་དང་མཉམ་པའི་མཁས་པ་ནི་སུ་ཡང་མ་བྱུང་ངོ་།

Wylie: bod gangs can gyi rgyud 'dir 'di dang mnyam pa'i mkhas pa ni su yang ma byung ngo/

Morphemanalyse:

Stammformen: 'byung ba -- byung ba -- 'byung ba -- (tmdV) [Quelle: Lekt_08 WL]

Stammformen: mnyam pa -- mnyam pa -- mnyam pa -- (tmdV; 1.,2.,3.SF) [Quelle: Lekt_35 WL, Nr. 18]

G: bod gangs can gyi rgyud 'dir \<ABlok:PP\> { \<AttrS:\> 'di dang \<pO:PP\> mnyam pa'i \<P1:VG5;1.SF;AttrSuf\> } mkhas pa ni \<S:Abs\> su Ø yang ma byung \<P:Neg;VG6;2.SF\> ngo /

Uebersetzung: In der Linie dieses Schneelandes Tibet ist niemand aufgetreten, der ein diesem gleicher Gelehrter [waere].

Anmerkungen:

• bod gangs can: Doppelbezeichnung fuer Tibet. gangs can ("schneebedeckt") ist ein poetischer Beiname. bod gangs can gyi rgyud = "Linie/Geschlecht des Schneelandes Tibet". rgyud kann "Geschlecht; Linie; Traditionsstrom; Kontinuum" bedeuten. [Quelle: Lekt_14 WL (gangs)]
• 'dir: Kontrahierte Form von 'di + -r (Lokativsuffix). "In diesem" bzw. "hier in dieser [Linie]".
• 'di dang mnyam pa'i mkhas pa: Relativsatz-aehnliche Attributivkonstruktion. 'di dang = "mit diesem" (Vergleichsbasis). mnyam pa = "gleich sein" (tmdV). mkhas pa = "Gelehrter". "Ein Gelehrter, der diesem gleich ist". [Quelle: Lekt_35 WL, Nr. 18; Lekt_08 WL (mkhas pa)]
• su yang ... ma byung: Indefinitpronomen su yang ("irgendwer") mit Negation ma = "niemand ist aufgetreten". Das Muster IPron + yang + Neg ergibt im Deutschen eine totale Negation. [Quelle: Lekt_35 HO, S. 2-3]
• 'di: Das Demonstrativpronomen verweist auf eine zuvor im Kontext genannte Person (wohl ein bedeutender Gelehrter). Ohne Kontext ist der genaue Bezug nicht bestimmbar.
• OCR-Korrektur: གི→གྱི (gyi) [fehlend: Subskript-ya] -- bestaetigt durch die Wortliste.
• Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal, Buch 2, Kap. 8 (spaete Verbreitung, bKa' brgyud). Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
• Kontext: Lobpreisung eines herausragenden Gelehrten: In der gesamten Linie des Schneelandes Tibet sei kein Gelehrter aufgetreten, der diesem gleichkomme. Das Demonstrativpronomen 'di verweist auf eine zuvor genannte bKa' brgyud-Persoenlichkeit.

[Quelle: Lekt_35 UEB, Satz 11]

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Satz 12

Tibetisch: མི་ཕྱུགས་གང་ལ་ཡང་གནོད་པ་མེད་པར་ཕིར་ལོག

Wylie: mi phyugs gang la yang gnod pa med par phyir log

Morphemanalyse:

Stammformen: gnod pa -- gnod pa -- gnod pa -- (tmdV; 1.,2.,3.SF) [Quelle: Lekt_35 WL, Nr. 21]

Stammformen: log pa -- log pa -- log pa -- (tmdV; 1.,2.,3.SF) [Quelle: Lekt_35 WL, Nr. 23]

G: mi phyugs gang la yang \<iO:Dat\> gnod pa \<P1:VG5;1.SF\> med par \<P2:negEV;Konj\> phyir log \<P3:VG3;2.SF\>

Uebersetzung: Ohne irgendwelchen Menschen und Tieren geschadet zu haben, kehrte [er/sie] zurueck.

Anmerkungen:

• mi phyugs: Dvandva-Kompositum ("Menschen und Tiere"). Steht als Bezugsobjekt fuer gnod pa ("schaden"). [Quelle: Lekt_35 WL, Nr. 19 (phyugs)]
• gang la yang ... med par: gang la yang = "irgendeinem" (IndPron mit Dativ). Mit Negation (med) = "keinem". gnod pa med par = "ohne dass Schaden vorhanden war" = "ohne geschadet zu haben". -par markiert eine adverbiale Konjunktion ("ohne dass"). [Quelle: Lekt_35 HO, S. 5 (gang la gang); Lekt_35 WL, Nr. 20-21]
• phyir log: "kehrte zurueck". phyir = "wieder; zurueck" (Adv) + log = "zurueckkehren" (tmdV). [Quelle: Lekt_35 WL, Nr. 22-23]
• Implizites Subjekt: Aus dem Kontext zu erschliessen. Der Satz beschreibt eine Rueckkehr ohne jegliche Schaedigung.
• med par: Hier fungiert -par als konjunktionales Suffix, das eine begleitende Nichtexistenz ausdrueckt ("ohne dass ... vorhanden war"). Funktional ist die Konstruktion gnod pa med par als Adverbialbestimmung der Modalitaet (ABmod) zum Hauptverb phyir log einzuordnen.
• OCR-Korrekturen: མྱེད→མེད (med) [Phantom-ya]; ཕིར→ཕྱིར (phyir) [fehlend: Subskript-ya] -- bestaetigt durch die Wortliste, Lekt_35 WL Nr. 22.
• Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal, Buch 2, Kap. 8 (spaete Verbreitung, bKa' brgyud). Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
• Kontext: Rueckkehr einer Person, ohne irgendeinem Lebewesen -- weder Mensch noch Tier -- Schaden zugefuegt zu haben. Der Satz betont die gewaltlose Haltung im Rahmen der bKa' brgyud-Ueberlieferung.

[Quelle: Lekt_35 UEB, Satz 12]

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Satz 13

Tibetisch: ཕོགས་ཐམས་ཅད་དུ་བྱ་ར་བྱས་པས་སུ་ཡང་མེད།

Wylie: phyogs thams cad du bya ra byas pas su yang med/

Morphemanalyse:

Stammformen: byed pa -- byas pa -- bya ba -- byos (tdV) [Quelle: Lekt_07 WL; Lekt_13 WL]

G: { phyogs thams cad du \<ABlok:PP\> bya ra Ø \<dO:Abs\> byas pas \<P1:VG1;2.SF;Konj\> } { su Ø yang \<S:Abs\> med \<P2:negEV\> / }

Uebersetzung: Als [man] in alle Richtungen Ausschau hielt, war niemand [zu sehen].

Anmerkungen:

• phyogs thams cad du: "in alle Richtungen". phyogs = "Richtung; Gegend" + thams cad = "alle" + du (Lokativsuffix/Direktivsuffix). [Quelle: Lekt_02 WL (phyogs); Lekt_08 WL (thams cad)]
• bya ra byas: "hielt Ausschau; passte auf". bya ra = "Acht; Aufpassen" (N) + byas = "machte" (tdV; 2.SF). Verbalnomenkonstruktion: "Aufpassen machen" = "Ausschau halten". [Quelle: Lekt_35 WL, Nr. 24]
• pas: Konjunktionales Suffix. Kann kausal ("weil") oder temporal ("als; nachdem") sein. Hier temporal: "als man Ausschau hielt, war niemand da" -- die Suche fuehrte zum Resultat der Nichtanwesenheit.
• OCR-Korrekturen: ཕོགས→ཕྱོགས (phyogs) [fehlend: Subskript-ya]; མྱེད→མེད (med) [Phantom-ya] -- alle bestaetigt durch die Wortliste.
• su yang med: su yang ("irgendwer") + med (neg. EV) = "niemand war da". [Quelle: Lekt_35 WL, Nr. 12; Lekt_35 HO, S. 2-3]
• Implizites Subjekt des ersten Teilsatzes: Aus dem Kontext zu erschliessen (wer Ausschau hielt).
• Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal, Buch 2, Kap. 8 (spaete Verbreitung, bKa' brgyud). Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
• Kontext: Trotz Ausschauhalten in alle Richtungen konnte niemand gefunden werden. Der Satz beschreibt moeglicherweise eine vergebliche Suche nach einer bestimmten Person im Kontext der bKa' brgyud-Geschichte.

[Quelle: Lekt_35 UEB, Satz 13]

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Satz 14

Tibetisch: ངེད་ལ་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་གཏོགས་པའི་ཤེས་སོ་གང་ཡང་མེད།

Wylie: nged la rgyal srid kyi bya ba la gtogs pa'i shes sgo gang yang med/

Morphemanalyse:

G: nged la \<iO:Dat\> { \<AttrS:\> rgyal srid kyi bya ba la gtogs pa'i \<Attr;PP\> } shes sgo gang Ø yang \<S:Abs\> med \<P:negEV\> /

Uebersetzung: Ich besitze keinerlei Wissen hinsichtlich der Angelegenheiten der Herrschaft.

Anmerkungen:

• nged la: nged = "ich" (1. Person, elegante Form) + la (Dativ). Possessor-Dativ in Verbindung mit dem negativen Existenzverb med: "bei mir [ist] nicht vorhanden" = "ich besitze nicht/habe kein". Die Konstruktion X la ... med entspricht "X hat kein ...". [Quelle: Lekt_09 WL (nged)]
• rgyal srid kyi bya ba: "Angelegenheiten der Herrschaft/Regierung". rgyal srid = "Herrschaft; Regierung" + kyi (Gen) + bya ba = "Taetigkeit; Angelegenheit". [Quelle: Lekt_35 WL, Nr. 25; Lekt_23 WL (bya ba)]
• la gtogs pa'i: Postposition la gtogs pa = "in Bezug auf; hinsichtlich; gehoerend zu" (wtl.: "dazugehoerend") mit Genitivsuffix -'i, das die PP als Attribut mit shes sgo verbindet. [Quelle: Lekt_35 WL, Nr. 26]
• shes sgo gang yang med: "keinerlei Wissen existiert". gang yang = "(irgend)welches" (IndPron) mit med (neg. EV) = "keinerlei; ueberhaupt kein". [Quelle: Lekt_35 WL, Nr. 27-28]
• OCR-Korrekturen: ངྱེད→ངེད (nged) [Phantom-ya]; སིད→སྲིད (srid) [fehlend: Subskript-ra]; ཤྱེས→ཤེས (shes) [Phantom-ya]; སོ→སྒོ (sgo) [fehlend: sa-Praefix]; མྱེད→མེད (med) [Phantom-ya] -- alle bestaetigt durch die Wortliste.
• Kontext: Der Sprecher betont seine Unwissenheit in Regierungsangelegenheiten. Dies koennte eine Bescheidenheitsformel oder eine tatsaechliche Feststellung sein.
• Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal, Buch 2, Kap. 8 (spaete Verbreitung, bKa' brgyud). Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
• Kontext: Ein Sprecher erklaert, keinerlei Wissen ueber Regierungsangelegenheiten zu besitzen. Dies koennte eine Bescheidenheitsformel eines Geistlichen sein, der sich auf religioese Belange beschraenkt.

[Quelle: Lekt_35 UEB, Satz 14]

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Satz 15

Tibetisch: ཆོས་ནི་ཅི་ཡང་མི་ཤེས་ཟེར [...]

Wylie: chos ni ci yang mi shes zer [...]

Morphemanalyse:

Stammformen: shes pa -- shes pa -- shes pa -- (tmdV; 1.,2.,3.SF) [Quelle: Lekt_15 WL]

Stammformen: zer ba -- zer ba -- zer ba -- (tdV; 1.,2.,3.SF) [Quelle: Lekt_12 WL]

G: { chos ni \<Th\> ci Ø yang \<dO:Abs\> mi shes \<P1:Neg;VG4;1.SF\> } zer \<P2:VG1;2.SF\> [...]

Uebersetzung: [Er/sie] sagte: "Was die religioese Lehre betrifft, weiss [er/sie] ueberhaupt nichts." [...]

Anmerkungen:

• chos ni: chos = "religioese Lehre; Dharma" (N) + ni (Themamarkierung/Fokuspartikel). chos wird hier topikalisiert: "Was die Lehre betrifft ...". [Quelle: Lekt_08 WL (chos)]
• ci yang ... mi shes: ci yang = "(irgend)etwas" (IndPron) + mi (Neg) + shes = "weiss ueberhaupt nichts". Das Muster IPron + yang + Neg ergibt totale Negation. ci fragt nach Dingen/Sachverhalten. [Quelle: Lekt_35 HO, S. 2; Lekt_35 WL, Nr. 17]
• mi vs. ma: mi wird bei Nichtvergangenheit (Praesens/Futur) verwendet, ma bei Vergangenheit. Hier mi shes = "weiss nicht" (gegenwaertig). [Quelle: fruehere Lektionen, allgemeine Grammatik]
• zer: Aeusseres Sprechaktverb ("sagen"), das den zitierten Satz rahmt. zer hat identische Stammformen in allen vier SF. [Quelle: Lekt_12 WL]
• Ambiguitaet beim Subjekt des inneren Satzes: Da der Satz durch zer gerahmt wird, koennte das Subjekt des inneren Satzes eine dritte Person sein ("er/sie weiss nichts") oder der Sprecher selbst in indirekter Rede. Ohne Kontext nicht eindeutig bestimmbar.
• chos als Thema und ci yang als Objekt: chos wird durch ni topikalisiert und steht ausserhalb der eigentlichen Praedikation. ci yang uebernimmt die Rolle des direkten Objekts im Absolutiv ("nichts [davon]").
• [...]: Der Satz ist im Quellmaterial nicht vollstaendig abgedruckt. Das aeussere Sprechaktverb zer leitet den Zitatrahmen ein; moeglicherweise folgt weiterer Text.
• Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal, Buch 2, Kap. 8 (spaete Verbreitung, bKa' brgyud). Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
• Kontext: Jemand berichtet, dass eine Person ueberhaupt nichts von der religioesen Lehre wisse. Das Fragment ([...]) laesst den groesseren Erzaehlzusammenhang offen.

[Quelle: Lekt_35 UEB, Satz 15]

Lektion 35 -- Uebungen: Saetze 16--20

Thema: Interrogativpronomen als Indefinitpronomen

Diese Saetze illustrieren den Gebrauch von Interrogativpronomen als Indefinitpronomen (ci yang, gang la gang, gang yang rung ba, gang yin u.a.), teils mit Negation ("nichts", "niemand"), teils in affirmativer Bedeutung ("alles", "saemtliche").

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Satz 16

Tibetisch: དེས་ན་མཛེ་བོ་ཞིག་ཡོད་པ་གཞན་ཅི་ཡང་མ་དགོས་པར་དེ་གཅིག་པུས་ནད་སོས།

Wylie: des na mdze bo zhig yod pa gzhan ci yang ma dgos par de gcig pus nad sos/

Morphemanalyse:

Stammformen: sos pa -- sos pa -- sos pa (tmdV; 1.,2.,3.SF) [Quelle: Lekt_35 WL, Nr. 32]

Stammformen: dgos pa -- dgos pa -- dgos pa (tmdV; 1.,2.,3.SF) [Quelle: Lekt_23 WL]

G: des na \<ABkaus\> { mdze bo zhig yod pa \<AttrS\> gzhan ci yang 0 \<dO:Abs\> ma dgos par \<P:Neg;VG5;2.SF;Konj\> } { de gcig pus \<S:Erg\> nad 0 \<S:Abs\> sos \<P:VG5;2.SF\> / }

Uebersetzung: Daher heilte, ohne dass irgendetwas anderes ausser einem [vorhandenen] Leprakranken noetig gewesen waere, dieser allein die Krankheit aus.

Anmerkungen:

• des na ("darum; also; folglich"): Kausales Adverb, leitet die Schlussfolgerung ein. [Quelle: Lekt_35 WL, Nr. 29]
• mdze bo zhig yod pa: "[dass] ein Leprakranker da ist/vorhanden ist". yod pa ist nominalisiert (Verbalnomen). zhig markiert die Indefinitheit. Das gesamte yod pa wird zur Bezugsgroesse von gzhan: "Ausser/abgesehen davon, dass ein Leprakranker da ist". [Quelle: Lekt_35 WL, Nr. 30 (mdze bo)]
• (mdze bo zhig yod pa) gzhan ci yang ma dgos par: "ohne dass irgendetwas anderes (ausser dem Vorhandensein eines Leprakranken) notwendig war". ci yang + Negation (ma) = "nichts". gzhan ("anderes") bezieht sich auf den vorangehenden yod pa-Ausdruck. dgos ("notwendig sein") mit ma negiert. par ist Konjunktionalsuffix und verbindet diesen Nebensatz adverbial mit dem Hauptsatz (ABmod). [Quelle: Lekt_35 WL, Nr. 17 (ci yang); Lekt_08 WL (gzhan)]
• de gcig pus: "jener allein" (Ergativ). de ("jener") bezieht sich zurueck auf mdze bo zhig ("ein Leprakranker"). gcig pu ("allein") + -s (Ergativ-/Instrumentalsuffix). Bei tmdV mit Ergativmarkierung des Subjekts liegt eine kausativ-agentive Lesart vor: "er allein heilte (aktiv) die Krankheit aus".
• nad sos: "die Krankheit heilte aus / wurde geheilt". sos ist 2.SF von sos pa ("ausheilen", tmdV). nad ("Krankheit") steht im Absolutiv als dO/Patiens. [Quelle: Lekt_35 WL, Nr. 31 (nad), Nr. 32 (sos pa)]
• Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal, Buch 2, Kap. 8 (spaete Verbreitung, bKa' brgyud). Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
• Kontext: Ein Leprakranker heilte allein aus, ohne dass irgendetwas anderes notwendig war. Der Satz illustriert moeglicherweise die heilende Wirkung eines Segens oder einer spirituellen Praxis innerhalb der bKa' brgyud-Tradition.

[Quelle: Lekt_35 UEB, Satz 16]

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Satz 17

Tibetisch: གདམས་པ་ཞུ་བ་རྣམས་ལ་གང་ལ་གང་འདུལ་དུ་སྟོན།

Wylie: gdams pa zhu ba rnams la gang la gang 'dul du ston/

Morphemanalyse:

Stammformen: zhu ba -- zhus pa -- zhu ba -- zhus (tdV) [Quelle: Lekt_08 WL, Nr. 24; Lekt_11 WL, Nr. 20]

Stammformen: 'dul ba -- btul ba -- gdul ba -- thul (tdV) [Quelle: Lekt_35 HO, S. 5; Externe Quelle: Hill 2010, Lexicon of Tibetan Verb Stems, Eintrag 'dul ba; Rangjung Yeshe Wiki, 'dul ba]

Stammformen: ston pa -- bstan pa -- bstan pa -- ston (tdV) [Quelle: Lekt_07 WL, Nr. 7; Lekt_11 WL]

G: { gdams pa zhu ba rnams la \<iO:Dat\> } { gang la gang \<ABmod\> 'dul du \<P:VG1;1.SF;Konj\> } ston \<P:VG1;1.SF\> /

Uebersetzung: [Er] lehrt diejenigen, die um Unterweisung bitten, indem [er] saemtliche [Schueler] [auf die jeweils passende Weise] baendigt.

Anmerkungen:

• gdams pa zhu ba rnams la: "denjenigen, die um Unterweisung bitten" (Dativ). gdams pa ("muendliche Unterweisung") + zhu ba ("erbitten", nominalisiert als Relativsatz). rnams (Pluralsuffix) + la (Dativsuffix). Die gesamte Phrase ist das indirekte Objekt des Hauptverbs ston. [Quelle: Lekt_10 WL (gdams pa); Lekt_08 WL (zhu ba)]
• gang la gang: Indefinitpronomen "saemtliche; alle; was immer". Dieses zusammengesetzte Indefinitpronomen drueckt aus, dass alle Schueler ohne Ausnahme gemeint sind und jeweils individuell angepasst gelehrt wird. Im Kontext von 'dul bedeutet es: "was immer [noetig ist, um jeden einzelnen] zu baendigen". [Quelle: Lekt_35 WL, Nr. 33; Lekt_35 HO, S. 5]
• 'dul du: 'dul (1.SF von 'dul ba, "zaehmen; baendigen; unterwerfen") + du (Konjunktionalsuffix, hier final/modal: "um zu baendigen" oder "indem [er] baendigt"). Das Verb 'dul ba hat im buddhistischen Kontext die Bedeutung "spirituell zurechtweisen; zur Disziplin fuehren".
• ston: 1.SF von ston pa ("aufzeigen; lehren", tdV). Der Praesensstamm (1.SF) deutet auf eine habituelle/generelle Handlung hin: "[er] lehrt (ueblicherweise)". [Quelle: Lekt_07 WL, Nr. 7]
• OCR-Korrektur: སོན→སྟོན (ston) -- das Praefix-ta fehlte in der OCR. Bestaetigt durch das aus dem Kontext ersichtliche Verb ston pa.
• Syntaktisch bemerkenswert: gang la gang steht als Adverbialbestimmung der Art und Weise und modifiziert 'dul: "[er] baendigt auf jede [passende] Weise" bzw. "was auch immer [noetig ist]". Die Konstruktion gang la gang 'dul du ston drueckt das Prinzip des "geschickten Mittels" (Skt. upaya) aus: Der Lehrer passt seine Methode dem jeweiligen Schueler an.
• Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal, Buch 2, Kap. 8 (spaete Verbreitung, bKa' brgyud). Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
• Kontext: Beschreibung eines bKa' brgyud-Meisters, der seine Schueler individuell angepasst unterweist -- ein Ausdruck des buddhistischen Prinzips der "geschickten Mittel" (upaya).

[Quelle: Lekt_35 UEB, Satz 17]

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Satz 18

Tibetisch: [...] གངས་ཁྲོད་དང་། རྫ་རི་དང་། གཡའ་རི་དང་། ནགས་ཁྲོད་དང་། དབེན་པའི་ས་གང་ཡང་རུང་བར་སྒྲུབ་པ་སྙིང་པོར་བྱེད་པའི་སློབ་མ་ཡང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ།

Wylie: [...] gangs khrod dang/ rdza ri dang/ g.ya' ri dang/ nags khrod dang/ dben pa'i sa gang yang rung bar sgrub pa snying por byed pa'i slob ma yang bsam gyis mi khyab/

Morphemanalyse:

Stammformen: sgrub pa -- bsgrubs pa -- bsgrub pa -- sgrubs (tdV) [Quelle: Lekt_08 WL, Nr. 7]

Stammformen: byed pa -- byas pa -- bya ba -- byos (tdV) [Quelle: Lekt_07 WL; Lekt_13 WL]

Stammformen: bsam pa -- bsams pa -- bsam pa -- soms (tdV) [Quelle: Lekt_26 WL]

Stammformen: khyab pa -- khyab pa -- khyab pa (tmdV; 1.,2.,3.SF) [Quelle: Lekt_16 WL]

G: [...] { gangs khrod dang/ rdza ri dang/ g.ya' ri dang/ nags khrod dang/ dben pa'i sa gang yang rung bar \<ABlok:All\> sgrub pa 0 \<dO:Abs\> snying por \<SPraed:All\> byed pa'i \<P1:VG1;1.SF;AttrSuf\> } slob ma yang 0 \<S:Abs\> bsam gyis \<ABmod:Instr\> mi khyab \<P:Neg;VG5;1.SF\> /

Uebersetzung: [...] Auch die Schueler, die an allen [Orten] -- Gebirge, Tongebirge, Schiefergebirge, Walddickicht und Einsiedeleien, was es auch sei -- die Praxis zur Essenz machen, sind unvorstellbar [zahlreich].

Anmerkungen:

• gangs khrod dang/ rdza ri dang/ g.ya' ri dang/ nags khrod dang/ dben pa'i sa: Aufzaehlung von fuenf Ortstypen, verbunden durch dang ("und"). Die Trennstriche (/) nach jedem dang sind Lesehilfen. [Quelle: Lekt_35 WL, Nr. 34-38]
• gang yang rung bar: "an was es auch sei; an allen [diesen Orten]". gang yang rung ba ("alle(s); was es auch sei", IndPron) + -r (Allativsuffix). Das Indefinitpronomen fasst die vorangehende Aufzaehlung zusammen und schliesst alle moeglichen Orte ein. [Quelle: Lekt_35 WL, Nr. 39; Lekt_35 HO, S. 3]
• sgrub pa snying por byed pa'i: "die die Praxis zur Essenz machen". sgrub pa ("Praxis; Vollbringung") + snying po ("Essenz") + -r ("zu") + byed pa'i (1.SF von byed pa, "machen" + AttrSuf). Die Phrase sgrub pa snying por byed bedeutet woertlich "die Praxis zur Essenz machen", d.h. "die Praxis als Hauptsache betreiben". Der gesamte Ausdruck ist ein Relativsatz, der slob ma ("Schueler") modifiziert. [Quelle: Lekt_08 WL (sgrub pa); Lekt_35 WL, Nr. 40 (snying po)]
• slob ma yang: "auch die Schueler". yang ("auch") als Fokuspartikel hebt hervor, dass neben anderen Aspekten (die im vorhergehenden, hier ausgelassenen Kontext erwaehnt wurden) auch die Schueler erwaehnenswert sind. [Quelle: Lekt_05 WL (slob ma)]
• bsam gyis mi khyab: Idiomatischer Ausdruck "unvorstellbar; unfassbar" (wtl.: "durch Denken nicht umfassbar"). bsam (3.SF von bsam pa, "denken") + gyis (Instrumental/Ergativ) + mi (NegPart) + khyab (1.,2.,3.SF von khyab pa, "umfassen; erfuellen"). [Quelle: Lekt_16 WL (khyab pa); Lekt_26 WL (bsam pa)]
• OCR-Korrekturen: དབྱེན→དབེན (dben) [Phantom-ya]; སིང→སྙིང (snying) [fehlend: nya]; སོབ→སློབ (slob) [fehlend: la]; ཁབ→ཁྱབ (khyab) [fehlend: Subskript-ya]; གིས→གྱིས (gyis) -- alle bestaetigt durch die Wortliste.
• Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal, Buch 2, Kap. 8 (spaete Verbreitung, bKa' brgyud). Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
• Kontext: Die Zahl der Schueler, die an verschiedensten abgelegenen Orten -- Gebirge, Waldeinsamkeiten, Einsiedeleien -- die Praxis zur Essenz machten, ist unvorstellbar. Das Fragment ([...]) deutet auf einen groesseren Kontext der Verbreitung der bKa' brgyud-Praxis hin.

[Quelle: Lekt_35 UEB, Satz 18]

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Satz 19

Tibetisch: བུ་རིན་པོ་ཆེས་ཕྱག་ན་གང་ཡོད་ཀྱི་བསྙེན་བཀུར་ཆེན་པོ་ཞིག་བཤམས་ [...]

Wylie: bu rin po ches phyag na gang yod kyi bsnyen bkur chen po zhig bshams [...]

Morphemanalyse:

Stammformen: 'cham pa / sham pa -- bshams pa -- bsham pa -- shoms (tdV) [Quelle: Lekt_25 WL; Externe Quelle: Hill 2010]

G: bu rin po ches \<S:Erg\> { phyag na \<ABlok:Lok\> gang 0 \<S:Abs\> yod kyi \<P:EV;AttrSuf\> } bsnyen bkur chen po zhig 0 \<dO:Abs\> bshams \<P:VG1;2.SF\> [...]

Uebersetzung: Bu Rin po che richtete eine grosse Verehrung aus allem, was er zur Hand (resp.) hatte, her [...]

Anmerkungen:

• bu rin po ches: "Bu Rin po che" (NZ, Eigenname) + -s (Ergativsuffix). Das Ergativ markiert das Agens des transitiven Verbs bshams. [Quelle: Lekt_35 WL, Nr. 41]
• phyag na gang yod kyi: "alles, was zur Hand (resp.) ist" (Relativsatz). phyag ("Hand", resp.) + na (Lokativsuffix "in; bei") + gang ("was immer", IndPron als relativisches Pronomen) + yod (EV "vorhanden sein") + kyi (Attributivsuffix, das den Relativsatz mit dem Hauptnomen verbindet). Die Phrase phyag na gang yod bedeutet woertlich "was immer in der Hand (resp.) vorhanden ist", d.h. "alles Verfuegbare". [Quelle: Lekt_04 WL (phyag); Lekt_35 WL, Nr. 28 (gang yang)]
• bsnyen bkur chen po zhig: "eine grosse Verehrung". bsnyen bkur ("Verehrung; Achtung") + chen po ("gross") + zhig (Indefinitpartikel). [Quelle: Lekt_35 WL, Nr. 42 (bsnyen bkur)]
• bshams: 2.SF von bshams pa ("zubereiten; zurechtmachen", tdV). Hier im Sinne von "vorbereiten; herrichten" einer Ehrung/Verehrung. [Quelle: Lekt_25 WL]
• OCR-Korrekturen: ཕག→ཕྱག (phyag) [fehlend: Subskript-ya]; བསྱེན→བསྙེན (bsnyen) [Phantom-ya statt Subskript-nya]; ཆྱེས→ཆེས (ches) [Phantom-ya] -- alle bestaetigt durch die Wortliste.
• gang yod kyi: Hier fungiert gang nicht als Indefinitpronomen im eigentlichen Sinne (wie ci yang oder su yang), sondern als relativisches Pronomen: "was (auch immer) vorhanden ist". Die Verbindung mit yod (EV) und kyi (AttrSuf) bildet einen Relativsatz, der bsnyen bkur modifiziert. Diese Konstruktion ist verwandt mit dem in Lekt_35 behandelten Typ gang yin pa ("alles; saemtliche").
• Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal, Buch 2, Kap. 8 (spaete Verbreitung, bKa' brgyud). Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
• Kontext: Bu Rin po che bereitete mit allem, was er zur Verfuegung hatte, eine grosse Ehrung vor. Das Fragment ([...]) laesst offen, fuer wen die Verehrung bestimmt war.

[Quelle: Lekt_35 UEB, Satz 19]

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Satz 20

Tibetisch: བསྟན་པ་ཕྱི་དར་གྱི་རྩ་བ་ཉིད་གང་ཡིན་བཤད་པར་བྱ་ [...]

Wylie: bstan pa phyi dar gyi rtsa ba nyid gang yin bshad par bya [...]

Morphemanalyse:

Stammformen: 'chad pa -- bshad pa -- bshad pa -- shod (tdV) [Quelle: Lekt_11 WL]

Stammformen: byed pa -- byas pa -- bya ba -- byos (tdV) [Quelle: Lekt_07 WL; Lekt_13 WL]

G: bstan pa phyi dar gyi \<Th:Gen\> rtsa ba nyid 0 \<S:Abs\> gang yin \<IndPron/SPraed\> bshad par bya \<P:VG1;3.SF;Passiv\> [...]

Uebersetzung: Saemtliche Grundpfeiler der spaeten Verbreitung der Lehre sollen dargelegt werden [...]

Anmerkungen:

• bstan pa phyi dar gyi: "der spaeten Verbreitung der Lehre (+ Gen)". bstan pa ("Lehre") + phyi dar ("spaete Verbreitung") bilden ein Kompositum; gyi ist das Genitivsuffix. Die "spaete Verbreitung" (phyi dar) bezieht sich auf die zweite Phase der Verbreitung des Buddhismus in Tibet (nach der Verfolgung unter Glang dar ma im 9. Jh.). [Quelle: Lekt_35 WL, Nr. 43 (phyi dar); Lekt_11 WL (bstan pa)]
• rtsa ba nyid: "der/die Grundpfeiler eben; gerade der/die Grundpfeiler". rtsa ba ("Wurzel; Grundpfeiler") + nyid (FokPart "eben; gerade"). nyid hebt rtsa ba hervor und betont, dass es um die eigentlichen, wesentlichen Grundlagen geht. [Quelle: Lekt_14 WL (rtsa ba); Lekt_09 WL / Lekt_18 WL (nyid)]
• gang yin: Indefinitpronomen "alle(s); saemtliche". Im Kontext von gang yin bestimmt es rtsa ba nyid naeher: "saemtliche Grundpfeiler" (wtl.: "was auch immer die Grundpfeiler sind"). gang yin (pa) ist ein in Lekt_35 HO (S. 4) eingefuehrtes Indefinitpronomen, das mit der Kopula yin gebildet wird und "alle; saemtliche" bedeutet. [Quelle: Lekt_35 WL, Nr. 44; Lekt_35 HO, S. 4]
• bshad par bya: Passivkonstruktion/Absichtsform "soll(en) dargelegt werden". bshad pa (Verbalnomen von 'chad pa, "erklaeren; darlegen") + -r (Konjunktionalsuffix) + bya (3.SF von byed pa, "machen"). Die Konstruktion bshad par bya ist eine Passiv-/Voluntativform: "es soll dargelegt werden" oder "wird dargelegt werden". [Quelle: Lekt_11 WL (bshad pa); Lekt_23 WL (bya ba)]
• OCR-Korrekturen: བསན→བསྟན (bstan) [fehlend: Praefix-ta-Subskript]; ཕི→ཕྱི (phyi) [fehlend: Subskript-ya]; གི→གྱི (gyi) [fehlend: Subskript-ya] -- alle bestaetigt durch die Wortliste und die Standardform bstan pa phyi dar.
• Syntaktische Struktur: Der Satz kuendigt eine Darlegung an. gang yin kann hier sowohl appositiv zu rtsa ba nyid stehen ("saemtliche Grundpfeiler") als auch als Praedikat eines eingebetteten Satzes gelesen werden ("was auch immer die Grundpfeiler der spaeten Verbreitung sind, soll dargelegt werden"). Beide Lesarten fuehren zu aehnlichen Uebersetzungen.
• Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal, Buch 2 (spaete Verbreitung). Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
• Kontext: Ankuendigung einer Darlegung der Grundpfeiler der spaeten Verbreitung (phyi dar) des Buddhismus in Tibet. Der Satz leitet einen neuen Abschnitt der Blauen Annalen ein, der die Zeit nach der Verfolgung unter Glang dar ma (9. Jh.) behandelt.

[Quelle: Lekt_35 UEB, Satz 20]