Lektion 40 -- Kausativkonstruktionen und Hoeflichkeit/Bescheidenheit

Wortliste

[Aus LEK_40 WL.pdf]

Nr.	Wylie	Tibetisch	Wortart	Bedeutung	Quelle
1	rgyud	རྒྱུད	N	hier: [Berg]kette	Lekt_40 WL, Nr. 1
2	rgyas pa	རྒྱས་པ	tmdV; 2.SF	sich ausbreiten	Lekt_40 WL, Nr. 2
3	grong klog	གྲོང་ཀློག	N	Dorflesung; Lesung fuer das Dorf	Lekt_40 WL, Nr. 3
4	skyos ma	སྐྱོས་མ	N	Geschenk	Lekt_40 WL, Nr. 4
5	mgu ba	མགུ་བ	tmdV; 1.,2.,3.SF	sich freuen	Lekt_40 WL, Nr. 5
6	rgyal po chen po	རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ	N	Kaiser	Lekt_40 WL, Nr. 6
7	gdan drangs pa	གདན་དྲངས་པ	tdV; 2.SF	einladen	Lekt_40 WL, Nr. 7
8	gong	གོང	N	kaiserlicher Hof	Lekt_40 WL, Nr. 8
9	bzhi bcu rtsa gsum	བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ	ZW	dreiundvierzig	Lekt_40 WL, Nr. 9
10	snye bo ba	སྙེ་བོ་བ	NZ	sNye bo ba	Lekt_40 WL, Nr. 10
11	rgya	རྒྱ	N	Siegel	Lekt_40 WL, Nr. 11
12	sna len	སྣ་ལེན	N	Empfang; Willkommensgeheiss	Lekt_40 WL, Nr. 12
13	gzhug pa	གཞུག་པ	tdV; 3.SF	veranlassen	Lekt_40 WL, Nr. 13
14	skor chung ba	སྐོར་ཆུང་བ	NZ	sKor chung ba	Lekt_40 WL, Nr. 14
15	'thu ba	འཐུ་བ	tdV; 1.SF	sammeln	Lekt_40 WL, Nr. 15
16	rab byung ba	རབ་བྱུང་བ	tmdV; 2.SF	fortschreiten	Lekt_40 WL, Nr. 16
17	brang ti	བྲང་ཏི	NZ	Brang ti	Lekt_40 WL, Nr. 17
18	bcu gsum	བཅུ་གསུམ	ZW	dreizehn	Lekt_40 WL, Nr. 18
19	rdo rje gdan pa	རྡོ་རྗེ་གདན་པ	NZ	rDo rje gdan pa	Lekt_40 WL, Nr. 19
20	dge tshul	དགེ་ཚུལ	N	Novize	Lekt_40 WL, Nr. 20
21	gzhan zhig nas	གཞན་ཞིག་ནས	Adv	anderswoher	Lekt_40 WL, Nr. 21

[Quelle: Lekt_40 WL]

Grammatik

[Aus LEK_40 HO.pdf]

Thema: Kausativkonstruktionen und Hoeflichkeit/Bescheidenheit

1. Verben zur Bezeichnung des Vorgangs des Verursachens

Der Vorgang des Verursachens einer Handlung laesst sich in Kausativkonstruktionen ausdruecken. Mehrere Verben fungieren als kausative Verben:

བྱེད་པ་ (byed pa): machen
མཛད་པ་ (mdzad pa): machen (resp.)
བགྱིད་པ་ (bgyid pa): machen (eleg.)
འཇུག་པ་ ('jug pa): verursachen; veranlassen; bewirken

[Quelle: Lekt_40 HO, S. 1]

1.1 Stammformen der kausativen Hilfsverben

Verb	1.SF	2.SF	3.SF	4.SF
byed pa	byed	byas	bya	byos
mdzad pa	mdzad	mdzad	mdzad	mdzod
bgyid pa	bgyid	bgyis	bgyi	gyis
'jug pa	'jug	bcug	gzhug	chug

[Quelle: Lekt_40 HO, S. 1]

1.2 Satzbauplan 1

Schema: <S(=Kausator):Erg> -- <P: V+kausat. HV>

Der Verursacher steht als Agens im Ergativ und fungiert syntaktisch als Subjekt zu dem um das kausative Hilfsverb erweiterte Hauptverb. Die Kasuskennzeichnung des Subjekts richtet sich nach dem kausativen Hilfsverb (=kontrollierbares Verb), und nicht nach dem Hauptverb des Satzes.

Das kausative Hilfsverb steht hinter dem Hauptverb (Verbalnomen) und wird i.d.R. durch die Konjunktion ཏུ་ (-tu) an dieses angeschlossen.

Dieser Satzbautyp wird mit den kausativen Hilfsverben byed pa, mdzad pa (resp.) oder bgyid pa (eleg.) konstruiert.

[Quelle: Lekt_40 HO, S. 1]

a. Bei nicht-kontrollierbaren Hauptverben

Funktion: Wandlung eines nicht-kontrollierbaren Verbs in ein kontrollierbares Verb.

Beispiel (Satz ohne kausatives Hilfsverb):

དེ་ནས་གཟུང་སྟེ་ཞུའི་བར་དུ་བསྟན་པ་རྒྱ་ནག་ཏུ་བསྟན་པ་དར། (de nas gzung ste...)

Ue: "Von da an bis heute verbreitete sich die religioese Lehre in China."

Beispiel (Satz mit kausativem Hilfsverb):

ལོ་དེ་དག་གི་ཁོངས་སུ་དབུས་གཙང་མི་དྲུག་གིས་... (lo de dag gi khongs su...)

Ue: "In jenen Jahren verbreiteten die sechs Maenner aus dBus und gTsang die Lehren fuer die Novizen enorm."

Das Argument, das ohne die Kausativkonstruktion als Subjekt des nicht-kontrollierbaren Hauptverbs fungieren wuerde, wird in der Kausativkonstruktion zum direkten Objekt.

[Quelle: Lekt_40 HO, S. 2]

b. Bei kontrollierbaren Hauptverben

Funktion: Betonung des kontrollierbaren Charakters des Verbs.

Beispiel:

ཆོས་ dharme shwa ra PN. –'i: AttrSuf. sras mo: Tochter (resp.). jo 'bum: PN. zhes pa: genannt. gzhon nu: Jugend. –'i dus na: waehrend (PP). ma: Mutter. –s: KSuf. bskul te: auffordern (hier: beeinflussen) (tdV; 2.,3.SF). –te: und (Konj). mthu: Kraft (hier [Zauber]kraft [des Rituals]). bslabs: lernen (tdV; 2.SF). –nas: nachdem (Konj). dgra: Feind. mang po: viele (IndPron). brlag pa: vernichten (tdV; 2.SF).

Ue: "Zur Tochter von Dharmeshvara, Jo 'bum genannt: Waehrend [ihrer] Jugend wurde [sie] von ihrer Mutter beeinflusst und nachdem [sie] die [Zauber]kraft [des Rituals] erlernt hatte, vernichtete [sie] viele Feinde."

[Quelle: Lekt_40 HO, S. 3]

Erweiterung durch ein weiteres Hilfsverb

Das kausative Hilfsverb kann auch um ein weiteres Hilfsverb erweitert sein.

Beispiel:

དེའི་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་འདི་དར་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན། (de'i slob ma rnams kyis chos 'di dar bar byed par 'gyur ro zhes lung bstan)

Ue: "[Er] prophezeite: 'Dessen Schueler werden diese Lehre verbreiten.'"

[Quelle: Lekt_40 HO, S. 3]

1.3 Satzbauplan 2

Schema: <S1:Erg (=Kausator)> -- { <S2> -- <P2> } -- <P1 (=kausat. Verb)>

Es liegen zwei Praedikate vor, die sich auf zwei unterschiedliche Subjekte beziehen: Der Verursacher fungiert syntaktisch als Subjekt (S1) zum kausativen Verb (P1) und steht im Ergativ. Das zweite Verb (P2) ist einem zweiten Subjekt (S2) zugeordnet.

Das veranlasste Verbalgeschehen steht oft als eingeschobener Satz zwischen dem Urheber (=Kausator) der Handlung (=S1) und dem Verb des Verursachens (=P1). Das kausative Verb (P1) steht dann i.d.R. unmittelbar hinter dem zweiten Verb (P2) des Subjekts 2. Dieses zweite Verb (P2) steht oft als Verbstamm. Angeschlossen ist das kausative Verb ueber die Konjunktion ཏུ་ (-tu).

[Quelle: Lekt_40 HO, S. 4]

Funktion

Ausdruck des Bewirkens eines Verbalgeschehens durch einen Verursacher. Das verursachte Verbalgeschehen bezieht sich auf ein zweites Subjekt.

Dieser Satzbautyp wird oft mit dem kausativen Verb འཇུག་པ་ ('jug pa) konstruiert, seltener auch mit dem Verb བྱེད་པ་ (byed pa).

[Quelle: Lekt_40 HO, S. 4]

Beispiele zu Satzbauplan 2

Beispiel 1 (mit 'jug pa):

འབྲོམ་གྱིས་སློབ་མ་རྣམས་... ('brom gyis slob ma rnams...)

Ue: "Nachdem 'Brom bewirkt hatte, dass die Schueler die Anhaftung an die Welt aufgegeben hatten, fuehrte [er] gerade die religioese Lehre in [ihren] Geist ein. Waehrend [der Lebenszeit] des 'Brom gab es nicht [mehr] als ca. sechzig bedeutende Meditatoren, die an [seinem] Hauptsitz lebten."

[Quelle: Lekt_40 HO, S. 4]

Subjektstelle des Verursachers nicht besetzt

Beispiel:

མིད་ལ་ཕུག་ཏུ་མཚམས་གཅོད་དུ་བཅུག (mid la phug tu mtshams gcod du bcug)

Ue: "[Er] veranlasste, dass sich Mid la in einer Hoehle in Zurueckziehung begab."

[Quelle: Lekt_40 HO, S. 5]

Subjektstellen des Verursachers und des Verursachten nicht besetzt

Beispiel:

དེ་དེའི་ནང་དུ་དངུལ་གྱི་གདུང་ཁང་... (de de'i nang du dngul gyi gdung khang...)

Ue: "Nachdem [er] im Inneren [des Tempels] einen Reliquienbehaelter aus Silber hergestellt hatte, veranlasste [er], dass die [Reliquien] [in diesem] aufbewahrt wurden."

[Quelle: Lekt_40 HO, S. 5]

Verb des Verursachens (P2) auch nicht-kontrollierbar

Beispiel:

སྡུག་བཙུན་འདིས་... (sdug btsun 'dis...)

Ue: "[Er] sagte: 'Dieser elende Moench hat verursacht, dass sich zwei meiner Lehrer streiten. Jagt [ihn] wieder fort!'"

[Quelle: Lekt_40 HO, S. 5]

Alternative Wortstellung

Alternativ kann der eingeschobene Satz (veranlasstes Verbalgeschehen) auch vorgeschaltet werden:

Schema: { <S2> -- <P2> } -- <S1:Erg (=Kausator)> -- <P1>

Beispiel:

ཕྱིས་ཁྱེད་དགའ་བར་བོ་མོས་བྱེད་པ་ཡིན། (phyis khyed dga' bar bo mos byed pa yin)

Ue: "Dass Du gluecklich bist, werde ich spaeter bewirken."

[Quelle: Lekt_40 HO, S. 6]

2. byed pa in der 3. SF als Voluntativ / Nezessitativ

In der 3. SF hat das Verb བྱེད་པ་ (byed pa) stets die Funktion eines Modalitaetsverbs in der Funktion des Voluntativ (1. Pers.) bzw. Nezessitativ (2. und 3. Pers.) (siehe Lekt. 25).

Beispiel:

འདི་དག་གི་ལོ་རྒྱུས་ཞེས་འོག་ཏུ་བྲི་བར་བྱ་འོ། ('di dag gi lo rgyus ... 'og tu bri bar bya 'o)

Ue: "Die Geschichte von diesen will [ich] unten aufschreiben."

[Quelle: Lekt_40 HO, S. 6]

3. Hoeflichkeit und Bescheidenheit

Neben der gewoehnlichen bzw. informellen Sprachebene finden wir im Tibetischen eine respektvolle Sprachebene. Auf dieser Sprachebene werden soziale Beziehungen der Personen untereinander deutlich gemacht: es kann Ehrerbietung gegenueber einer Respektsperson ausgedrueckt werden bzw. Bescheidenheit in Bezug auf die eigene Person zum Ausdruck gebracht werden. Diese Hoeflichkeitssprache findet ihren Ausdruck im nominalen und verbalen Wortschatz. Oftmals treten in einem Satz der Gebrauch respektvoller Formen fuer Nomina und Verben kombiniert auf.

[Quelle: Lekt_40 HO, S. 7]

3.1 Definitionen

ehr./h. (ehrerbietig): Woerter, die man beim Reden in Gegenwart von oder ueber Personen, welche man mit Achtung zu behandeln hat, in Bezug auf sie selbst oder ihre Sachen und Handlungen statt der gewoehnlichen [=vulgo] anwendet. (HKT: I*)

eleg. (elegant): Gewaelte und gewaehlte Ausdruecke, von ehr. oder h. dadurch unterschieden, dass sie sich nicht auf die Person des zu Ehrenden beziehen. (HKT: I*)

[Quelle: Lekt_40 HO, S. 7]

3.2 Honorifica im nominalen Wortschatz

Es gibt verschiedene Moeglichkeiten zum Ausdruck der Respektssprache im nominalen Wortschatz:

Eigenstaendige Lexeme (Honorifica)
Ausdrucksweise durch Kompositumbildung mittels Honorifica

[Quelle: Lekt_40 HO, S. 7]

3.2.1 Eigenstaendige Lexeme (Honorifica)

Substantive:

Kategorie	nicht foermlich -- neutral	foermlich -- respektvoll
Koerper und Koerperteile:
Koerper	lus	sku
Kopf	mgo	dbu
Auge	mig	spyan
Zunge	lce	ljags
Mund/Gesicht	kha	zhal
Ohr	rna	snyan
Geist	sems	thugs
Herz	snying (ka)	thugs (ka)
Hand	lag	phyag
Fuss	rkang	zhabs

[Quelle: Lekt_40 HO, S. 7]

Kategorie	nicht foermlich -- neutral	foermlich -- respektvoll
Verwandtschaftsgrade:
Vater	pha	yab
Mutter	ma	yum
Sohn	bu	sras
Tochter	bu mo	sras mo
Handlungen; Sachen etc.:
Rede	ngag	gsung
Wort, Rede	gtam; tshig; skad	bka'
Name	ming	mtshan

[Quelle: Lekt_40 HO, S. 8]

Personalpronomen (siehe Lekt. 9):

Gespraechsebene	1. Person	2. Person	3. Person
foermlich -- respektvoll	-	ཁྱེད་ (khyed)	ཁོང་ (khong)
nicht foermlich -- neutral	ང་ (nga) / ངེད་ (nged), ངོས་ (ngos)	ཁྱོད་ (khyod)	ཁོ་ (kho); mask. / མོ་ (mo); fem.
ཁོ་བོ་ (kho bo); mask. / ཁོ་མོ་ (kho mo); fem.
bescheiden (elegant)	བདག་ (bdag) / འབྲན་ (phran)	-	-

[Quelle: Lekt_40 HO, S. 8]

3.2.2 Ausdrucksweise durch Kompositumbildung mittels Honorifica

Voranschalten eines Lexems mit respektvoller Bedeutung aus dem nominalen Respektsvokabular:

Kategorie	nicht foermlich -- neutral	foermlich -- respektvoll
Lebenszeit	tshe	sku tshe
Gast	mgron po	sku mgron
Hut	zhwa mo	dbu zhwa
Buch	dpe	phyag dpe
Guete	drin	bka' drin

[Quelle: Lekt_40 HO, S. 8]

Ersetzen der ersten Silbe eines Kompositums durch ein Lexem mit respektvoller Bedeutung (nominales bzw. verbales Respektsvokabular):

Kategorie	nicht foermlich -- neutral	foermlich -- respektvoll
Mitleid	snying rje	thugs rje
Sorge	sems khral	thugs khral
Eid; Geloebnis	yi dam	thugs dam
Kopfschmuck; Krone	mgo rgyan	dbu rgyan
Aufenthaltsort	sdod sa	bzhugs sa

[Quelle: Lekt_40 HO, S. 8-9]

Ersetzen beider Silben durch respektvolle Lexeme:

Kategorie	nicht foermlich -- neutral	foermlich -- respektvoll
Traene	mig chu	spyan chab

[Quelle: Lekt_40 HO, S. 9]

Elision eines Gliedes (2. Glied) und Voranstellung einer Silbe mit respektvoller Bedeutung:

Kategorie	nicht foermlich -- neutral	foermlich -- respektvoll
Wunschgebet	smon lam	thugs smon

[Quelle: Lekt_40 HO, S. 9]

3.3 Honorifica im verbalen Wortschatz

Verwendung respektvoller Lexeme fuer Verben:

Bedeutung	nicht foermlich -- neutral	foermlich -- respektvoll
machen	byed (tdV; VG1)	mdzad (tdV; VG1)
sagen	zer (tdV; VG1) / smra (tdV; VG1)	gsung (tdV; VG1)
sich aufhalten	gnas (tmdV; VG3) / sdod (tmdV; VG3)	bzhugs (tmdV; VG3)
gehen	'gro (tmdV; VG3)	gshegs (tmdV; VG3) / 'byon (tmdV; VG3)
sehen	mthong (tmdV)	gzigs (tdV; VG1)
erkennen	shes (tmdV)	mkhyen (tmdV)
freuen	dga' (tmdV; VG5/6)	dgyes (tmdV; VG5/6) / mnyes (tmdV; VG6)
treffen	'phrad (tmdV; VG5)	mjal (tdV; VG2)
sterben	'chi (tmdV; VG6)	gshegs (tmdV; VG6) / 'grongs (tmdV; VG6)
geboren werden	skye (tmdV; VG6)	'khrung (tmdV; VG6)
sein	yin (KV)	lags (KV)
vorhanden sein	yod (EV)	bzhugs (EV)

[Quelle: Lekt_40 HO, S. 9]

Beispiele fuer Honorifica im verbalen Wortschatz

VG1: machen: byed -- mdzad (resp.)

ཕྱིས་ཁྱེད་དགའ་བར་བོ་མོས་བྱེད་པ་ཡིན། (phyis khyed dga' bar bo mos byed pa yin) (siehe Lekt. 40)

Ue: "Spaeter werde ich (kho bo) bewirken (byed), dass Du (khyed) gluecklich (dga' ba) bist."

མོང་གྱིས་དབང་བཞི་མ་ལུས་པ་མཛད་... (mong gyis dbang bzhi ma lus pa mdzad...) (siehe Lekt. 16)

Ue: "Er (khong) vollzog (mdzad) die Weihezeremonie einschliesslich der vollstaendigen vier Ermaechtigungen."

[Quelle: Lekt_40 HO, S. 9]

VG3: sich aufhalten: gnas -- bzhugs (resp.)

བདག་ཀྱང་དེ་ཉིད་ན་གནས། (bdag kyang de nyid na gnas) (siehe Lekt. 18)

Ue: "Auch ich (bdag) hielt (gnas) mich genau dort auf."

ཧེ་བཙུན་གུང་ཐང་གི་གྲོགས་པོ་ཞིག་ན་བཞུགས་པ་... (he btsun gung thang gi grogs po zhig na bzhugs pa...) (siehe Lekt. 26)

Ue: "[Er] suchte (mjal) rJe btsun auf, der sich bei einem Freund aus Gung thang aufhielt (bzhugs)."

[Quelle: Lekt_40 HO, S. 10]

VG4: sehen: mthong -- gzigs (resp.)

སྐུ་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་དད་པ་གྱིས། (sku mthong ba tsam gyis dad pa gyis) (siehe Lekt. 18)

Ue: "Nur durch das Sehen (mthong) [seines] Koerpers (sku) entstand (skyes) [bei ihm] Glaube."

གྱིས་པའི་དུས་ན་རང་གི་ཡུམ་དེ་སྒྲོལ་མར་ཡང་ཡང་གཟིགས་གསུངས། (gyis pa'i dus na rang gi yum de sgrol mar yang yang gzigs gsungs) (siehe Lekt. 39)

Ue: "In seiner Kindheit sah (gzigs) [er] die eigene Mutter wieder und wieder als Tara."

[Quelle: Lekt_40 HO, S. 10]

VG5: sich freuen: dga' -- dgyes (resp.)

བླ་མ་ཞང་གི་འཁྲུག་པ་ལ་མི་རྣམས་དགའ་བར་མ་... (bla ma zhang gi 'khrug pa la mi rnams dga' bar ma...) (siehe Lekt. 24)

Ue: "Ueber den Krieg des Bla ma Zhang haben sich die Leute nicht gefreut (dga')."

སྲས་ཇོ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་གྲགས་... (sras jo btsun rdo rje grags...) (siehe Lekt. 39)

Ue: "Da der Sohn Jo btsun rDo rje grags [seinen] Intellekt entfaltet hatte, freute (dgyes) [er] sich sehr."

[Quelle: Lekt_40 HO, S. 10]

VG6: geboren werden: skye -- 'khrung (resp.)

ཁོད་ཀྱི་ཞུལ་ད་མཁན་ཁྱོད་གྱིས་ཡོད་པར་... (khyod kyi zhul da mkhan khyod gyis yod par...) (siehe Lekt. 25)

Ue: "Auf dem hinterlassenen [Land] fuer Dich (khyod) ist [offenbar] ein Schueler geboren (skyes) worden."

དེ་ལ་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་... (de la dus gsum mkhyen pa...) (siehe Lekt. 17)

Ue: "In Bezug darauf wurde Dus gsum mkhyen pa als Sohn von 'Khrul zhig pa und Jo mo 'Bum rgyan geboren ('khrungs)."

[Quelle: Lekt_40 HO, S. 10]

Kopulaverb: sein: yin -- lags (resp.)

ང་བྱུང་ཆུབ་སེང་གེའི་ལ་རས་པ་ཡིན། (nga byung chub seng ge'i la ras pa yin) (siehe Lekt. 13)

Ue: "Ich (nga) bin (yin) Mi la ras pa aus Gung thang."

བླ་ཆེན་པོ་དེ་ཞེས་པར་གཟུར་པ་མཛད་པ་... (bla chen po de zhes par gzur pa mdzad pa...) (siehe Lekt. 20)

Ue: "[Er] fragte: 'Hoher Lehrer, was jenen [Geistlichen] betrifft, bist (lags) [Du] wirklich [dessen] Wiederverkoerperung?'"

[Quelle: Lekt_40 HO, S. 11]

Existenzverb: vorhanden sein: yod -- bzhugs (resp.)

སྐུ་པོ་ཆེན་པོ་འདིའི་ཤར་ཁོང་ཆད་ན་ཆན་དན་གྱི་ནགས་ཡོད། (sku po chen po 'di'i shar khong chad na chan dan gyi nags yod) (siehe Lekt. 13)

Ue: "Im Osten dieses grossen Flusses gibt (yod) es einen Sandelholzwald."

མོང་དཔོན་ནམ་དེའི་གཞིས་ཀ་ཡང་གུང་ཐང་... (mong dpon nam de'i gzhis ka yang gung thang...) (siehe Lekt. 20)

Ue: "[Er] sagt[e]: 'Auch diese beiden Lehrer befinden (bzhugs) sich jetzt im [Goettergefilde] Tusita.'"

[Quelle: Lekt_40 HO, S. 11]

Voranstellen respektvoller nominaler Lexeme

Auch Verben koennen durch Voranstellen eines Nomens mit respektvoller Bedeutung als Honorifica fungieren:

Bedeutung	nicht foermlich -- neutral	foermlich -- respektvoll
einladen	'dren	spyan 'dren
sich verkoerpern	sprul	sku sprul

Beispiel (siehe Lekt. 38):

Ue: "Danach lud (spyan drangs) Khri srong lde btsan den Grossabt Shantirakshita ein."

[Quelle: Lekt_40 HO, S. 11]

Kombination respektvoller Lexeme fuer Verben und Voranstellen respektvoller nominaler Lexeme

Bedeutung	nicht foermlich -- neutral	foermlich -- respektvoll
geboren werden	skyes	'khrungs; sku 'khrungs
sterben	'chi	gshegs; sku gshegs

[Quelle: Lekt_40 HO, S. 11]

3.4 Suffix ལགས་ (lags) zum Ausdruck der Ehrerbietung

Das Suffix ལགས་ (lags) wird zur Ehrerbietung verwendet, indem es der zu ehrenden Person (NZ oder PN) nachgestellt wird.

Beispiel (siehe Lekt. 36):

Ue: "Am Anfang fragte sKyo ston Shakya yes: 'Verehrter Lha rje, hast [Du] gerade die Meditation der Tradition der Anhaenger des rDzogs pa chen po zum Hoechsten gemacht?'"

[Quelle: Lekt_40 HO, S. 11]

3.5 Bescheidenheit im nominalen und verbalen Wortschatz

Bescheidene (elegante) Redeweise im nominalen Wortschatz

Den Ausdruck der Bescheidenheit findet man im nominalen Wortschatz nur bei den Personalpronomen der 1. Pers. (siehe oben: བདག་ bdag, འབྲན་ phran).

[Quelle: Lekt_40 HO, S. 12]

Bescheidene (elegante) Redeweise im verbalen Wortschatz

Verwendung von Lexemen zum Ausdruck der Bescheidenheit:

Bedeutung	nicht foermlich -- neutral	bescheiden (elegant)
machen	byed (tdV; VG1)	bgyid (tdV; VG1)
fragen	'dri (tdV; VG1)	zhu (tdV; VG1)
gehen	'gro (tmdV; VG3)	mchi (tmdV; VG3)
geben	ster (tdV; VG1)	'bul (tdV; VG1)
KV	yin (KV)	lags (KV)
EV	yod (EV)	mchis (EV)

[Quelle: Lekt_40 HO, S. 12]

Beispiele fuer Bescheidenheit

Beispiel 1 (siehe Lekt. 22):

Ue: "[Er] sagte: 'Jetzt sollst Du (khyod) Erklaerungen geben (gyis).'"

Beispiel 2 -- Pronomen, Verb, Hilfsverb (VG1: geben)

'bul ba: geben von etw. an eine Respektsperson -- gnang ba (resp.): geben von etw. durch eine Respektsperson

Beispiel (siehe Lekt. 24):

བདག་གིས་སུས་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ཕུལ་བ་ལགས། (bdag gis sus lus longs spyod phul ba lags)

Ue: "[Sie] sagte: 'Ich (bdag) habe Koerper [und] Reichtum fortgegeben (phul ba lags).'"

Beispiel (siehe Lekt. 13):

ཆོས་རྗེ་རྒོད་ཕྲུག་རས་པས་ནི་བདག་ལ་རྗེས་སུ་གནང་ངོ། (chos rje rgod phrug ras pas ni bdag la rjes su gnang ngo)

Ue: "[Er sagte:] 'Der Chos rje rGod phrug Ras pa gab (gnang) [sie] an mich (bdag) weiter.'"

[Quelle: Lekt_40 HO, S. 12]

Pronomen, Verb, Hilfsverb (VG4 / VG1: hoeren; studieren)

thos pa (tmdV) -- gsan pa (resp.; tdV)

Beispiel:

དེ་ལ་བདག་གིས་ལེགས་པར་ཐོས་པ་ལགས་སོ། (de la bdag gis legs par thos pa lags so)

Ue: "Von ihm habe ich (bdag) [es] gut gehoert (thos)."

Beispiel (siehe Lekt. 13):

ཆོས་རྗེ་རྒོད་ཕྲུག་རས་པ་ནི་... (chos rje rgod phrug ras pa ni...)

Ue: "[Er sagte:] 'Der Chos rje rGod phrug Ras pa gab (gnang) [sie] an mich (bdag) weiter.'"

Beispiel (letzte Seite):

དེ་ནས་... ལྷ་རྗེ་ཆེན་པོ་སྒྲོ་ཕུག་པའི་ཞབས་དྲུང་དུ་སྔགས་གསན་... (de nas... lha rje chen po sgro phug pa'i zhabs drung du sngags gsan...)

Ue: "Nachdem [er] danach [dorthin] gereist (byon) war, um bei lHa rje chen po sGro phug pa tantrische Lehren zu studieren (gsan), verweilte (bzhugs) [er] [dort] elf Jahre lang."

[Quelle: Lekt_40 HO, S. 13]

Uebungen

[Aus LEK_40 UEB.pdf]

Satz 1

Tibetisch: བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་འདིར་གསང་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་མཛད་པ་ལ་བྱོན [...]

Wylie: byang phyogs kyi rgyud 'dir gsang sngags kyi bstan pa rgyas par mdzad pa la byon [...]

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
བྱང་ཕྱོགས	byang phyogs	N	Norden	ABlok:PP (Kopf)
ཀྱི	kyi	AttrSuf	--	AttrSuf
རྒྱུད	rgyud	N	[Berg]kette	ABlok:PP (Kopf)
འདིར	'dir	DemPron + PP	hier; in diesem	ABlok:PP
གསང་སྔགས	gsang sngags	N	Skt. mantra; Geheimmantra	Attribut (Kopf)
ཀྱི	kyi	AttrSuf	--	AttrSuf
བསྟན་པ	bstan pa	N	[religioese] Lehre	dO:Abs (Kopf)
རྒྱས་པར	rgyas par	tmdV; 2.SF + PP	sich ausbreiten	P (Hauptverb in Kausat.) + Konj.suf. -tu
མཛད	mdzad	tdV (resp.); 1.,2.,3.SF	machen (resp.)	P:VG1;2.SF (kausat. HV)
པ	pa	NomSuf	--	Nominalisierung
ལ	la	PP	fuer; um zu	ABfin:PP (Zweck)
བྱོན	byon	tmdV (resp.); 2.,4.SF	gehen; reisen (resp.)	P (Hauptverb):VG3;2.SF

Stammformen: mdzad pa -- mdzad pa -- mdzad pa -- mdzod (tdV; resp.) [Quelle: Lekt_08 WL, Nr. 22; Lekt_11 WL, Nr. 9]

Stammformen: 'byon pa -- byon pa -- 'byon pa -- byon (tmdV; resp.) [Quelle: Lekt_14 WL, Nr. 9]

Stammformen: rgyas pa (tmdV; 2.SF: rgyas) [Quelle: Lekt_40 WL, Nr. 2]

Uebersetzung: [Er] kam (resp.) in diese Bergkette des Nordens, um die Lehre des Geheimmantra (gsang sngags) umfassend zu verbreiten (resp.).

Anmerkungen:

rgyas par mdzad: Kausativkonstruktion nach Satzbauplan 1 (Lekt_40 HO, S. 1-2). Das nicht-kontrollierbare Verb rgyas pa ("sich ausbreiten", tmdV) wird durch das kausative Hilfsverb mdzad pa (resp. fuer byed pa) in ein kontrollierbares Verb umgewandelt: "verbreiten" (= bewirken, dass sich [die Lehre] ausbreitet). rgyas par dient als Verbalnomen mit Konjunktionssuffix -par, das an mdzad anschliesst. [Quelle: Lekt_40 HO, S. 1-2]
mdzad pa la byon: mdzad pa (Verbalnomen: "das Verbreiten") + la (PP: Zweck) + byon (2.SF: "[er] kam"). Die Konstruktion drueckt den Zweck des Kommens aus: "[Er] kam, um [die Lehre] zu verbreiten."
'dir: Kontraktion aus 'di + r (PP -r "in/an"). "in dieser [Bergkette]". [Quelle: Lekt_03 HO]
byang phyogs kyi rgyud: "noerdliche Bergkette". byang phyogs = "Norden" (Lekt_06 WL), rgyud = "[Berg]kette" (Lekt_40 WL, Nr. 1). [Quelle: Lekt_40 WL, Nr. 1; Lekt_06 WL]
gsang sngags kyi bstan pa: "die Lehre des Geheimmantra". gsang sngags = "Skt. mantra" (Lekt_26 WL), bstan pa = "Lehre" (Lekt_11 WL). [Quelle: Lekt_26 WL; Lekt_11 WL]
Der Satz ist durch [...] abgekuerzt; es fehlt vermutlich noch ein uebergeordneter Satzteil.
Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal, Buch 3 (Die fruehen Uebersetzungen). Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
Kontext: Der Protagonist kam in die noerdliche Bergkette, um die Lehre des Geheimmantra zu verbreiten. Der Satz ist am Ende abgekuerzt ([...]).

[Quelle: Lekt_40 UEB, Satz 1]

Satz 2

Tibetisch: གྲོང་ཀློག་བྱས་པའི་སྐྱོས་མས་ཁུ་བོ་དང་མ་མགུ་བར་བྱེད་ཅིང་ཡོད།

Wylie: grong klog byas pa'i skyos mas khu bo dang ma mgu bar byed cing yod/

[OCR-Korrektur: PDF zeigt fehlerhaft གོང་ཀོག (gong kog); WL Nr. 3 belegt eindeutig གྲོང་ཀློག (grong klog = "Dorflesung"). [Quelle: Lekt_40 WL, Nr. 3]]

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
གྲོང་ཀློག	grong klog	N	Dorflesung	Attribut (Kopf)
བྱས	byas	tdV; 2.SF	machen	Attribut (P im Relativsatz)
པའི	pa'i	NomSuf + AttrSuf	--	AttrSuf
སྐྱོས་མས	skyos mas	N + KSuf	Geschenk + Erg	S:Erg (Kopf)
ཁུ་བོ	khu bo	N	Onkel; Vatersbruder	ABkom:PP (Kopf)
དང	dang	PP	mit	ABkom:PP
མ	ma	neg. Part	nicht	Negation
མགུ་བར	mgu bar	tmdV; 1.,2.,3.SF + PP	sich freuen	P (Hauptverb in Kausat.) + Konj.suf. -tu
བྱེད	byed	tdV; 1.SF	machen	P:VG1;1.SF (kausat. HV)
ཅིང	cing	Konj	und; waehrend	Konj
ཡོད	yod	EV	vorhanden sein	HV:EV

Stammformen: byed pa -- byas pa -- bya ba -- byos (tdV) [Quelle: Lekt_25 HO, S. 1]

Stammformen: mgu ba -- mgu ba -- mgu ba (tmdV; 1.,2.,3.SF) [Quelle: Lekt_40 WL, Nr. 5]

Uebersetzung: Das Geschenk fuer die durchgefuehrte Dorflesung bewirkt fortwaehrend, dass [er] sich mit dem Onkel nicht freut/versoehnt.

Anmerkungen:

OCR-Fehler im UEB-PDF: Das PDF zeigt fehlerhaft གོང་ཀོག (gong kog); die WL Nr. 3 belegt eindeutig གྲོང་ཀློག (grong klog = "Dorflesung; Lesung fuer das Dorf"). Korrektur: grong klog. [Quelle: Lekt_40 WL, Nr. 3]
grong klog byas pa'i skyos mas: Komplexe Nominalphrase. grong klog byas pa'i ("der durchgefuehrten Dorflesung") ist Attribut zu skyos mas ("durch das Geschenk"). Das Geschenk wurde fuer/anlaesslich der Dorflesung gemacht. [Quelle: Lekt_40 WL, Nr. 3, Nr. 4]
ma mgu bar byed: Kausativkonstruktion nach Satzbauplan 1. Das nicht-kontrollierbare Verb mgu ba ("sich freuen", tmdV) wird durch das kausative HV byed pa in ein kontrollierbares Verb umgewandelt. Mit Negation ma: "bewirkt, dass [er] sich nicht freut/nicht zufrieden ist". [Quelle: Lekt_40 HO, S. 1-2; Lekt_40 WL, Nr. 5]
skyos mas: skyos ma ("Geschenk", Lekt_40 WL, Nr. 4) + -s (Ergativsuffix). Das Geschenk ist hier der Kausator (Verursacher) der Unzufriedenheit. [Quelle: Lekt_40 WL, Nr. 4]
khu bo dang: khu bo ("Onkel", Lekt_17 WL) + dang ("mit"). Komitativ-Lesart ("mit dem Onkel") liegt nahe, da mgu ba haeufig mit dang konstruiert wird ("sich freuen mit jmdm." = "sich versoehnen / einig sein"). [Quelle: Lekt_17 WL]
byed cing yod: Periphrastische Konstruktion (Praesens-Progressiv). byed (1.SF) + cing (Konj) + yod (EV) = "ist dabei zu machen" / "bewirkt fortwaehrend". [Quelle: Lekt_25 HO]
Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal. Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
Kontext: Ein Geschenk, das fuer die Dorflesung gemacht wurde, verursacht Unstimmigkeit zwischen dem Protagonisten und seinem Onkel.

[Quelle: Lekt_40 UEB, Satz 2]

Satz 3

Tibetisch: དེ་ནས་དབང་རྫོགས་པར་བྱེད་དགོས་གསུང [...]

Wylie: de nas dbang rdzogs par byed dgos gsung [...]

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
དེ་ནས	de nas	Adv / Konj	danach; daraufhin	ABtemp
དབང	dbang	N	Weihe; Ermaechtigung	dO:Abs (Kopf)
རྫོགས་པར	rdzogs par	tmdV; 2.SF + PP	vollstaendig sein/werden	P (Hauptverb in Kausat.) + Konj.suf. -tu
བྱེད	byed	tdV; 1.SF	machen	P:VG1;1.SF (kausat. HV)
དགོས	dgos	Modalverb	muessen; sollen	MV (Nezessitativ)
གསུང	gsung	tdV (resp.); 1.,3.SF	sagen (resp.)	P (Redeverb):VG1;1.SF

Stammformen: byed pa -- byas pa -- bya ba -- byos (tdV) [Quelle: Lekt_25 HO, S. 1]

Stammformen: gsung ba -- gsungs pa -- gsung ba -- gsung (tdV; resp.) [Quelle: Lekt_08 WL]

Uebersetzung: Daraufhin sagte (resp.) [er]: "[Man] muss die Weihe vollstaendig durchfuehren (kausat.)." [...]

Anmerkungen:

dbang rdzogs par byed: Kausativkonstruktion nach Satzbauplan 1. rdzogs pa ("vollendet; vollstaendig", Adj/tmdV) wird durch byed pa als kausatives HV kontrollierbar gemacht: "die Weihe vollstaendig machen/durchfuehren". rdzogs par ist Adverbial ("vollstaendig"). [Quelle: Lekt_40 HO, S. 1-2; Lekt_39 WL]
byed dgos: byed (1.SF) + dgos (Modalverb "muessen"). Nezessitativ-Konstruktion: "[Man] muss machen". [Quelle: Lekt_25 HO]
gsung: Respektvolles Redeverb (1.SF von gsung ba). Hier als uebergeordnetes Verb, das die direkte/indirekte Rede einrahmt. [Quelle: Lekt_08 WL]
dbang: "Weihe; Ermaechtigung" (Lekt_05 WL). Im buddhistischen Kontext: tantrische Einweihungszeremonie. [Quelle: Lekt_05 WL]
Der Satz ist durch [...] abgekuerzt; weitere Satzteile fehlen.
Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal, Buch 3 (Die fruehen Uebersetzungen). Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
Kontext: Die Anweisung (resp.), die tantrische Weihe vollstaendig durchzufuehren. Der Satz ist am Ende abgekuerzt ([...]).

[Quelle: Lekt_40 UEB, Satz 3]

Satz 4

Tibetisch: རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོས་གདན་དྲངས་ཏེ། ཁྱི་ལོ་ལ་གོང་དུ་བྱོན་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དང་བོན་པོ་མ་ལུས་པ་དད་པར་མཛད་ནས་བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་པ་ཤིང་མོ་གླང་ལ་གཤེགས།

Wylie: rgyal po chen pos gdan drangs te/ khyi lo la gong du byon te/ rgyal po chen po dang bon po ma lus pa dad par mdzad nas bzhi bcu rtsa gsum pa shing mo glang la gshegs/

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོས	rgyal po chen pos	N + KSuf	Kaiser + Erg	S1:Erg (Kopf)
གདན་དྲངས	gdan drangs	tdV; 2.SF	einladen	P1:VG1;2.SF
ཏེ	te	Konj	und; nachdem	Konj
ཁྱི་ལོ	khyi lo	N	Hundejahr	ABtemp (Kopf)
ལ	la	PP	in; an	ABtemp:PP
གོང	gong	N	kaiserlicher Hof	ABlok:PP (Kopf)
དུ	du	PP	an; zu	ABlok:PP
བྱོན	byon	tmdV (resp.); 2.,4.SF	gehen; reisen (resp.)	P2:VG3;2.SF
ཏེ	te	Konj	und; nachdem	Konj
རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ	rgyal po chen po	N	Kaiser	dO:Abs (Kopf, S2 in Kausat.)
དང	dang	Konj	und	Konj
བོན་པོ	bon po	N	Anhaenger der Bon-[Schule]	dO:Abs (Kopf, S2 in Kausat.)
མ་ལུས་པ	ma lus pa	Adj	ausnahmslos; alle ohne Ausnahme	Attribut
དད་པར	dad par	tmdV; 1.,2.,3.SF + PP	glaeubig sein/werden	P (Hauptverb in Kausat.) + Konj.suf. -tu
མཛད	mdzad	tdV (resp.); 1.,2.,3.SF	machen (resp.)	P3:VG1;2.SF (kausat. HV)
ནས	nas	Konj	nachdem	Konj
བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་པ	bzhi bcu rtsa gsum pa	ZW + NomSuf	dreiundvierzigste(r)	ABtemp (Kopf)
ཤིང་མོ་གླང	shing mo glang	N	[Jahr des] Holz-weiblich-Rindes	ABtemp (Attribut)
ལ	la	PP	in; an	ABtemp:PP
གཤེགས	gshegs	tmdV (resp.); 1.,2.,3.,4.SF	sterben (resp.); gehen (resp.)	P4:VG6;2.SF

Stammformen: gdan 'dren pa -- gdan drangs pa -- gdan 'dren pa -- (tdV) [Quelle: Lekt_40 WL, Nr. 7]

Stammformen: 'byon pa -- byon pa -- 'byon pa -- byon (tmdV; resp.) [Quelle: Lekt_14 WL, Nr. 9]

Stammformen: mdzad pa -- mdzad pa -- mdzad pa -- mdzod (tdV; resp.) [Quelle: Lekt_08 WL, Nr. 22]

Stammformen: dad pa -- dad pa -- dad pa (tmdV; VG5) [Quelle: Lekt_21 WL, Nr. 30]

Stammformen: gshegs pa -- gshegs pa -- gshegs pa -- gshegs (tmdV; resp.) [Quelle: Lekt_04 WL, Nr. 90]

Uebersetzung: Nachdem [er] vom Kaiser eingeladen worden war und im Hundejahr an den kaiserlichen Hof gereist (resp.) war und nachdem [er] dem Kaiser und ausnahmslos [allen] Bon-Anhaengern Glauben eingefloesst hatte (resp.), verschied (resp.) [er] im dreiundvierzigsten [Jahr des Zyklus], dem [Jahr des] Holz-weiblich-Rindes.

Anmerkungen:

rgyal po chen pos gdan drangs: "Vom Kaiser eingeladen". rgyal po chen po = "Kaiser" (Lekt_40 WL, Nr. 6) + -s (Erg). gdan drangs = 2.SF von gdan 'dren pa ("einladen"). Das implizite Subjekt (der Eingeladene) ist nicht genannt -- es handelt sich um die Hauptperson der Erzaehlung. Die Ergativmarkierung liegt beim Verursacher (Kaiser). [Quelle: Lekt_40 WL, Nr. 6, Nr. 7]
khyi lo: "Hundejahr". khyi = "Hund" (Tierkreiszeichen). Bezeichnung eines Jahres im tibetischen 12-Tier-Kalender.
dad par mdzad: Kausativkonstruktion nach Satzbauplan 1. dad pa ("glaeubig sein", tmdV, nicht-kontrollierbar) wird durch mdzad pa (resp. kausat. HV) kontrollierbar gemacht: "zum Glauben bringen" (= bewirken, dass jmd. glaeubig wird). [Quelle: Lekt_40 HO, S. 1-2; Lekt_21 WL, Nr. 30]
ma lus pa: "ohne Ausnahme; ausnahmslos". Negation ma + lus pa ("uebrig bleiben", 2.SF). Attribut zu rgyal po chen po dang bon po: "den Kaiser und die Bon-Anhaenger allesamt/ohne Ausnahme". [Quelle: Lekt_16 WL]
bzhi bcu rtsa gsum pa shing mo glang: "Im dreiundvierzigsten [Jahr des Zyklus], [dem Jahr des] Holz-weiblich-Rindes". bzhi bcu rtsa gsum = "dreiundvierzig" (Lekt_40 WL, Nr. 9). shing mo glang = Holz-weiblich-Rind (Jahreszyklus-Bezeichnung): shing = "Holz" (Lekt_03 WL), mo = "weiblich", glang = "Rind" (Lekt_03 WL). [Quelle: Lekt_40 WL, Nr. 9; Lekt_03 WL]
gshegs: Hier in der Bedeutung "sterben (resp.)" (= "dahingehen"), nicht "reisen (resp.)". gshegs pa kann sowohl "gehen (resp.)" als auch "sterben (resp.)" bedeuten (vgl. Lekt_40 HO, S. 9: gshegs als resp. fuer 'chi). Im Kontext einer Jahresangabe am Satzende ist die Bedeutung "verscheiden (resp.)" wahrscheinlich. [Quelle: Lekt_04 WL, Nr. 90; Lekt_40 HO, S. 9]
bon po: "Anhaenger der Bon-[Schule]" (Lekt_16 WL). Im historischen Kontext die vorbuddhistische Religion Tibets. [Quelle: Lekt_16 WL]
Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal, Buch 1 bzw. Buch 3 (Die fruehen Koenige / Die fruehen Uebersetzungen). Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
Kontext: Nachdem der Kaiser einen Meister eingeladen und dieser den Kaiser sowie alle Bon-Anhaenger zum Glauben gebracht hatte, verschied er im dreiundvierzigsten Jahr des Zyklus (Holz-weiblich-Rind). Der historische Kontext bezieht sich auf die Einfuehrung des Buddhismus am tibetischen Kaiserhof.

[Quelle: Lekt_40 UEB, Satz 4]

Satz 5

Tibetisch: ཆོས་རྗེ་སྙེ་བོ་བ་ལ་ངེད་མ་སླེབས་བར་དུ་རྒྱ་མ་ཉམས་པར་གྱིས་གསུངས།

Wylie: chos rje snye bo ba la nged ma slebs bar du rgya ma nyams par gyis gsungs/

[OCR-Korrektur: PDF zeigt fehlerhaft ཆོས་རེ (chos re) ohne Subskript-ja; korrekt ist ཆོས་རྗེ (chos rje = "Dharmaherr", gebraeuchlicher Titel). [Quelle: Lekt_10 WL]]

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
ཆོས་རྗེ	chos rje	NZ	Chos rje (Dharmaherr)	iO:PP (Kopf)
སྙེ་བོ་བ	snye bo ba	NZ	sNye bo ba	iO:PP (Apposition)
ལ	la	PP	zu (Adressat)	iO:PP
ངེད	nged	PersPron (1. Pers.; eleg.)	ich; wir	S:Abs (Kopf)
མ	ma	neg. Part	nicht	Negation
སླེབས	slebs	tmdV; 2.SF	ankommen; erreichen	TS1:VG3;2.SF
བར་དུ	bar du	PP	bis	PP (temporal)
རྒྱ	rgya	N	Siegel	dO:Abs (Kopf)
མ	ma	neg. Part	nicht	Negation
ཉམས་པར	nyams par	tmdV; 1.,2.,3.SF + PP	beschaedigt sein; Schaden nehmen	ABmod:PP
གྱིས	gyis	tdV (eleg.); 4.SF	machen (eleg.)	P:VG1;4.SF (kausat. HV)
གསུངས	gsungs	tdV (resp.); 2.,4.SF	sagen (resp.)	P2:VG1;2.SF (Redeverb)

Stammformen: sleb pa -- slebs pa -- sleb pa (tmdV) [Quelle: Lekt_14 WL]

Stammformen: nyams pa -- nyams pa -- nyams pa (tmdV; 1.,2.,3.SF) [Quelle: Lekt_38 WL]

Stammformen: bgyid pa -- bgyis pa -- bgyi ba -- gyis (tdV; eleg.) [Quelle: Lekt_40 HO, S. 1]

Stammformen: gsung ba -- gsungs pa -- gsung ba -- gsungs (tdV; resp.) [Quelle: Lekt_08 WL]

Uebersetzung: [Er] sagte (resp.) zum Chos rje sNye bo ba: "Bis ich [dort] ankomme, sorge dafuer (eleg.), dass das Siegel nicht beschaedigt wird!"

Anmerkungen:

OCR-Fehler im UEB-PDF: PDF zeigt fehlerhaft ཆོས་རེ (chos re) ohne Subskript-ja; korrekt ist ཆོས་རྗེ (chos rje = "Dharmaherr"). Korrektur in Tibetisch, Wylie und Morphemanalyse uebernommen. [Quelle: Lekt_10 WL]
rgya ma nyams par gyis: Kausativkonstruktion nach Satzbauplan 1 mit Imperativ. nyams pa ("beschaedigt sein", tmdV, nicht-kontrollierbar) wird durch gyis (4.SF/Imperativ von bgyid pa, eleg. fuer byed pa) kontrollierbar gemacht: "mache, dass das Siegel nicht beschaedigt wird!" = "sorge dafuer, dass das Siegel unbeschaedigt bleibt!" [Quelle: Lekt_40 HO, S. 1-2]
gyis: 4.SF (Imperativ) von bgyid pa ("machen", eleg.). Verwendung der eleganten Form deutet auf bescheidene/hoefliche Rede hin. [Quelle: Lekt_40 HO, S. 1, S. 12]
nged ma slebs bar du: "bis ich [dort] ankomme". nged = "ich" (eleg., Lekt_09 WL). ma slebs = negiertes slebs (2.SF von sleb pa, "ankommen"). bar du = "bis" (temporale PP). Die Negation + bar du drueckt "bis [das Eintreffen stattfindet]" aus: woertl. "bis zum Nicht-Ankommen von mir" = "bis ich angekommen bin". [Quelle: Lekt_14 WL; Lekt_09 WL]
rgya: "Siegel" (Lekt_40 WL, Nr. 11). Im Kontext moeglicherweise ein offizielles Siegel, das unversehrt aufbewahrt werden soll. [Quelle: Lekt_40 WL, Nr. 11]
gsungs: 2.SF von gsung ba (resp. "sagen"). Rahmenverb der direkten Rede. [Quelle: Lekt_08 WL]
Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal, Buch 3 (Die fruehen Uebersetzungen). Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
Kontext: Eine Anweisung (resp.) an Chos re sNye bo ba, bis zur Ankunft des Sprechers das Siegel unversehrt zu bewahren.

[Quelle: Lekt_40 UEB, Satz 5]

Satz 6

Tibetisch: བུ་ཀུན་སྣ་ལེན་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ་ཟེར།

Wylie: bu kun sna len byed du gzhug go zer/

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
བུ	bu	N	Sohn; Kind	S2:Abs (Kopf)
ཀུན	kun	IndPron	alle	S2:Abs
སྣ་ལེན	sna len	N	Empfang; Willkommensgeheiss	dO:Abs (Kopf)
བྱེད	byed	tdV; 1.SF	machen	P2:VG1;1.SF
དུ	du	Konj	-- (Konjunktion an kausat. HV)	Konj (kausativ)
གཞུག	gzhug	tdV; 3.SF	veranlassen	P1:VG1;3.SF (kausat. HV)
གོ	go	Satzpartikel	-- (Satzende)	SatzPart
ཟེར	zer	tdV; 1.,2.,3.SF	sagen	P3:VG1;2.SF (Redeverb)

Stammformen: byed pa -- byas pa -- bya ba -- byos (tdV) [Quelle: Lekt_25 HO, S. 1]

Stammformen: 'jug pa -- bcug pa -- gzhug pa -- chug (tdV) [Quelle: Lekt_40 HO, S. 1; Lekt_28 WL]

Stammformen: zer ba -- zer ba -- zer ba -- zer (tdV) [Quelle: Lekt_12 WL]

Uebersetzung: [Er] sagte: "[Ich] werde alle Kinder/Soehne einen Empfang bereiten lassen."

Anmerkungen:

sna len byed du gzhug: Kausativkonstruktion nach Satzbauplan 2 (Lekt_40 HO, S. 4). Zwei Praedikate mit zwei Subjekten: S1 (=Kausator, implizit: der Sprecher) veranlasst (gzhug), dass S2 (bu kun, "alle Soehne") den Empfang macht (sna len byed). Das kausative Verb gzhug (3.SF von 'jug pa) ist ueber die Konjunktion du an das zweite Verb (byed) angeschlossen. [Quelle: Lekt_40 HO, S. 4]
gzhug: 3.SF von 'jug pa ("veranlassen"). Die 3.SF steht hier als Voluntativ (1. Pers., "ich werde veranlassen") oder Futur. [Quelle: Lekt_40 HO, S. 1; Lekt_40 WL, Nr. 13]
bu kun: "alle Soehne/Kinder". bu = "Sohn" (Lekt_02 WL), kun = "alle" (Lekt_08 WL). [Quelle: Lekt_02 WL; Lekt_08 WL]
sna len: "Empfang; Willkommensgeheiss" (Lekt_40 WL, Nr. 12). sna len byed = "einen Empfang machen/bereiten". [Quelle: Lekt_40 WL, Nr. 12]
go: Satzpartikel am Satzende (nach g-Suffix). [Quelle: Lekt_07 HO]
Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal, Buch 3 (Die fruehen Uebersetzungen). Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
Kontext: Die Ankuendigung, alle Soehne zu veranlassen, einen Empfang vorzubereiten. Der Satz illustriert die Kausativkonstruktion mit gzhug (3.SF von 'jug pa).

[Quelle: Lekt_40 UEB, Satz 6]

Satz 7

Tibetisch: སྐོར་ཆུང་བ་རང་མེ་ཏོག་འཐུར་བཅུག [...]

Wylie: skor chung ba rang me tog 'thur bcug [...]

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
སྐོར་ཆུང་བ	skor chung ba	NZ	sKor chung ba	S1:Erg (Kopf; Ergativ implizit nach ba-Auslaut)
རང	rang	ReflPron	selbst	Attribut zu S1
མེ་ཏོག	me tog	N	Blume	dO:Abs (Kopf)
འཐུ	'thu	tdV; 1.SF	sammeln	P2:VG1;1.SF (Verbstamm)
ར	-r	Konj	-- (Konjunktion an kausat. HV; nach Vokal)	Konj (kausativ)
བཅུག	bcug	tdV; 2.SF	veranlassen	P1:VG1;2.SF (kausat. HV)

Stammformen: 'thu ba (tdV; 1.SF "sammeln") [Quelle: Lekt_40 WL, Nr. 15]

Stammformen: 'jug pa -- bcug pa -- gzhug pa -- chug (tdV) [Quelle: Lekt_40 HO, S. 1; Lekt_28 WL]

Uebersetzung: sKor chung ba selbst veranlasste, [dass man] Blumen sammelte. [...]

Anmerkungen:

me tog 'thur bcug: Kausativkonstruktion nach Satzbauplan 2 (Lekt_40 HO, S. 4). sKor chung ba (S1, Kausator) veranlasst (bcug), dass jemand (S2, implizit) Blumen sammelt ('thur). Das kausative Verb bcug (2.SF von 'jug pa) steht direkt hinter dem zweiten Verb 'thur. [Quelle: Lekt_40 HO, S. 4]
'thur = 'thu + -r: 'thu ist der Verbstamm/1.SF von 'thu ba ("sammeln", tdV; Lekt_40 WL, Nr. 15). Das angefuegte -r ist die Konjunktion (nach Vokal-auslautendem Stamm) zur Anbindung an das kausative Hilfsverb bcug (vgl. -tu/-du in Satz 8). Konstruktion: P2 (Verbstamm) + Konj.-r + P1 (kausat. HV). [Quelle: Lekt_40 HO, S. 4; Lekt_40 WL, Nr. 15]
skor chung ba rang: sKor chung ba (NZ, Lekt_40 WL, Nr. 14) + rang ("selbst"). rang verstaerkt das Subjekt: "sKor chung ba selbst". Der Kausator steht implizit im Ergativ (ohne explizites Kasussuffix, da der Name auf ba endet). [Quelle: Lekt_40 WL, Nr. 14]
bcug: 2.SF von 'jug pa ("veranlassen"). In narrativem Kontext (Vergangenheit). [Quelle: Lekt_40 HO, S. 1]
me tog: "Blume" (Lekt_15 WL). [Quelle: Lekt_15 WL]
Der Satz ist durch [...] abgekuerzt.
Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal, Buch 3 (Die fruehen Uebersetzungen). Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
Kontext: sKor chung ba selbst veranlasste, dass Blumen gesammelt wurden. Der Satz ist am Ende abgekuerzt ([...]).

[Quelle: Lekt_40 UEB, Satz 7]

Satz 8

Tibetisch: དེར་རྗེ་བཙུན་གྱིས་གཏུམ་མོ་བསྒོམ་དུ་བཅུག་པས་ལེགས་རབ་བྱུང [...]

Wylie: der rje btsun gyis gtum mo bsgom du bcug pas legs rab byung [...]

[OCR-Korrektur: PDF zeigt fehlerhaft རེ་བཙུན (re btsun) ohne Subskript-ja; korrekt ist རྗེ་བཙུན (rje btsun = "Ehrwuerdiger", gebraeuchlicher NZ-Titel). [Quelle: Lekt_11 WL]]

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
དེར	der	DemPron + PP	dort; da	ABlok:PP
རྗེ་བཙུན	rje btsun	NZ	rJe btsun; Ehrwuerdiger	S1:Erg (Kopf)
གྱིས	gyis	KSuf	-- (Ergativsuffix)	S1:Erg
གཏུམ་མོ	gtum mo	N	gTum mo; innere Hitze [Meditation]	dO:Abs (Kopf)
བསྒོམ	bsgom	tdV; 2.SF	meditieren	P2:VG1;2.SF
དུ	du	Konj	-- (Konjunktion an kausat. HV)	Konj (kausativ)
བཅུག	bcug	tdV; 2.SF	veranlassen	P1:VG1;2.SF (kausat. HV)
པས	pas	Konj	weil; da; nachdem	Konj (kausal)
ལེགས	legs	Adj/Adv	gut; trefflich	S2:Abs (Kopf)
རབ	rab	Adv	sehr; aeusserst	ABmod
བྱུང	byung	tmdV; 2.SF	entstehen; erscheinen	P3:VG6;2.SF

Stammformen: sgom pa -- bsgoms pa -- bsgom pa -- sgom(s) (tdV) [Quelle: Lekt_12 WL; Lekt_22 WL]

Stammformen: 'jug pa -- bcug pa -- gzhug pa -- chug (tdV) [Quelle: Lekt_40 HO, S. 1; Lekt_28 WL]

Stammformen: 'byung ba -- byung ba -- 'byung ba (tmdV) [Quelle: Lekt_05 WL]

Uebersetzung: Da der Ehrwuerdige (rJe btsun) dort [ihn] die gTum mo[-Meditation] praktizieren liess, entstand vorzueglicher Fortschritt. [...]

Anmerkungen:

OCR-Fehler im UEB-PDF: PDF zeigt fehlerhaft རེ་བཙུན (re btsun) ohne Subskript-ja; korrekt ist རྗེ་བཙུན (rje btsun = "Ehrwuerdiger"). Korrektur in Tibetisch, Wylie und Morphemanalyse uebernommen. [Quelle: Lekt_11 WL]
gtum mo bsgom du bcug: Kausativkonstruktion nach Satzbauplan 2 (Lekt_40 HO, S. 4). rJe btsun (S1, Kausator im Erg) veranlasst (bcug), dass jemand (S2, implizit) gTum mo meditiert (bsgom). Das Verb bsgom (2.SF von sgom pa, "meditieren") steht als eingeschobenes Praedikat (P2) vor dem kausativen Verb (P1). [Quelle: Lekt_40 HO, S. 4-5]
gtum mo: "gTum mo" (woertl. "wilde Frau"), eine meditative Praxis der inneren Hitze (Skt. caandali) im Vajrayana-Buddhismus (eine der sechs Lehren des Naropa). Nicht explizit in den bisherigen WL eingefuehrt; Bedeutung als feststehender tantrischer Fachterminus extern bezeugt. [Externe Quelle: Christian Steinert, Tibetisch-Englisches Woerterbuch, Eintrag gtum mo; Rangjung Yeshe Wiki] [Offene Frage: siehe grammatik/offene_fragen_verben.md, Eintrag 40]
bsgom: 2.SF von sgom pa ("meditieren; ueben"). In der Kausativkonstruktion steht hier die 2.SF, nicht der Verbstamm. [Quelle: Lekt_12 WL; Lekt_22 WL]
legs rab byung: "grosser Fortschritt entstand" / "es ging aeusserst gut voran". legs = "gut" (Lekt_15 WL), rab = "sehr; aeusserst" (Lekt_19 WL), byung = 2.SF von 'byung ba ("entstehen"). Alternativ: legs rab als Kompositum "Vorzueglichkeit; grosses Gutes". [Quelle: Lekt_15 WL; Lekt_19 WL]
Alternative Lesung von legs rab byung: rab byung koennte auch als rab tu byung ba ("Ordenseintritt durchfuehren") gelesen werden, wobei legs dann Adverb waere: "trefflich trat [er] in den Orden ein". Im Kontext (gTum-mo-Meditation als unmittelbar vorausgehende Handlung) ist die erste Lesart ("es entstand grosser Fortschritt") plausibler, da rab tu byung ba semantisch wenig Bezug zur Meditation hat. [Externe Quelle: Hill, Lexicon of Tibetan Verb Stems, 2010 (rab tu byung ba)] [Offene Frage: siehe grammatik/offene_fragen_verben.md, Eintrag 41]
Der Satz ist durch [...] abgekuerzt.
Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal, Buch 8 (Die bKa' brgyud-Traditionen). Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
Kontext: Der Ehrwuerdige (rJe btsun) veranlasste einen Schueler, die gTum mo-Meditation (innere Hitze, eine der sechs Lehren Naaropas) zu praktizieren, woraus grosser Fortschritt entstand. Der Kontext verweist auf die Kagyu-Ueberlieferung.

[Quelle: Lekt_40 UEB, Satz 8]

Satz 9

Tibetisch: ལོ་ཙཱ་བའི་དགེ་སློང་རེ་རེ་ལ་བྲང་ཏིས་ཁོང་རང་གི་སློབ་མ་དགེ་སློང་བཅུ་གསུམ་བཅུ་གསུམ་བསྟེན་བཀུར་བྱེད་དུ་བཅུག་ཅེས་གྲགས།

Wylie: lo tsA ba'i dge slong re re la brang tis khong rang gi slob ma dge slong bcu gsum bcu gsum bsten bkur byed du bcug ces grags/

Morphemanalyse:

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
ལོ་ཙཱ་བ	lo tsA ba	NZ	Uebersetzer (Skt. lotsava)	Attribut (Kopf)
འི	'i	AttrSuf	--	AttrSuf
དགེ་སློང	dge slong	N	Moench (Skt. bhiksu)	iO:PP (Kopf)
རེ་རེ	re re	IndPron	jeweils; je einzeln	iO:PP
ལ	la	PP	fuer; an	iO:PP
བྲང་ཏིས	brang tis	NZ + KSuf	Brang ti + Erg	S1:Erg (Kopf)
ཁོང	khong	PersPron (3. Pers.; resp.)	er; sie (resp.)	Attribut (Kopf)
རང	rang	ReflPron	selbst; eigen	Attribut
གི	gi	AttrSuf	--	AttrSuf
སློབ་མ	slob ma	N	Schueler	S2:Abs (Kopf)
དགེ་སློང	dge slong	N	Moench (Skt. bhiksu)	S2:Abs (Apposition)
བཅུ་གསུམ	bcu gsum	ZW	dreizehn	S2:Abs (ZW)
བཅུ་གསུམ	bcu gsum	ZW	dreizehn [distributiv]	S2:Abs (ZW; distributiv)
བསྟེན་བཀུར	bsten bkur	N (Funktionsverbgefuege)	Verehrung; Ehrerbietung	dO:Abs zu byed (Funktionsverbgefuege)
བྱེད	byed	tdV; 1.SF	machen	P2:VG1;1.SF (Funktionsverb)
དུ	du	Konj	-- (Konjunktion an kausat. HV)	Konj (kausativ)
བཅུག	bcug	tdV; 2.SF	veranlassen	P1:VG1;2.SF (kausat. HV)
ཅེས	ces	Konj	so; auf diese Weise	Konj (Redewiedergabe)
གྲགས	grags	tmdV; 1.,2.,3.SF	bekannt sein	P3:VG5/6;2.SF

Stammformen: bsten pa -- bsten pa -- bsten pa (tdV; 2.,3.SF) [Quelle: Lekt_33 WL]

Stammformen: byed pa -- byas pa -- bya ba -- byos (tdV) [Quelle: Lekt_25 HO, S. 1]

Stammformen: 'jug pa -- bcug pa -- gzhug pa -- chug (tdV) [Quelle: Lekt_40 HO, S. 1; Lekt_28 WL]

Stammformen: grags pa -- grags pa -- grags pa (tmdV) [Quelle: Lekt_19 WL]

Uebersetzung: Es ist bekannt, dass Brang ti veranlasste, dass je dreizehn seiner eigenen Schueler-Moenche jeweils den einzelnen Moenchen des Uebersetzers Verehrung und Ehrerbietung erwiesen.

Anmerkungen:

Komplexe Kausativkonstruktion nach Satzbauplan 2. S1 (Kausator) = Brang ti (im Erg); S2 = khong rang gi slob ma dge slong bcu gsum bcu gsum ("je dreizehn seiner eigenen Schueler-Moenche"); P2 = bsten bkur byed ("Ehrerbietung erweisen"); P1 = bcug ("veranlassen"). [Quelle: Lekt_40 HO, S. 4]
lo tsA ba'i dge slong re re la: "fuer je einzelne Moenche des Uebersetzers (lo tsA ba)". re re = "jeweils/je einzeln" (Distributivpronomen). la = PP ("fuer/gegenueber"). Die Moenche des Uebersetzers sind die Empfaenger der Ehrerbietung. [Quelle: Lekt_16 WL; Lekt_40 WL, Nr. 17]
bcu gsum bcu gsum: Die Verdoppelung des Zahlworts "dreizehn" hat distributive Funktion: "je dreizehn [Moenche fuer jeden Moench des Uebersetzers]". [Quelle: Lekt_40 WL, Nr. 18]
bsten bkur byed: Funktionsverbgefuege. bsten bkur ("Verehrung; Ehrerbietung") als Nominalkompositum + byed pa als Funktionsverb ("machen"). bsten bkur byed = "Ehrerbietung erweisen". [Quelle: Lekt_33 WL]
ces grags: "so ist es bekannt" / "es wird berichtet". ces = Konjunktion der indirekten Rede ("so; auf diese Weise"), grags = "bekannt sein" (tmdV, 2.SF; Lekt_19 WL). Die Konstruktion rahmt die gesamte Aussage als Bericht: "Es ist bekannt, dass...". [Quelle: Lekt_19 WL]
brang tis: Brang ti (NZ, Lekt_40 WL, Nr. 17) + -s (Erg). Das finale -s nach -ti ist die Ergativmarkierung. [Quelle: Lekt_40 WL, Nr. 17]
khong rang gi: khong ("er/sie", resp.; Lekt_09 WL) + rang ("selbst") + gi (AttrSuf). "seine eigenen". khong ist die respektvolle 3. Pers. (Lekt_40 HO, S. 8). [Quelle: Lekt_09 WL; Lekt_40 HO, S. 8]
Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal, Buch 3 (Die fruehen Uebersetzungen). Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
Kontext: Brang ti veranlasste, dass jeweils dreizehn seiner eigenen Schueler-Moenche den einzelnen Moenchen des Uebersetzers Ehrerbietung erwiesen. Der Satz illustriert eine Kausativkonstruktion mit distributivem Zahlwort.

[Quelle: Lekt_40 UEB, Satz 9]

Satz 10

Tibetisch: ཁོང་གིས་རྒྱ་གར་དུ་འདུལ་བའི་བཤད་པ་ཚོལ་དུ་བྱོན། རྡོ་རྗེ་གདན་པ་དང་མཇལ། རྡོ་རྗེ་གདན་པས་དགེ་ཚུལ་གཉིས་གཞན་ཞིག་ནས་ཁོང་ལ་ཚུར་འདུལ་བ་ཉན་དུ་བཅུག་ནས། དེ་གཉིས་ལ་འདུལ་བ་བཤད་ཟེར།

Wylie: khong gis rgya gar du 'dul ba'i bshad pa tshol du byon/ rdo rje gdan pa dang mjal/ rdo rje gdan pas dge tshul gnyis gzhan zhig nas khong la tshur 'dul ba nyan du bcug nas/ de gnyis la 'dul ba bshad zer/

Morphemanalyse:

Teilsatz 1: khong gis rgya gar du 'dul ba'i bshad pa tshol du byon/

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
ཁོང	khong	PersPron (3. Pers.; resp.)	er; sie (resp.)	S:Erg (Kopf)
གིས	gis	KSuf	-- (Ergativsuffix)	S:Erg
རྒྱ་གར	rgya gar	ON	Indien	ABlok:PP (Kopf)
དུ	du	PP	nach; in	ABlok:PP
འདུལ་བ	'dul ba	N	Disziplin; Skt. vinaya	Attribut (Kopf)
འི	'i	AttrSuf	--	AttrSuf
བཤད་པ	bshad pa	N	Erklaerung; Darlegung	dO:Abs (Kopf)
ཚོལ	tshol	tdV; 1.SF	suchen	P2:VG1;1.SF
དུ	du	PP	um zu (Zweck)	PP (Zweck)
བྱོན	byon	tmdV (resp.); 2.,4.SF	reisen; gehen (resp.)	P1:VG3;2.SF

Teilsatz 2: rdo rje gdan pa dang mjal/

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
རྡོ་རྗེ་གདན་པ	rdo rje gdan pa	NZ	rDo rje gdan pa	oO:PP (Kopf)
དང	dang	PP	mit	ABkom:PP
མཇལ	mjal	tdV; 1.,2.,3.SF	treffen (resp.)	P:VG2;2.SF

Teilsatz 3: rdo rje gdan pas dge tshul gnyis gzhan zhig nas khong la tshur 'dul ba nyan du bcug nas/

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
རྡོ་རྗེ་གདན་པས	rdo rje gdan pas	NZ + KSuf	rDo rje gdan pa + Erg	S1:Erg (Kopf)
དགེ་ཚུལ	dge tshul	N	Novize	S2:Abs (Kopf)
གཉིས	gnyis	ZW	zwei	S2:Abs
གཞན་ཞིག་ནས	gzhan zhig nas	Adv	anderswoher	ABlok:PP
ཁོང	khong	PersPron (3. Pers.; resp.)	er; sie (resp.)	iO:PP (Kopf)
ལ	la	PP	bei; von	iO:PP
ཚུར	tshur	Adv	hierher; auf dieser Seite	ABmod
འདུལ་བ	'dul ba	N	Disziplin; Skt. vinaya	dO:Abs (Kopf)
ཉན	nyan	tdV; 1.SF	hoeren; studieren	P2:VG1;1.SF
དུ	du	Konj	-- (Konjunktion an kausat. HV)	Konj (kausativ)
བཅུག	bcug	tdV; 2.SF	veranlassen	P1:VG1;2.SF (kausat. HV)
ནས	nas	Konj	nachdem	Konj

Teilsatz 4: de gnyis la 'dul ba bshad zer/

Tibetisch	Wylie	Wortart	Bedeutung	Grammatische Funktion
དེ་གཉིས	de gnyis	DemPron + ZW	diese zwei; die beiden	iO:PP (Kopf)
ལ	la	PP	fuer; gegenueber	iO:PP
འདུལ་བ	'dul ba	N	Disziplin; Skt. vinaya	dO:Abs (Kopf)
བཤད	bshad	tdV; 2.,3.SF	erklaeren; darlegen	P:VG1;2.SF
ཟེར	zer	tdV; 1.,2.,3.SF	sagen	P2:VG1;2.SF (Redeverb)

Stammformen: 'byon pa -- byon pa -- 'byon pa -- byon (tmdV; resp.) [Quelle: Lekt_14 WL, Nr. 9]

Stammformen: mjal ba -- mjal ba -- mjal ba (tdV; resp.) [Quelle: Lekt_17 WL, Nr. 5]

Stammformen: nyan pa -- nyan pa -- nyan pa -- nyon (tdV) [Quelle: Lekt_15 WL, Nr. 22]

Stammformen: 'jug pa -- bcug pa -- gzhug pa -- chug (tdV) [Quelle: Lekt_40 HO, S. 1; Lekt_28 WL]

Stammformen: 'chad pa -- bshad pa -- bshad pa -- shod (tdV) [Quelle: Lekt_11 WL]

Stammformen: zer ba -- zer ba -- zer ba -- zer (tdV) [Quelle: Lekt_12 WL]

Uebersetzung: Er (resp.) reiste (resp.) nach Indien, um die Erklaerungen zur Disziplin (Vinaya, 'dul ba) zu suchen. [Er] traf (resp.) rDo rje gdan pa. Nachdem rDo rje gdan pa zwei Novizen von anderswoher veranlasst hatte, bei ihm (resp.) hierher [zu kommen und] die Disziplin zu studieren, erklaerte [er] diesen beiden die Disziplin (Vinaya), so wird gesagt.

Anmerkungen:

tshol du byon: "reiste, um zu suchen". tshol = "suchen" (tdV; 1.SF). Stammformen: 'tshol -- btsal -- btsal -- tshol [Quelle: grammatik/verben.md, Zeile 73; Lekt_30 (erg.)]. du = PP (Zweck), byon = "reisen" (resp.; 2.SF). Zweckkonstruktion: "[Er] reiste, um ... zu suchen." [Externe Quelle: Hill, Lexicon of Tibetan Verb Stems, 2010, Eintrag 'tshol ba] [Quelle: tibetan_wordlist.csv, Zeile 2172 (tshol = "suchen", Lekt_40)]
'dul ba'i bshad pa: "Erklaerungen zur Disziplin". 'dul ba = "Disziplin; Skt. vinaya" (Lekt_13 WL), bshad pa = "Erklaerung" (Lekt_11 WL). [Quelle: Lekt_13 WL; Lekt_11 WL]
rdo rje gdan pa dang mjal: "traf rDo rje gdan pa". dang = PP ("mit"), mjal = "treffen" (resp.; 2.SF). mjal ba ist das respektvolle Verb fuer "treffen" (Lekt_40 HO, S. 9; Lekt_17 WL, Nr. 5). [Quelle: Lekt_17 WL, Nr. 5; Lekt_40 HO, S. 9]
dge tshul gnyis gzhan zhig nas khong la tshur 'dul ba nyan du bcug: Kausativkonstruktion nach Satzbauplan 2. S1 (Kausator) = rDo rje gdan pa (Erg); P1 (kausat. Verb) = bcug (2.SF von 'jug pa). S2 = dge tshul gnyis ("zwei Novizen"); P2 = nyan ("studieren"). gzhan zhig nas = "anderswoher" (Lekt_40 WL, Nr. 21). tshur = "hierher". khong la = "bei ihm". Die Konstruktion: "rDo rje gdan pa veranlasste, dass zwei Novizen von anderswoher bei ihm (khong = resp.) die Disziplin studierten". [Quelle: Lekt_40 HO, S. 4; Lekt_40 WL, Nr. 19, Nr. 20, Nr. 21]
de gnyis la 'dul ba bshad zer: "er erklaerte diesen beiden die Disziplin, so wird gesagt". de gnyis = "diese beiden" (die Novizen). bshad = "erklaeren" (2.SF). zer = "sagen" (2.SF). zer am Satzende rahmt die Aussage als Bericht: "es wird gesagt, dass...". [Quelle: Lekt_12 WL]
khong gis ... byon: Das respektvolle Pronomen khong (Lekt_40 HO, S. 8) mit Ergativsuffix gis. Die Ergativmarkierung bei byon pa (tmdV; VG3) ist moeglich, da bei VG3-Verben sowohl Absolutiv als auch Ergativ fuer das Subjekt auftreten koennen. [Quelle: Lekt_40 HO, S. 8; Lekt_21 HO]
tshur: "hierher; auf dieser Seite". In Kombination mit nyan du bcug: "[er] veranlasste, dass [sie] hierher kamen, um [bei ihm] Vinaya zu hoeren". tshur modifiziert die Richtung des Kommens. tshur bildet zusammen mit phar ("dorthin") ein bezeugtes deiktisches Adverbpaar im klassischen Tibetisch. [Externe Quelle: Hill, Lexicon of Tibetan Verb Stems, 2010; Christian Steinert, Tibetisch-Englisches Woerterbuch, Eintrag tshur] [Offene Frage: siehe grammatik/offene_fragen_verben.md, Eintrag 42]
Textquelle: Deb ther sngon po (Blaue Annalen) von 'Gos lo tsa ba gZhon nu dpal, Buch 3 (Die fruehen Uebersetzungen). Engl. Uebers.: Roerich, *The Blue Annals*. [Externe Quelle: WisdomLib, Roerich Blue Annals]
Kontext: Der Protagonist reiste nach Indien, um Erklaerungen zur Disziplin (Vinaya) zu suchen, traf rDo rje gdan pa, der zwei Novizen veranlasste, bei ihm Vinaya zu studieren, und erklaerte ihnen die Disziplin.

[Quelle: Lekt_40 UEB, Satz 10]

Lektion 40 — Kausativkonstruktionen und Hoeflichkeit/Bescheidenheit

Lektion 40 -- Kausativkonstruktionen und Hoeflichkeit/Bescheidenheit

Wortliste

Grammatik

1. Verben zur Bezeichnung des Vorgangs des Verursachens

1.1 Stammformen der kausativen Hilfsverben

1.2 Satzbauplan 1

a. Bei nicht-kontrollierbaren Hauptverben

b. Bei kontrollierbaren Hauptverben

Erweiterung durch ein weiteres Hilfsverb

1.3 Satzbauplan 2

Funktion

Beispiele zu Satzbauplan 2

Subjektstelle des Verursachers nicht besetzt

Subjektstellen des Verursachers und des Verursachten nicht besetzt

Verb des Verursachens (P2) auch nicht-kontrollierbar

Alternative Wortstellung

2. byed pa in der 3. SF als Voluntativ / Nezessitativ

3. Hoeflichkeit und Bescheidenheit

3.1 Definitionen

3.2 Honorifica im nominalen Wortschatz

3.2.1 Eigenstaendige Lexeme (Honorifica)

3.2.2 Ausdrucksweise durch Kompositumbildung mittels Honorifica

3.3 Honorifica im verbalen Wortschatz

Beispiele fuer Honorifica im verbalen Wortschatz

Voranstellen respektvoller nominaler Lexeme

Kombination respektvoller Lexeme fuer Verben und Voranstellen respektvoller nominaler Lexeme

3.4 Suffix ལགས་ (lags) zum Ausdruck der Ehrerbietung

3.5 Bescheidenheit im nominalen und verbalen Wortschatz

Bescheidene (elegante) Redeweise im nominalen Wortschatz

Bescheidene (elegante) Redeweise im verbalen Wortschatz

Beispiele fuer Bescheidenheit

Pronomen, Verb, Hilfsverb (VG4 / VG1: hoeren; studieren)

Uebungen

Satz 1

Satz 2

Satz 3

Satz 4

Satz 5

Satz 6

Satz 7

Satz 8

Satz 9

Satz 10